哲，由對立驗證而得平衡。這個思想過程，是人類在認知與判斷過程中必須的，也是必然存在的。

但是，析辯詭辭、自以為是、自說自話的philosophy，本來就是個自娛自樂的虛偽存在，空耗精力而無益於世，早晚歸於塵埃。

對了，無論是philosophy，還是哲學，都沒有什麼使命。使命，只能由具備自主意志的實體去承擔，所有無自主意志的東西都跟使命無關。比如說，遵紀守法、循規蹈矩有什麼使命？

恕本民科大不敬，當西方武斷地把思想劃分為科學，哲學和宗教思想的時候，這些各佔一畝三分地的思想就已經命中註定了! 加之西方人的思維被物質鎖死，所以自古希臘哲學開始，2400年來西方的思想一直就被物質的表象所束縛，跳不出物質的怪圈，哲學思想折騰過去，折騰過來就是唯心論，唯物論，空空如也，上不沾天，下不著地。當然西方的科學思想也好不到哪裡去，至今仍在物質堆裡打滾，無論是西方的科學思想，哲學思想還是宗教思想都打上了物質的標籤，它們既不能說明，物質世界從何而來，更不能說明，什麼是掌控著一切的終極宇宙法則。究其原因，其實很簡單，那就是除了我華夏先知們之外，沒有任何一個民族，任何一個人具有形而上，即超越物質的視野，鳥瞰宇宙! 所以，超越物質的，大統一的華夏思想取代物質屬性的西方科學，哲學和宗教思想已是正在進行時，2019年，是人類在華夏思想的指引下，步入超越物質的先進文明的元年！

那麼，該向西方的科學，哲學和宗教思想道聲永別了!

它們的歸宿是-人類的歷史博物館。

未來，屬於大統一的華夏思想！

而且，未來已來! 就在你的腳下!

《人類的未來需要真正的智慧哲學來指導》

人類還需要哲學嗎？其實這個問題是西方文化遇到的問題。

現代系統科學單一的發展，很多時候他們會拒絕哲學的指指點點，因為我們看到西方的哲學系統，他們很多年都在討論一個問題，都在糾結這個問題，沒法得到完美的答案。科學就是在這種背景下產生的。科學一個特點就是要實證。西方的這些沒有這個特性。所以西方的科學對哲學非常不感冒。所以西方的人，包括一些著名的科學家他們說：哲學已死。

這就產生了一個問題。科學的發展需要智慧來指引嗎？

西方人號稱哲學已死，如果我們也信這個道理。那我們就會走個死衚衕。因為西方的文化宗教科學哲學三分，他們的思維方法是二元對立的，所以他們的表達方法也是如此。我們不瞭解這個特點，如果錯會了，就會讓我們的發展方向產生偏差。

人是科學的主人。科學的發展需要智慧的指引。因為智慧才能保證科學研究的清淨安全。這都是頂級重要的法則。

西方文化的這種現狀，用我們中華的智慧或許能夠解決。

一個例子來說。西方人擅長引用邏輯思維。但是用我們中華的智慧來觀察，就會發現問題，就會在解決問題的過程中得到提升。我們也可以找到與科學相應部分的中華智慧內容。

邏輯思維很難究竟人的本質。

西方人的這種思維與他們的文明相關。我們學西方的文化，這些思維的方法我們應該學。

但是我們應該知道，中國的文化中其實也有這種思維的方法。但是為什麼不能顯現呢？

這裡有一種可能，就是中國文化中還有更加微妙的思維方法。所以歷代的華人對於邏輯思維的這種特點，華人往往隱而不說。

那麼我們現在學西方的文化，就可以用西方的邏輯思維方法觀察我們中華，我們本來就有的這種思維方法。

那麼我們再請問，中國文化中更加唯真的思維方法是什麼呢？

比方說對於人本身的思考，中國的智慧，能夠在每一個客觀每一個主觀念中：離念顯真。

看起來好像是4個字，但是我們瞭解裡面內涵，就知道里面廣大的奧妙，無窮無盡。

離念，就是般若德。

真，本真性，法身德。

本來清淨，解脫德。

總和起來叫三德秘藏。

真性，就是西方人在不斷追求的人的本質啊。但是我們看到西方人的邏輯思維，他們只能對於事物的表象進行觀察，對於人的本質始終不能完美了知。等到西方人有了科學強調實證，但是系統的科學，需要製造高階的儀器，而且只能觀察客觀事物。但是對於人本身來說，人是有情感的，人是有變動不具的思想的，西方人沒法認識這種本質。西方人研究人的意識，不知道意思的本質是什麼？研究大腦還沒有發現大腦的超級微妙能量應用。西方人知道人有潛能，但是就是沒有方法，開啟人的潛能。所以西方人認為人已經沒法進化。西方人認識到萬物都在進化，但是獨獨認識到人不能進化。這在邏輯上也是不通的。

問題出在哪裡呀？就是西方人的這種邏輯的思維方法有不完美之處。對於這一點西方的很多大哲學家，對這個都有揭示，比如說尼采。

中華的這種智慧的方法。如果用西方的語言來說，就是把直覺思維與邏輯思維結合。對於直覺思維西方人還是一個謎。

但是用這種觀念來觀察，解釋中華古老的智慧遠遠不夠。中國的智慧方法有自己非常精確的完美的法相。

法相，與概念一樣嗎？有點不一樣。法相與法性相對。

我們現在的學校，一味的提倡西方的邏輯思維方法。但是對於中華古老的智慧方法卻一字不提。更是沒有人來研究，把古老的智慧引用於現代的教育。

這樣的教育方針是錯誤的。所以造成我們現在人很多困惑，才會很多平常的事上都會犯錯誤。簡單的一句話，我們現在的教育缺少本真的教育，邏輯的思維很容易讓我們現在留滯於事物的表象上去追求真理。

我們現在的教育必須把古老的智慧與現代的西方文化放在一起平衡的運化。

如果我們進行這樣的智慧教育，那麼現在的科學發展，就具備了智慧的基礎。

這帶來的好處是非常明顯的。我們這樣來進行教育，就能發展自己的內心世界，也可以發展外部的客觀世界。內外就能合一。

我們這樣來進行教育，就找到了中國教育的特色特性。我們不能做到這樣，那麼我們還是不停的到西方那裡去學學搬運，還會不能完美，這樣就一直是一種仿製品。

人類的文明會統一嗎？人類的文明，有可能聯合起來，但，這不是因為進化，是源於我們的認知提升。這就需要真正的智慧哲學。

人類的文明將大同。人類的文化將統一。統一不是消除了差異性，而是一種中和狀態。

這不是源於進化，而是源於我們認知的智慧程度。

中華的文化將提供這種智慧的方法。

西方人的思維是二元對立的。西方人的這種思維，他的根源在於他們用意識來了解客觀事物，但是對自己運用的意識，卻不知道他的根本。不瞭解意識的根本，就不能有更加超級的思維方法。

中華的文化善於融合，這是源於他有微妙的超級的思維方法。中國的這種思維方法，能夠把東方文化與西方文化放在一起共同的運化。在這個共同運化的過程中能夠不斷的出現頓悟性的飛躍。

這種飛躍是融合了東方文化與西方文化的精髓，產生的質變。

如果我們真誠的觀察人類的歷史，觀察人類的現在狀態，就知道這種融合早已經開始了。

這裡面的意義是非常微妙的。

讓我們的人類，恆久的處在宇宙當中，而不是西方人對人類滅絕的末日危機絕望。想想這種偉大的目標。是不是令我們非常的有意義？

我們現在的人們能不能取得這種人為未來的遠大目標。

為了完成這種偉大的目標。這是需要智慧的支援的。這也需要來自宇宙智慧的引導。

問題在於我們認為自己願意嗎？

那麼什麼是中國的真正智慧哲學呢？

中國的智慧學與西方人不一樣。

中國沒有哲學，中國只有智慧學。簡稱為：慧學。

西方的哲學名為愛智慧，但是能得到真正的智慧嗎？

中華的智慧學本身就是智慧，這才還有智慧的訓練系統。

智慧有訓練的系統，這在人類的歷史上是不可思議的。西方人從來沒有聽到這一點。

智慧的訓練訓練什麼呢？智慧的訓練有很多妙法。比如：觀、覺、照、止、真性、法源、真如、實際。。。。。

用這些妙法，來觀察心與物的智慧的關係。我們看看西方人的哲學，他們始終不能解決唯心與唯物的關係。他們總是讓他們的思維處在事物的兩端。到了今天，西方人唯心主義與唯物主義還是矛盾鬥爭。這就影響了西方人來觀察人與萬物的關係。他們不能真正瞭解人與萬物的面貌這就是因為西方人的認知方法本身就有問題啊。

萬法與一的關係，這是大總持之智。這有什麼意義呢，現在西方人只是大爆炸。就是一個一個博士生能夠掌握多少知識呢？知識學透了會影響我們的本性。這都是矛盾。這必須引用智慧的方法來解決。用一法來統領萬法。觀察萬法歸於一源。這種智慧的方法只有中國的文化中才有。我們看到中國的智慧學與西方的哲學是不是有差別啊？

西方人到今天還沒有了解意識的本質。西方人用意識來了解萬物，但是不知道能夠了解萬物的意識，它的規律是如何？中國的智慧，首先要了解自己的心意識，我們平常能常用的意識，要轉識成智。不進行這樣的訓練，那麼，思維就談不上智慧的。

這裡主要就說這三點，如果要仔細的說，可以說無量。

西方的哲學還沒有進入智慧的大門。所以只能說成為愛智慧。這就是說西方人一直用這種方法來追求智慧。

中國的文化中可以用模式化規範化訓練化成千上百的，來訓練人的智慧。這種古老的智慧一直在中國流傳。確實最嚴酷的文化大革命這種傳承都沒有斷，Do you, 發了大願的人護衛說這種人類的最寶貴文化。

一個從實相起用，一個是從零開始來研究。這就是中華文化與西方文化的差別。

既然究竟了實相，就有真理存在。這種真理的存在，我們能夠開啟裡面的奧妙應用於時代嗎？才是我們現代人所關注的。

一切從零開始，路途上面的關口，他最後要達到的目的可能都是盲目的。走路依靠什麼保證安全？我們看到，西方人的文化非常先進，但是在這一點上面他們做得相當不完美。保證他們的研究要清淨智安全。我們看看現在人類的危機是不是在這一點上，我們現代人吃了大虧呀？

我們為什麼要開啟古老的智慧？因為古老的智慧中有智慧微妙的智慧。這正是我們現代人所缺少的。

西方人他們一直以愛智慧著稱，他們現在能不能來了解一下中國這種真正的智慧呢？

我們華人自己是不是能夠正視一下這種古老的智慧存在呢？

我們能夠把古老的智慧在這個時代，與現代的文化融合應用嗎？

看起來很難，或許我們會在另一個更高的層次上來這麼應用。

這些問題的根本原因就是不能把古老的文化與現代的文化放在一起平衡的運化

把古老的文化與現代的文化放在一起平衡的運化，才能超越。

我們放棄了古老的智慧，專門學西方的文化。這是這個時代的獨角戲。

在這種背景下，我們總是用西方的文化觀察中華的文化。

比如說，有人用西方的哲學觀察中華的文化，認為中國沒有哲學，另一方面又有人要把中華的智慧學，在西方的學術框架下，進行削足適履的研究。這樣一來二去，中國古老的智慧面目就全碎了。我們現在已經不知道我們古老的文化中有哪些智慧的內容。

中華的智慧學與西方的哲學一樣嗎？

西方的哲學從零開始，來進行一系列問題的研究。

但是中華的智慧學，他的大部分系統都是從實相之境地方開始。在中國的文化中有許許多多這種智慧的訓練方法。

智學名為愛智慧，愛智慧不等於真智慧。西方人能夠產生真正的智慧系統嗎？我們看看西方人，他們到今天還沒法瞭解意識的本質，還沒法瞭解人的大腦與微妙能量的運用。還不能把主觀與客觀統一起來。如此，種種問題太多了。其實你只要研究一下西方的文化，就知道他們盲目的研究太多太多了。

中國的文化中有真正的智慧系統。它能夠模式化的訓練人的智慧，達到某個智慧的程度。

中國古老的文化中這種智慧的方法還存在嗎？中國古老的文化，這種智慧的方法從遠古一直穿到現在，永遠沒有斷承過，就像文化大革命這種殘酷的文化運動，有人在保護這種古老智慧的傳承。中國的這種智慧學的方法，微妙深深不可思議。我們現在的人不瞭解這些古老智慧的內容，所以根本談不上開啟來應用於時代。

中華的智慧學不等同於西方的哲學。西方的哲學是文化系統的單一內容，因為西方的文化，宗教，科學哲學三分，單一的西方哲學怎麼能與中國的智慧學習相比呢？因為中國的智慧學才能包含了宗教，哲學，科學三位一體。

中國古老的這種智慧方法，如果打開了應用於時代，將對整個人類帶來巨大的影響。有可能會帶來人類的文明躍升。

我們一直在學西方的文化，我們為什麼不能把西方的文化學得圓滿呢？為什麼我們不能正視西方文化的不完美之處呢？

我們找到自己的智慧方法，站在自己古老的智慧層次上，我們學西方的文化就有了根本。

我們現在華人這樣那樣的問題，比方說在教育領域的問題，真正的原因就是我們失去了根本。

我們失去了根本，還不知道失去根本的原因在哪裡。我們找不到問題的根本，我們怎麼能夠找到正確的方法來解決呢？

哲學早晚都要從歷史走上現實，因為哲學是闡述世界萬物與人類社會運動變化根本法理的天機，人類社會與萬物都不能脫離其“道生命運，運有法理“的主導與支配，永不能脫離。故臺灣大學傅佩榮說:哲學的任務是“澄清概念，設定判準，構建系統”，如政治經濟哲學概念不清，就不能設定各自判定標準，也就不能改革構建起社會政治與經濟“高下相傾”相互辯證發展的體制和機制。

哲學，是認知宇宙萬物真相的方法論專講之學，我們的工作生活學習，處處都離不開方法論，也都在用著，踐行著方法論，由此，怎麼可能“哲學成為歷史概念”了呢？

其二，哲學的作用永遠都不可能失去，無論是在過去還是在當今時代還是在未來，方法論的建立和應用，人們永遠也離不開，它的作用一直都是：建立起認知宇宙萬物真相的思維體系。

祝你快樂。