古代滿門抄斬！不代表著趕盡殺絕！

古代的滿門抄斬，還是得看犯得什麼罪，如果是謀逆大罪，會滿門抄斬，無論男女，連嬰兒也不會放過，殺得乾乾淨淨一個不留，如果不是謀逆大罪，雖然滿門抄斬，但對未成年的兒童，會網開一面，會把未成年的男童，發配當苦役，女童送到青樓，或者是賣給大戶人家，當丫鬟。

古代的滿門抄斬，不光是殺人，還會罰沒罪犯的所有家產，刑法最狠辣的是秦朝，只要一人犯罪，方圓多少裡的鄰居都會受到牽連，一樣會受到處罰，秦朝刑法，砍手，砍腳，剜眼睛，這樣殘酷的刑法，都會用在一般罪犯的身上。

秦朝酷吏：商鞅變法，雖然是讓秦國強大了，可這樣殘酷的刑法，也讓那些秦朝人，人人自危，連話都不敢亂說，弄不好就會觸犯割舌之刑。

把犯人拉出去直接砍頭，這都是輕的，有的犯人在臨死之前，會飽受折磨，明朝朱元璋，要處死大臣胡惟庸，就想到了一個狠主意。

朱元璋跟胡惟庸說，我給你想到了一個好死法，我要讓你笑著死。

朱元璋讓人把胡惟庸，綁到野外大樹上，讓野外的蚊子，蟲子，蒼蠅，啃咬胡惟庸，胡惟庸被一點點的，折磨了好幾天才死，還給這刑法叫癢刑。

古代的發配之刑，也是讓人生不如死，犯人會發配到苦寒之地，吃不飽，穿不暖，從事苦力勞動，這些犯人基本上一生都不會離開這苦寒之地，死了之後，直接拉到荒山野嶺。

甚至有的體力差的犯人，沒等走到發配的地方，就會死在路上，這古代的發配之刑，其實也就等於是踏上了，一條不歸路。

古代滿門抄斬，女兒能否逃掉？題主說的"逃掉"指免死，還是無罪？分三種情況☞ 兩種可全身而退，另一種死罪可免活罪難逃。

另外要分清☞ 古代"滿門抄斬"和"誅九族"是兩種罪行。它們並不是一回事。

古代滿門抄斬指滅門，並抄沒財產。要滅掉的是☞ 犯人及大家庭親近成員，包括血緣關係上和生活關係上，而不止是犯人親屬。

凡……處死。祖父、父子、孫兄弟、及同居之人、不分異姓、及伯叔父兄弟之子、不限籍之同異、年十六以上、不論篤疾廢疾、皆斬。

——《大明律》節

據大明律，"滿門抄斬"一罪，犯人上至祖父下到子孫，包括一個老祖下的叔伯兄弟、子孫等等，整個家族全都在抄斬之列。作為犯人女兒，自然屬子女之列，看似逃脫不掉？

又，除了犯人自家人，受抄斬連累的還有很多外姓人。這包括管家、丫環、僕人、伙伕、花匠、師爺、看家護院人員等，寄居府上的朋友也不例外，統統要被處理。

十五以下、及母女妻妾姊妹、若子之妻妾、給付功臣之家為奴。財產入官。若女許嫁已定、歸其夫、子孫過房與人、及聘妻未成者、俱不追坐。

——《大明律》節

大明律又規定: 十五歲以下(指男童)，以及母女妻妾姐妹等女性，發往功臣之家為僕。

那麼，犯人子孫有未成年的(15歲以下)也不用死。但這些人也被充奴了，至於會怎麼做，大家細想下，反正不會再有子孫後代了。

律例又規定，若犯人女兒已嫁人，則女歸其夫，不許予追究；已訂婚尚未過門的，不予追究；犯人子嗣過繼給他人的，不予追究。

這點就看出封建禮制的特點。女性已婚或已定親，意味著她們屬於婆家人，不受孃家刑罰牽連。犯人子女過繼給外人，也意味著已是別人家的孩子，同樣不受原生家庭牽連。

另外看得出，古人因大罪被滿門抄斬，並非全部殺光，主要針對男性。

封建禮制男尊女卑，男人才是家庭主體，女性只是附屬品。要抄的是這個家族，本質是殺掉現有成年男性，並讓其再無子嗣傳承。

至於犯人家丁為何被抄斬？

原因很簡單，子孫過繼給外姓，則從屬於他人而不受牽連。同理，家丁僕人從屬於犯人家族。古人非常講究隸屬關係，因此成年男性家丁必須都被抄斬。家丁子女參照犯人標準。

古人眼裡，男性才延續家族血脈。題主提及犯人女兒，要麼因婚配成為外姓人，要麼被充僕，所以犯人女兒肯定能保住命。至於全身而退或成為女僕，要看她是否已婚配。

這是大明律規定，是較成熟的封建制度，可作為參考。當然，不同朝代對"滿門抄斬"規定或不同，但出入不會太大，既為封建王朝刑律，儘管殘酷，也絕不是隨意而為。

滅九族丨針對犯人家族血緣關係。一說☞上推四代＋下推四代＋犯人一代。一說☞ 父四族＋母三族＋妻二族。一個大家族，從堂親到表親全部被株連在內。這是古代最狠刑罰。

滿門抄斬丨主要針對犯人家庭，整個大家庭親屬，包括一起生活的家丁。只要和犯人一起穩定生活的人，不論姓氏血緣，只論同居關係，成年男性一律抄斬，未成年充僕。

犯人女兒能否逃掉？分三種情況。

①已婚配或訂婚☞ 犯人女兒都算外姓人家，不受原生家庭牽連，可以全身而退。

②犯人女兒已過繼給外姓☞無論婚配與否、成年與否，都算作別人家的女兒，不受原生家庭影響，可全身而退。

可見，即便"滿門抄斬"，女性家屬通常不會被抄斬，但命運或有不同。特殊情況不好說。

另律例還有追加規定☞ 對於"滿門抄斬"之罪，知情藏匿者，斬；捕獲罪犯者(逃匿中)，均有封賞等(還有其他細則)。可見封建律例之厲，犯人一旦被定為"抄斬"，逃無可逃。

滿門抄斬不殺出嫁的女兒，對於還沒出嫁的，一般女眷也是不殺的，而是充作官妓，這也就是為何有那麼多女娘復仇的故事，都是從名妓開始的。

對於出嫁女兒不受株連的典故，可能來自賈充的故事。

西晉時期 ，晉武帝登基，賈充是他的寵臣，對他上位有幫過大忙（司馬昭時期，皇帝曹髦親自帶兵想討伐司馬昭，被成濟給捅了個透心涼，成濟就是賈充手下人，實則是為賈充頂罪，也就是說，弒君的原兇是賈充，也變相地為司馬家登位掃清障礙），因此武帝與賈充家關係良好，互結姻親。

比如，武帝的親弟弟齊王司馬攸就娶了賈充的大女兒賈荃為妃，而武帝的兒子司馬衷則娶了賈充的三女兒賈南風為後。

但賈荃與賈南風不是一個媽生的，賈荃的母親李氏，父親也是一名高官，但因為捲入一場針對司馬師的政變而被誅殺，李氏也受到牽連，賈充為跟李家劃清界限，迅速離婚。

離婚後的賈充又娶了另一位高官之女郭槐，二人生下賈南風、賈午。

但賈充的母親一直惦記前兒媳李氏，要求賈充將人接回來，彼時的李氏因為大女兒是齊王妃，倒沒有受到苛待，只是無法夫妻團聚，齊王妃帶著妹妹一起去求情，希望父親接回母親。

晉武帝對賈充也不錯，特意開恩，允許他娶兩個妻子，也就是默許他接回李氏，與郭氏同時為妻。

但賈充深懼郭氏，各方都談妥的情況下，竟然不敢接回李氏，硬是拒絕了皇帝的好意。

在兩晉時期，類似賈家這樣的事情還有不少，大族之間聯姻，出事之後離婚的、改嫁的皆有，因此便有人提議，罪不及出嫁女，不要破壞別人的婚姻幸福嘛！

因人而異。一般外嫁的女兒可以，未婚的女兒不能。7歲以內的可以，7歲以上的不能。用古代真實舉3個例子:

‬一代女將梁紅玉：曾淪為京口營妓

梁紅玉是宋徽宗時期的一代奇女子，和穆桂英是虛擬人物不同，她是真實存在的歷史人物。不過除了知道她姓梁， “紅玉”這個名是話本給的，史書中她被稱為“梁氏”。

她出身武將世家，她祖父、父親在征討方臘時因戰敗獲罪被殺，她雖然死罪可逃，卻成為了京口營妓（即由各州縣官府管理的官妓）。

從宋朝文人多“為尊者諱”、梁紅玉父親祖父的罪名是延誤戰機的罪名、梁紅玉淪落為官妓來看，她家應該是被滿門抄斬了。

梁紅玉唯一的幸運是遇到了韓世忠，得以從良嫁人，又因緣際會得到了顯露自己軍事才能的機會。

北宋滅亡後，金兵繼續南下，與韓世忠的部隊相遇。梁紅玉以比金兵少十倍的兵馬大敗金國名將金兀朮，又圍困金兵48天之久，名震天下。此後屢敗金人、屢立奇功。

將門之後淪為官妓，還能鹹魚翻身，梁紅玉絕對是幸運的。不過她的事蹟也說明：滿門抄斬的人家的女兒，哪怕“死罪可免”，卻會淪為官妓，簡直生不如死。

漢文帝劉恆之妻：代王妃

雖然史書沒寫，但呂后死後，代王妃的下場應該是許多呂氏女的縮影。

呂后死後，齊王劉肥的兒子劉襄、劉章率先發起攻擊戰。在他們即將成功的時候，權臣周勃、陳平害怕劉襄清算他們為呂后效勞之事，先一步滅了呂產、呂祿，又翻臉不認人的把西漢少帝劉弘說成不是漢惠帝的兒子，假惺惺開會商議迎立劉氏子孫為帝，安撫住劉襄。

結果，轉頭就發生了當時的代王劉恆之妻死亡，他趕赴京城繼位的事情。

劉恆繼位後，代王妃的四個兒子也離奇去世。且沒有任何追封和其他記錄。後世連代王妃姓什麼，她和劉恆生的四個兒子叫什麼都不知道，他們生前做過什麼事、為人如何……通通不知道。

如此詭譎的事情，反而此地無銀三百兩。後世無數人都猜測原代王妃是劉恆獻給周勃、陳平的政治“定金”。

代王妃作為呂氏外嫁女，但因為孃家被滅得太急轉直下，周勃、陳平太害怕呂氏東山再起，所以哪怕是外嫁女，也被趕盡殺絕了，連她自己都兒子都不放過。

古代滿門抄斬一般不殺外嫁女和7歲以下的幼童，可當有足夠的利益攸關時，所謂的“法”和“道德”，不過是用來限制良民的工具罷了。漢文帝、周勃、陳平都是狠人中的代表。

‬孔融的女兒：八九歲被殺

鼎鼎大名的“覆巢之下，安有完卵”的典故。

孔融得罪了曹操，曹操要殺孔融。

彼時，孔融的一兒一女，一個八歲一個九歲，傳聞曹操一開始也不準備殺他們，可是抓捕孔融的人來了後，兩小孩不僅神情自然地在玩遊戲，還淡定地反過來勸孔融“覆巢之下復有完卵乎？”

據傳曹操本無意殺害孔融的幼子，但因為這一句，他又派人把孔融的一兒一女殺了。

‬總結：

每個朝代的刑法都略有不同，但一般來講，未嫁女、媳婦等會被收押為官妓，已嫁女則一般不受影響。

可一切都有例外，凡是涉及當政者利益的，哪怕律法當前，都能變著法讓你從世上消失。已嫁女也不例外，攸關利益，必然有夫家為了討好當權者休棄已嫁女的案例。（比如她丈夫害怕影響前程把她休棄，扔在了尼姑庵。）

在古代，女人的一生都由父親、丈夫等男性決定，遇到良人的話自然逢凶化吉，但遇到人渣哪怕法律放過了她，也會被害死。

滿門抄斬是古代針對一個家族的極刑，從牽涉範圍來看，比誅九族要輕一些，但因為這種刑罰的殘酷性，統治者也很少會判處將某人滿門抄斬，因此，在歷史上可借鑑的案例並不多。

上天有好生之德，所以即便是被判處了滿門抄斬，或者是誅九族的極刑時，這也並不代表要將某個家族趕盡殺絕。通常情況下，被判處滿門抄斬的人家，一定年紀老人和孩子是可以免於處刑的，而年齡的劃分在不同的朝代，規定也是不同的。

在周朝8歲以下的男孩，7歲以下的女孩，年滿80歲的老人即便有罪，也不能處以死刑，70歲以上的老人不能被罰為奴隸，但可以處以刑罰；魏晉南北朝時期，14歲以下的孩童，70歲以上的老人應該從寬處罰，年齡不到9歲的孩子，年滿80歲的老人，除了殺人罪，可以不承擔刑事責任。

刑法相對完善的唐宋時期則規定，年紀在15歲以下，70歲以上被判處流放以下的刑罰，可以花錢贖罪，不滿10歲，和年滿80歲的老人只要不是犯謀反罪的，可以上奏皇帝減輕處罰，通常是死罪改為流放，90歲以上，7歲以下的犯了死罪，可以免除處罰，因謀反被判處死刑的除外。

這些從寬處理罪犯的法規，對待滿門抄斬的罪人同樣適用，但問題在於通常被判處滿門抄斬的犯人，他們犯的罪行幾乎都是謀反罪，所以，雖然有這些從寬處理罪犯的規定，對待滿門抄斬的犯人也同樣適用，但大多數時候卻因為他們犯的罪行是謀反罪，進而導致相關的法律條文失效。

還有一個特殊情況，那就是犯罪者的女兒是孕婦，在這種情況下孕婦可以等到生育之後，在執行死刑，而她的孩子屬於年幼者，父親，祖父只要不是因為謀反罪，被判滿門抄斬的，就可以免於處罰。因此在古代被判了滿門抄斬的罪犯，他的女兒在滿足相應條件時，是可以免於死刑的。

都滿門抄斬了，女兒憑什麼能逃掉？女兒也是你這家的人。基本上是一個不留，不分老幼，一概殺之。

古代的刑罰是不會你跟你講一絲一毫的仁慈。不但讓你死，而且讓你不得好死。也不知是誰發明的，什麼凌遲處死，就是一刀一刀的割你身上的肉。不是立馬讓你死，讓你在痛苦當中煎熬你，折磨你。一刀一刀割你的肉，讓你疼死。當然，在行刑的過程當中，有些人挺刑不過會昏死過去，當然他沒有死。澆上一桶涼水，繼續割你的肉。

所以說有些人還在那兒歌頌什麼古代的皇帝，說皇帝比較仁慈，皇帝比較仁慈，他一天都當不上皇帝你知道嗎？說話說得好，一件功成萬骨枯。如果一個人能爬上皇位，享有95至尊，至高無上的權威。想殺誰就殺誰，還留著你留著你幹嘛，留著你造反嗎？

所以說當你家被判滿門抄斬的時候，一個都不會放過。寧可錯殺3000，絕不漏網一個，這是他們的殺人原則。如果你是皇帝，你也會這麼幹。你想一想，如果把一些人放走的話，他們勢必會被會為死去的親人報仇，他們會繼續造反。那麼如果一旦他們有漏網之魚，就會扯起造反的大旗，這對皇帝來說簡直是寢室嗎？

分情況討論未出嫁 逃不掉已出嫁 可以，但如果出嫁的是近親，那繞了幾繞，一樣被抄斬，因為嫁入夫家，夫家是近親，女兒屬於夫家的人，這不一樣被滅了

說刑法的《晉書·志·二十章》裡就記載了一個被採納的建議：“在室之女，可從父母之刑，既醮之婦，使從夫家之戮”。

一謀反（當然是指起義，叛變這些）；

二謀大逆 （預謀破壞宗廟，宮闕，山陵這些）；

三謀叛；

四謀惡逆（殺害直系親屬或兄弟姊妹、夫及夫直系親屬，或毆打祖父母、父母的犯罪行為）；

五不道；

六大不敬；

七不孝；

八不睦；

九不義：

十內亂。

苟且偷生可能比死了更受罪，何況在那個“女子無才便是德的”朝代。

男子有德便是才，女子無才便是德。——陳繼儒《安得長者言》

古代的滿門抄斬，一般來說，斬的是家族裡的成年男性。7歲以下的孩子、已經出嫁的女兒還有90歲以上的老人是不會算到抄斬的範圍內的。

女人在古代地位是相當低下的，他們被認為是男人的所有物，並不作為一個獨立人的個體來看待。古代人也是非常重男輕女，對於父母來說，兒子是作為自己的繼承人來養的，是作為一家人看待的。而女兒則不同，女兒養大了就會嫁出去，成為了別人家的了，所以許多人非常不重視女兒，把她們當做家裡可有可無的一個存在。

特別是對於經濟條件不好的家庭來說，多一個人就多一份人口稅，多一張嘴。本身他們就沒有多餘的糧食在養活自己，如果生出來是個女兒，許多人就選擇將這個女兒送走或者直接就殺死。養大的女兒，到了十三四歲，父母就會給他們找個婆家嫁了。

俗話說，嫁出去的女兒潑出去的水。古代女人嫁出去後，一般沒什麼事兒是不能回孃家的，也就意味著她出嫁後，幾乎就脫離了自己的原生家庭，跟這個家庭幾乎沒有了關係，那麼家裡也就只能全靠兒子來養活。

所以古代抄斬的時候，嫁出去的女人已經不被劃歸到其原來的家庭裡的人了，而是被當做是夫家的人。既然不是這個家庭的人，當然就沒有被斬首的理由了。

所以在古代，滿門抄斬的時候，嫁出去的女兒不會被牽連到一起抄斬。這可能是重男輕女觀念中唯一的一個優點吧。

滿門抄斬和族誅都是株連裡面的一種，並不是用來針對平民老百姓的，主要還是針對那些世家大族。

你想啊，那些平民老百姓，把八竿子打不著的親戚都算進去，又能有幾個人？剩下一個倆兒的，就算掀起點兒的浪花來，那也是波瀾不驚。

世家大族可就完全不一樣了。世家大族那可是根基雄厚，所以要麼不出手，出手就一定要斬草除根。

否則漏網了幾個人，一旦被他們抓住機會，那就不是鹹魚翻身了，而是讓你徹底翻不了身。

誅三族、誅九族都是族誅，現在的解釋也有多種。但不管是哪種說法，女兒、孫女都包含在裡面。既然誅殺是以殺人為目的，那自然是跑不掉的了。

當時的律法雖然如此，但總歸是要由人去操作。只要是由人去操作，那就有迴旋的餘地，從裡面擇出幾個人來還是有可能的。

世家大族為了避免被一鍋全部端掉，所以彼此之間互相聯姻。也就是說那些親戚也都是有實力的主兒。

父親那邊是別想了，母親那邊倒是還可以。甲家的兒媳，就是乙家的女兒；甲家的兒子，就是乙家的外甥。

俗話說：“姑舅親，打斷骨頭連著筋。”父親能眼睜睜看著女兒被砍頭嗎，舅舅能放著外甥不管嗎？舅舅表現的時刻到了。

歷史上有個案件就很具有代表性。

毌丘儉因為反抗司馬氏失敗被族誅，毌丘儉的兒媳荀氏也因此被株連。荀氏是老荀家出來的閨女，荀氏的族兄荀顗可就坐不住了。

老荀家在當時可是重量級的家族啊！當年曹操想殺荀彧，也不敢上去就咔嚓，而是送給荀彧一個空食盒讓荀彧自殺。

正因為曹操逼死了荀彧，所以荀彧之子荀顗就死心塌地站在了司馬氏那一邊。荀顗的侄子娶了司馬懿的女兒，所以荀家和司馬家也是姻親。

荀顗立刻讓荀氏與夫君毌丘甸離婚。要是把荀家的女兒給殺了，那就會得罪荀家因此司馬師就以皇帝的名義允許荀氏離婚。荀氏因此就從被誅的人員裡給擇了出來。

毌丘儉的兒媳荀氏逃出生天，但荀氏的女兒也是毌丘儉的孫女毌丘芝，雖然當時已經嫁給了劉子元，還是處在被誅之列。

毌丘芝既是荀顗的外甥，也是劉子元的妻子。劉子元當時可是潁川太守，其家族影響力也不能小覷。

荀氏就向司錄校尉何曾求情，願意被貶為官婢，用來換取女兒毌丘芝的性命。

讓荀家的女兒去做官婢，讓潁川太守的丈母孃去做官婢，這何曾哪兒敢啊！

於是何曾就把皮球又踢給了主簿程鹹。

何曾讓主簿程鹹上書，為毌丘芝進行辯護，希望皇帝對她恩赦。就算皇帝恩赦也得找個理由吧，於是程鹹想來想去就把古禮的“三從”給搬出來了。

“三從”是指女子“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”程鹹就以這個為法理，認為毌丘芝既然已經出嫁了，那就不應該再跟著父家受株連。

程鹹在上書裡提出：“臣以為在室之女，從父母之誅；既醮之婦，從夫家之罰。宜改舊科，以為永制。”

反正當時毌丘儉、文欽之亂已經被平定，司馬家為了拉攏荀家那樣的豪門，也就做了個順水人情。

皇帝下詔修改了律令，毌丘芝也就因此被解救了出來。

族誅的時候能不能免受牽連，還是要看家族的背景。大多數的時候還是要看女性的家族背景。

【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】

古代 一般都是犯十惡不赦這樣的大罪過才會被滿門抄斬。十惡是指：一謀反；二謀大逆 （謀大逆是指預謀破壞宗廟、山陵、宮闕的行為）；三謀叛；四謀惡逆（殺害直系親屬或兄弟姊妹、夫及夫直系親屬，或毆打祖父母、父母的犯罪行為）；五不道；六大不敬；七不孝；八不睦；九不義：十內亂。

按照大明律的規定：凡謀反（謂謀危社稷）及大逆（謂謀毀宗廟、山陵、及宮闕）但共謀者、不分首從、皆凌遲處死。祖父、父子、孫兄弟、及同居之人、不分異姓、及伯叔父兄弟之子、不限籍之同異、年十六以上、不論篤疾廢疾、皆斬。其十五以下、及母女妻妾姊妹、若子之妻妾、給付功臣之家為奴。財產入官。若女許嫁已定、歸其夫、子孫過房與人、及聘妻未成者、俱不追坐。

從法律就可以看出來，即使謀逆大罪，滿門抄斬也並不是一家子全部殺光，還有幾種是不殺的，處罰也不一樣：十五歲以下的未成年兒童，妻妾及未出嫁的女兒、姐妹不殺，但是要做功臣之家的奴才，家產全部充公，已經定親的還沒有嫁的男方家帶走，已經過繼給別人的，結了婚的都不受牽連。

從漢開始，歷代都是以儒家思想治國的，所以有罪不及妻孥的說法，男主外女主內，女性一般不會參與政事當中，也沒有能力東山再起報仇，不殺女子也顯示了當權者的仁德，但是會讓她們為奴為伎加以侮辱。著名的梁紅玉就是父親有罪，被罰沒成了官妓。

朱棣篡位後，建文帝的舊臣被殺3000人，方孝孺被滅十族、齊泰、黃子澄被滅九族，戶部侍郎卓敬被滅三族，吏部侍郎練子寧全家被殺害。朱棣也沒有處死他們的妻女。

朱棣給這些人的妻女做出了兩項安排。第一，配給象奴。明朝皇宮裡有馴象所，“以供朝會陳列、駕輦、馱寶之事”，負責馴象的人就是象奴，他們身份低微，出身貧賤，而且大多數是“蠻夷”。朱棣將官宦人家的女子許配給象奴，就是在侮辱、報復這些自命清高計程車大夫。

第二、充入教坊司等機構為奴。教坊司原本是負責宮廷音樂、歌舞的機構，可是後來還負責一些其他業務，逐漸成為官辦妓院。

方孝孺的妻子鄭夫人及兩個女兒為了不當官妓，投水而死，齊泰、黃子澄的家屬就被投入教坊司中。

後教坊司的官員稟告：有奸惡齊泰的姐並兩個外甥媳婦，又有黃子澄妹，四個婦人每一日一夜二十條漢子看守著。年小的都懷身孕，除夕生了小龜子，又有一個三歲的女兒”意思是每人每天接客二十次，小的懷了孕，生了一個兒子，一個女兒。

朱棣得到奏報後說“小的長到大，便是搖錢樹兒”。女孩長大後也要在教坊司接客替他掙錢。連魯迅先生都說，朱棣的行為“兇殘猥褻”。直到明仁宗朱高熾即位，下詔“建文諸臣家屬在教坊司、錦衣衛、浣衣局及習匠、功臣家為奴者，悉宥為民”。這些女子才被放出來做了平民。所謂生不如死，大概就是如此吧。

滿門抄斬，誅連九族，應該指的是男性，家族當中的九族。

已經出嫁的女兒，已經是別人家的人了，不在九族當中。

如果犯了大罪株連九族的話，只要還未出嫁，肯定是包括在內。

古代家族觀念那麼重，只要嫁出去的女兒，就是潑出去的水，和自家已經完完全全的是兩家人。

一提到古代的刑法，很多人都打哆嗦，不是說古代人不人道，就是說古代人殘忍，但實際上滿門抄斬對於絕大多數的普通人而言，沒有什麼影響，因為滿門抄斬的物件從來都不是普通民眾，作為一個出門耕地，回家睡覺的農民，您想要被滿門抄斬，官府還不答應呢？

首先我們要肯定的是滿門抄斬的刑罰，在古代確實有，而且不僅是中國古代，世界古代滿門抄斬的例子也很多，但是滿門抄斬的物件是指那些大戶地主以及地區大戶，這些人在官府面前是老百姓與其他老百姓沒有什麼本質性的區別，只不過是他們掌握了一些土地和財產。

這些大戶地主或者捲入到了地區經濟糾紛，或者被迫於官為敵，又或者他們高升的家族內部人士在中央的政治鬥爭受到牽連，滿門抄斬就是對於這部分人而言的。當然，滿門抄斬也並不是說一定會把這個大家族連根拔起，徹底消除，總會有個別現象出現，逃避死亡的案例，但是這種案例並不多。

首先在古代，雖然是中央集權統治，但是在地方一直是家族宗法制統治，如果一個家族被定性為滿門抄斬，那麼整個家族是很難能夠逃脫這個悲慘命運的，除非出逃成功的人隱姓埋名，從此過上一個普通人或者流浪的生活，可能在其他地區安家置業，有幾分薄田，但是這也一定會受到官府的盤問追殺和反覆證明。

雖然古代沒有身份證，但也有照身貼以及地方的人口統計，你要是硬生生的死活不承認，或者是打馬虎眼，官府可沒有那個耐心，當然也會有一些人，他們逃脫這種悲慘命運，並不是透過隱性埋名的潛逃，而是透過自己本家族的力量。

在古代都是門當戶對，一個家族與一個家族之間的聯姻是很正常的，中央掌握政權的家族和官僚體系的家族，地方的地方官和地方實力派豪門的聯姻也都非常常見，一旦其中一個家族被判滿門抄斬，那麼其他的家族自然也會盡可能往回撈人，這種現象也非常常見。

在古代專制體系之下，撈人的過程當中，也正是地方官甚至是中央官發大財的時候，因為當時有很多家族為了撈人撈回自己的女兒，或者是孫子不惜重金，低三下四賠禮道歉，儼然就是一個人口交易市場，其中也確實有成功的，當然也有失敗的人財兩空，尤其是這一個家族的聯姻範圍很廣，從而引起的地區，或者是中央內部的一些震動，往往朝廷也會選擇一個模稜兩可的解決方式。

那就是定了親，但是還沒有出嫁的，不再滿門抄斬之列，妻子被休回家的也不在滿門抄斬之列，女兒已經嫁到其他家族的，也不再滿門抄斬之列，其中我們就可以看出女性在中國古代社會地位的低下，也能夠看出，一些值得運作的門道，那就是一個家族如果個別人士意識到了這個家族要有危機，那麼為了躲避將來的家族覆滅一般都會把妻子休掉，把自己的兒女都堆給妻子，讓她們回孃家，財產也儘可能拿走。

反正只要有官府過來盤問的時候把休妻書拿出來給他們展示就可以。總之，在古代滿門抄斬的刑罰欣然很重，但是輕易不會有哪個家族上來就被抄斬？因為廣泛的連線以及在抓捕的時候，總會有個別漏網之魚，隱姓埋名流落他鄉，所以在血緣上物理消滅一個家族是比較困難的，但是一旦一個家族抄斬，那麼這個家族是基本上不可能重新復興的，即便有後代能夠活下來，他們也害怕或者是羞恥於恢復自己真正家族的姓氏，因為這對於他們個人的生存而言很危險。

古代交通不便，出遠門要麼是馬車，要麼是徒步，少說十天半個月，不像科技發達的今天，北京到美國大半天的時間就到了，各個關口都有把守城門的官兵。可怕的在後面，如果逃跑必然會引發朝廷貼出懸賞人物畫像告示，被抓住以後，本來能一刀痛快砍頭的，也會經過酷刑的折磨，把人折騰的生不如死，思來想去還是算了。

能，俗話說嫁出去的女兒潑出去的水。女兒嫁人就已經是別人家的人了。通常不與追究。而且女兒也沒有什麼威脅，如果有兒子還擔心報仇女兒責沒有可但心的。

看孃家人或者婆家人在古代女人有個好處，尤其是門閥世家時代，一般情況下，一個大家族滿門抄斬，那麼他們的女兒嫁出去了你還追究，你這是想把另一家主母也砍了？你這是一次性得罪兩個大家族，皇帝也受不住。反過來亦然，你們滿門抄斬別人，把我女兒也砍了，你這是打我臉？？？

滿門抄斬，女兒咋能逃過？恐怕是姑家姨家舅舅家，姥姥家都會受牽連，三代宗親應該是誅滅，試問任何時代，翻身做主的不會如此，斬草要除根這是古往今來的自然法則。

可以。

首先，古代滿門抄斬並不是人們想象中的全殺。滿門抄斬殺的其實主要還是成年男子，部分情況下是不會殺女子的，而是選擇充做官奴。舉個例子：黃子澄，被朱棣“誅九族”，但黃子澄的妻子、妹妹卻都活著（雖然生不如死吧）。

其次，古代刑法不會動7歲以下小孩，和90歲以上的老人。這個是《禮記》規定的，獨尊儒術，以儒家治國的古代，基本上不會違背這個，所以歷朝歷代的《刑名》都會限制最低動刑年齡。“《禮記·曲禮上》‘七年曰悼，八十、九十曰髦。悼與髦，雖有罪，不加刑焉’”

最後，罪不及孥，罪不及嫁女。當女兒已經出嫁，或定親的情況下，如果夫家有擔當，刑法一般是不能追究外嫁之女的，因為外嫁女一般來說屬於夫家人，不屬於父家，動外嫁女相當於羞辱其夫家。如說刑法的《晉書·志·二十章》裡就記載了一個被採納的建議：“在室之女，可從父母之刑，既醮之婦，使從夫家之戮”。

犯滿門抄斬罪，犯官家的

女兒很難逃走，這與自身

條件有關，女兒身體嬌弱

只能縛手就擒。男人逃掉

的可能性較大，比如：薛

家將裡薛剛，呼家將裡二

兄弟，還有吳孑胥就從楚

國逃到了吳囯，十年後借

兵十萬殺回楚國報仇又殺

了楚平王后人一家子孫，

還挖墓鞭屍。這是最成功

的例子。

滿門抄斬其實是近代詞語，出自於魯迅先生的《阿Q正傳》

看你抓進縣裡去殺頭，——滿門抄斬，——嚓！嚓！

當然，詞語雖然出自近代，但並不能說明古代沒這個事，實際上，滿門抄斬對應著一種叫夷族的古代刑罰，具體點，我們通常聽過的夷三族、誅九族，就是那玩意

正常一點的說，夷族其實是一種連坐刑罰，這種罪名只涉及謀逆、叛亂大罪，因為統治者認為懲罰一人不足以懲戒，也不足以警示他人，索性讓犯人族屬也受到株連一同受罰，正所謂殺雞駭猴嘛

夷族是否殺光，目前只能證明判處夷三族時，受牽連的男丁基本上是跑不掉，女丁如果並沒有參與只是受到牽連，可能死罪可免活罪難逃，一般會處以發配教坊司，或者發配邊疆之類的懲戒……有時候，某些男丁也會得到赦免

以賈充岳父一家為例

254年，賈充岳父李豐，當年的曹魏中書令，因為謀劃刺殺司馬師失敗，就被司馬師以謀逆罪名判處夷三族之刑。如果滿門抄斬真的是滿門抄斬，這李家應該死絕才對，然而並沒有

首先活下來的是李豐的閨女李婉，當年李婉已經嫁給了賈充，判決下來，李婉並非死刑，而是流刑，被流放了樂浪郡，司馬炎以晉代魏後，大赦天下，李婉又回到了都城

其次活下來的是李豐的兒媳婦，他兒媳婦大有來歷，是魏明帝曹睿的閨女齊長公主。駙馬殺了，公主被離異，活了下來

因為齊長公主緣故，她和李豐兒子李韜所生的三個兒子，也得以倖免

詔書："齊長公主，先帝遺愛，原其三子死命。"於是豐、玄、緝、敦、賢等皆夷三族，其餘親屬徙樂浪郡

從上頭案例可以看出，滿門抄斬之下，女兒是可以逃掉的。當然，受不了侮辱，自行了斷，那就另外說了

這個要看哪個朝代的。基本是殺男性，女的要麼流放要麼發賣。前期還有點人情味，給你留個種，後面就是寧殺錯不放過。不過世家大族也有自己的辦法，一是分家，歷史上家業大了沒有分家的只有義門陳，不過後期還是被皇帝強制分家了。二是養外室，這些都是不上家譜的，除非特意針對，基本能逃過一劫。三是看方向不對，找理由把有些子弟除名。總之真正的大家族全滅的基本沒有。