師傅和師傅的含義是不一樣的，有人教徒弟武藝和如何領兵打仗、在官場上實行一些庇護的，比如秦明和黃信。有人單純的教徒弟武藝，比如王進和史進。有些徒弟是想著借師傅的名聲，實現名利雙收的，比如宋江和孔明孔亮。而有的師傅，只不過是一個啟蒙老師，就比如李忠和史進。

這一點原文說的很直白不過：

分開人眾看時，中間裡一個人，仗著十來條杆棒，地上攤著十數個膏藥，一盤子盛著，卻原來是江湖上使槍棒賣藥的。史進見了，卻認得他。原來是教史進開手的師父，叫做“打虎將”李忠。史進就人叢中叫道：“師父，多時不見。”李忠道：“賢弟如何到這裡？”

什麼叫開手師父？按現在的話來說就是啟蒙老師。而且從李忠和史進的談話來看，兩個人也並不是什麼正兒八經的師徒關係。

史進叫李忠師父，而李忠卻叫史進賢弟。這是一個看似不矛盾卻十分矛盾的一個問題。

李忠是在史進小時候教授的史進武藝，也就是說史進還是個小屁孩的時候，李忠的年齡至少就已經不小了。按道理來說，李忠比史進的年齡大了不少，而且又是史進的師傅，是不大可能叫賢弟的，但偏偏李忠就叫了。

所以只有一種可能，那就是李忠壓根也沒拿史進當徒弟。

所以就有了接下來的對話：

李忠道：“小人的衣飯，無計奈何。提轄先行，小人便尋將來——賢弟，你和提轄先行一步。”

賢弟，你和提轄先行一步。可見李忠壓根也沒拿史進當徒弟。

史進是陝西史家村人，李忠是安徽濠州人，也就是現在的安徽鳳陽縣。熟悉地理的朋友應該知道這兩地相距多遠。

史進是個地主家的孩子，家大業大。李忠是個走街竄巷的江湖藝人，兼職還賣個假藥貼個小廣告啥的。這兩個人能夠扯上關係，書中雖然沒明說李忠為何不在史家村落腳，但這也是禿子頭上的蝨子，明擺著的事兒吧？

大文學家金聖嘆在點評水滸人物的時候，對打虎將李忠曾有過這樣一句評價：李忠認得魯達，魯達卻不記得李忠者，所謂卿自難記，非魯達過也。

對於魯智深，李忠這位打虎將過於“陌生”，但如今的我們對其卻十分熟悉。第一，名曰打虎將，但打沒打過虎，誰都不知道。第二，語文課本里《魯提轄拳打鎮關西》中魯智深的一句“不爽利”，曾讓我們大快人心。

我的童年基本上就是在四大名著連環畫、拍“洋畫”、玩玻璃彈球中度過的，相信跟我有同樣經歷的朋友們基本上都成家立業、結婚生子，已經步入了中年時代。

如今中年再讀水滸，尤其讀到魯智深（當時還叫魯達）說打虎將李忠“不爽利”時，卻是莫名的心酸。

李忠，濠州人氏（今安徽鳳陽），家道中落，貧困不已，元末時期那裡也有個窮孩子，叫朱重八，後來改名叫朱元璋。李忠一個安徽人大老遠的跑到祖國大西北靠賣藝和賣藥為生，日子的艱辛程度其實和大家來北上廣當打工仔沒兩樣。至於打虎將的稱號，是否真打過虎不得而知，不過誰找工作時沒在自己的簡歷上多畫兩筆呢？這也可以理解。至少沒聽說李忠賣藥賣酒，最終吃死或喝死過人命的。

所以說，這個人守原則，自食其力不偷不搶，產品質量過關。

史進到渭州尋找師父王進，結識提轄魯達，同到酒店飲酒，半途遇到正在賣藥的李忠，魯達便邀請李忠一同前往。飲酒過程中，魯達聽聞鎮關西強霸金翠蓮，決定打抱不平，並向李忠二人借錢，以資助金翠蓮父女。史進取出十兩銀子，李忠卻只拿出二兩。魯達認為李忠“不爽利”，將二兩銀子丟還給他。三人隨即離開酒店，並在街上分手。

最令人心酸的就是上一段，不管在電視劇還是在語文課本里，我們最熟悉的一段。

當初上學時，讀到這裡被魯達的一句“不爽利”暗自叫好，大快人心，覺得胸中出了口氣。如今回想起來，真特麼想站在街邊，衝著街頭夜裡一兩點還在賣雞蛋灌餅、烤冷麵的小商販面前，抽自己個大嘴巴子。

世人皆認為李忠小氣吝嗇，卻有幾個人曾站在他的角度想？獻愛心無大小，相信在那個年代裡，學校組織愛心捐款貌似不會搞個排行榜。同樣，我們也不能在這裡根據誰拿出來的錢多，誰就是英雄好漢。

史進拿出十兩銀子，史進是誰？人家是水滸全書中的非著名浪蕩子弟，小富二代。而且從性格角度來講，史進這個人看似斯文，實則隨時可能走火，搶遍華陰縣在他看來都不是事。水滸裡多次提到十兩銀子，凡是牽涉到人情世故，需要錢財打理的地方，出手就是十兩銀子。

晁蓋送雷橫的人情是十兩銀子；智取生辰綱之前，三阮暫回石碣村，晁蓋送三阮三十兩銀子，每人十兩；朱仝雷橫到宋江莊上拿人，宋太公送朱仝雷橫二十兩銀子，每人十兩，只是二人堅決不收，分給了隨行計程車兵；柴進莊上，宋江送武松回陽穀縣，宋江給武松十兩銀子；潘金蓮與王婆聯手害了武大，西門慶給何九叔的封口費是十兩銀子；就連李逵給李鬼“我與你十兩銀子做本錢，便去改業”的，也是十兩銀子。

十兩銀子可以說是水滸的主角，這個數字不多不少正合適。一般人拿不出，體現了身份；富貴人家又無所謂，施捨了還保全了對方面子，不用去考慮還不還錢。

李忠拿出二兩銀子，李忠是誰？不解釋。

魯達一分錢沒出（沒帶錢），但魯達又是誰？人家是鼎鼎有名的魯提轄，保衛一方治安，請史進和李忠下館子不需要兜裡帶錢，進了店家有專門的房間、座位、器皿。要說這風氣確實是有一樣學一樣，從宋徽宗時期到現在都過了九百多年，依然“原汁原味”。

史進錢花完了，家裡還有；魯達出門不需要花錢，他要是花錢就是不給別人面子。但，李忠不行。

賣藝的，全憑力氣掙飯吃，經常還會遇見不給錢的，或者遇見了勒索的，能吃飽不容易，更別說存下錢了。這二兩銀子是他多久的生活費？參照第二十四回《王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆》中喬鄆哥“要尋大官人，賺三五十錢，養活老爹”便可換算得知，遇到省吃儉用的主兒，二兩銀子相當於一個半月的生活費。

況且賣藝是不養老的，到老了怎麼辦？他有後顧之憂，所以有些捨不得。用自己的地位和收入去衡量別人是有所欠妥的，梁中書可以給岳父生日隨禮十萬貫，是不是就可以笑話魯達“不爽利”了？難得的是當魯達說出“不爽利”時，李忠沒有憤怒，只是小心翼翼的把銀子“摸著”裝回口袋，還陪著笑臉。

讀到了這裡，我相信你深有同感。

我們不是出身在富貴家庭的浪蕩子弟，也不是魚肉百姓的提轄，我們只是為了讓這個家庭過得更體面、不斷努力的中年人。我們有我們的壓力，上有老下有小，一家全靠自己在吃飯，一家的希望也都在自己的身上。

夢想成為魯提轄，我們卻活成了漂泊異鄉的李忠。

不要隨意講出“不爽利”，他回到家裡後的日子，你永遠不知道。

打虎將李忠，因為屢次被魯智深說不爽氣，成了梁山好漢裡少數以小氣吝嗇出名的好漢，不得不說很悲哀。

在我看來，李忠是一個本分忠厚的普通人，有多大本事吃多少飯，雖不是英雄，但絕非堅吝刻薄之人，跟魯智深也絕非一路人。

李忠是史進開手師父，本領確實有限，沒有教史進多少真實本領。王進當年一眼就看出史進是個花架子。那史進是誰啊，那會兒就是個地主家的傻兒子。如果李忠是個卑鄙無恥之人，儘可裝作很厲害的樣子，騙取史進錢財。可是李忠很有自知之明，知道自己本領有限，教不了史進太多，是以也沒有跟著史進騙吃騙喝，靠自己本事在江湖上賣藝賣膏藥為生。說白了就是李忠還是要臉顧及顏面的人，有所為有所不為。

當然，李忠也有他的侷限性，比如初次遇到魯智深，要一起喝酒，那時候還是魯提轄呢，怎麼也是一個地方官吏。李忠街頭賣藝，不正需要打點好地方關係嗎，這麼大好機會不知結交，還想著多擺會攤賺錢，確實有點狹隘了。不過這也難怪李忠，風吹日曬賣藝街頭，賺的都是辛苦錢，自然不願意耽誤太多時間了。

但是有一點我想為李忠正名，李忠雖不似魯智深那般豪爽，但絕非小氣之人。當時遇到翠蓮父女，魯智深問史進、李忠要錢，史進是地主兒子，一下子拿出十兩銀子，而李忠拿出只有二兩，魯智深直說不爽利。但是想想李忠賣藝，賺得都是一個個銅板，二兩銀子恐怕是他多日積蓄了，也是他能拿出的最大的一份現錢，如果真是不爽利的人，直接拿出的應該是幾個或幾十個銅板。李忠把身上大部分錢都拿出來了幫助一個素不相識的人，卻被人罵不爽利，真是悲哀。

後來李忠落草桃花山，還認了個小弟周通。結果又與魯智深遭遇了。原來周通要強娶劉太公女兒，魯智深打抱不平，爆揍周通。後來李忠發現對方是魯智深，不念他言語諷刺，直接引魯智深上賓，好酒好肉招待。魯智深卻先入為主認為李忠堅吝，趁他二人下山打劫，偷了他們金銀酒器跑路了。李忠發現魯智深如此這般，自覺對不住兄弟周通，自願把打劫所得讓與周通，以彌補自己引魯智深上山之禍，足見他是一個明事理不計較的真漢子。

李忠之名，數次害在魯智深手上，卻沒有計較，後來呼延灼攻打桃花山，受難之時，仍然想到找魯智深求救，足見心胸磊落。魯智深也是豪爽之輩，雖覺得李忠堅吝，跟自己性子不和，卻仍相救。

跟李忠一比，魯智深這人，確實是個大英雄，豪爽好義，從不算計，也無私心。但是這是生活在雲端的人，現實裡十分罕見，在小說裡是個十分光輝偉岸的形象，但如果真的遇到了，也不見得有多少人喜歡他。

這是為何呢，因為魯智深這人十分豪爽，心也大，沒有私心錢財觀念，他自己這樣倒也罷了，他也要求人家跟他一樣。比如他出場時，到酒店吃飯，卻不帶錢，跟店家說以後再給，店家說您吃飯哪裡用給錢。這裡魯提轄絕不是說要佔小便宜，賴店家酒錢，而是在他眼裡，這種小錢給與不給，無甚區別。

魯智深這人，好是好的，但做事全憑個人喜歡，從不會換位思考，從不站在別人角度看待問題。比如他是提轄，不愁金銀，所以吃飯那點錢，送給翠蓮那十兩銀子，在他眼裡都不是錢，卻不知這些錢在普通人眼裡都是要辛苦多日才能換來的。他自己不在乎錢財，喜歡慷他人之慨，就覺得別人都應該跟他一樣大方豪爽才成。

所以與魯智深相交，一定要跟他同等地位身份的人才成，要麼是有大本領或錢財的人。比如史進、林沖、楊志、武松等等。而李忠這樣沒錢本領又低微的人，跟魯智深是怎麼也合不來的。

現在來看，施耐庵寫李忠、魯智深，實在是十分高明，原來在梁山好漢裡面，也是分圈子分三六九等的。魯智深他們是高高在上的一層，李忠周通他們是下面的一層，雖然都是梁山好漢，卻怎麼也不相融。

沒本事唄。

李忠是史進開手的師父，換句話說，就是最初教史進練武的那個。

然而王進表示：

只是令郎學的，都是花棒，只好看，上陣無用。

換句話說，史進以前學的都不是什麼厲害功夫，所以可以推測，他以前那些師父，也不見得有啥真本事。

既然沒本事，混到賣藝謀生也是正常的了。

李忠是史進的開蒙師傅，教過史進一些拳棒武藝。至於所授棍棒是否高超，王進有話說：這棒使得好看，只是有破綻，贏不得真好漢。史進道：這可是有名師傅教的，怎說不好。王進道：你所學的，只是花棒，耍得好看，上陣無用。

多說無益，史進用李忠所授棍法與王進較量了一次，幾招下來，就被王進制服。可見王進是真正的棍法高手，李忠所教，不過是花拳繡腿，臨敵實戰，不堪一擊。當然，這只是對付高手而言。對付一般江湖人士，周旋抵擋倒不在話下。

李忠武功雖不算好，但史進對他還是禮敬有加。史進見到李忠時，已是得到王進真傳，武功已明顯比李忠高出不少。街上遇到李忠，還是畢恭畢敬。當時李忠正在擺攤圈地，耍棍賣藝，碰到開手弟子，場面頗為尷尬。

李忠為啥混的這麼差，憑他的本事，找個護院門衛或教一些紈絝子弟拳腳功夫，完全是可以混得過去。為何還要打熬氣力，淪落到街頭賣藝為生？在北宋時期，賣藝為生，走街吆喝，算是賤到塵埃的謀生手段，最讓人看不起。主要是跟李忠的性格有關，此人生性慳吝，不夠爽快，以致他為人處事，計較得失，偏私為己，與人交往，難以融通相處。

常說武功不濟，性格來補。宋江武藝並不高，但為人豪氣干雲，仗義疏財，結納了不少英雄好漢，也獲得諸位好漢的追隨。李忠高不成低不就，當護院門衛，嫌棄東家俸薪太少；教授拳棒，又不能心無旁騖，只想專營私利，為自己著想。這種性格的人，長期下來，結交的朋友自然不會多。

過於勢利，往往讓人敬而遠之。資助金翠蓮，只給二兩銀子，被魯智深嗤之以鼻,說不是爽利人。當場把二兩銀子拋還給他。當然，那時候上街賣藝，銀兩不多，能拿出二兩已是盡力，這事且說得過去。可在桃花山做寨主，把魯智深迎上山，說要給魯智深資助點盤纏，明明放著滿桌的金銀寶貝不動，卻要下山剪徑商客，撈上一筆給魯智深。這種想法頗為奇怪，就連魯智深也覺得匪夷所思。且看魯智深當時的看法：

這兩人好生慳吝，現放著許多金銀，卻不送與俺，直等要去打劫得別人的送與灑家。這個不是把官路當人情，只苦了別人！

這兩人說的是周通和李忠，他們性格相投，在桃花山落草。魯智深碰到這對活寶，也覺得奇哉怪也。後來一不做二不休，趁他們下山剪徑，打翻嘍囉，捲起金銀跑路了。等李忠他們回來，看到此等情景，當真是心疼不已。好不容易積攢的銀兩，反被魯智深剪徑了。

這對李忠是一個打擊，從他角度去想，他下山打劫的確是為了魯智深。他也想不通，為何自己如此深義，魯智深卻那麼無情。李忠這人不算壞，他只是做好自己的本分。他對疏財的理解，是自己賺的銀兩，牢牢兜著，給予朋友的情義，我可另想辦法。所以他和魯智深是兩個平行軌跡的人，道不同不相為謀，很難談到一處。他們恨魯智深，也恨自己。恨的是自己引狼入室，丟了銀兩，折了兄弟情。對魯智深來說，這是給慳吝之人一個教訓，痛打落水狗，心裡無比爽快。

後來李忠上了梁山，跟著宋江混飯吃。其實以李忠性格，還不如自己做山大王。自己剪徑，獨享金銀，何等瀟灑快活。留在梁山，粥多人少，大秤分金銀只是個夢想，天天南征北戰，提著腦袋過活，這種日子並不好過。而且來梁山諸多草莽，生性豪邁仗義，與李忠的世界觀也是格格不入。所以人緣也不會太好。梁山主要核心進不去，只能混個步兵將校。最後征討方臘，昱嶺關之戰，被亂箭射死。也算死得英烈。

人在世上立足，性格最為重要。且不說仗義疏財，人情世故必須學得通透。李忠在外難混，就是因為性格使然。以李忠效尤，不得人心。看著李忠，同時鞭策自己。