對於這個問題，我們就一起來了解下吧。

首先，我們要弄清楚這兩個綽號的來歷。

當然究其最根本的原因，也就是作者施耐庵要這樣安排。他這樣安排也是為了後面的故事做好鋪墊。

起初武松沒有綽號，正好為他在小說中的一系列行為做鋪墊。沒有什麼名氣的武松因打虎名聲大震，做了都頭，之後在血洗鴛鴦樓後，用血在牆上寫上打虎武松，因臉上被刺字不方便，後來就用“行者”冒名，之後就在江湖上傳開了。

魯智深，則是最開始被叫做魯提轄，因拳打鎮關西，為避禍出走，後再五臺山文殊院出家為僧，故此被送綽號“花和尚”。由此看來，一切安排都是為了小說更好的發展，更加引人入勝。

這個問題有意思，先說答案，這是因為二位英雄年輕時都是國家公務員，武松相當於現代縣裡的刑警隊長；魯智深大體相當於現代的副營級軍隊幹部，這兩個部門怎可以有綽號呢？

先來說武松

武松因景陽岡上打死禍害一方的老虎而一夜成為網紅，因武力值爆表而被陽穀縣縣令破格錄用，並擔任緝拿盜匪的縣衙都頭。

說起這武松也是個命苦的孩子，自幼父母雙亡，靠哥哥大朗一手拉吧成人，兄弟倆的感情可想而知。無奈因攤上個紅顏禍水的嫂嫂潘金蓮而引起一系列的家庭矛盾，最後哥哥被西門慶與嫂嫂合謀殺害。武松手刃仇人為兄報仇，被判充軍發配。

以後的遭遇大家都熟悉，後在亡命天涯途中遇上張青孫二孃夫婦，為掩蓋身份躲避朝庭緝捕才用一身頭陀的裝飾打扮，頭陀“指行腳乞食的僧人，梵語亦稱頭陀”。所以行者武松的綽號才正式在江湖上叫響。徵方臘後武松也皈依佛門，在杭州六和塔圓寂。

魯智深

魯智深本命魯達，官職：提轄，在小經略相公手小任職。提轄這個職位的職能有點複雜，一般分為供需科長和警衛連連長兩種；經略相公相當於現在的軍區司令員或者一個區域的最高長官。

可見魯達的本領還是很強大的，魯達呢年輕氣盛，因看不慣鎮關西的橫行霸道，於是想教訓這廝一下，誰知這鎮關西不頂打，只三拳就一命嗚呼。出人命了就要跑路啊，在逃亡的路上魯達出家做了和尚，因不守清規戒律，江湖上故送綽號“花和尚”

魯智深與武松的淵源很深，都皈依佛門，在《水滸傳》中二位也是少有的善終之人。魯智深也是在徵方臘歸途中圓寂於錢塘江畔的一寺廟。

水滸中好漢們起的綽號大致可以分以下幾類:

一是按美譽比如:及時雨宋江，玉麒麟盧俊義，智多星吳用，神機軍師朱武，聖手書生蕭讓等等。二是按體貌特徵比如:豹子頭林沖，青面獸楊志，赤發鬼劉唐，九紋龍史進，黑旋風李逵，美髯公朱仝，醜郡馬宣贊等等。三是按性格比如:急先鋒索超，霹靂火秦明，小旋風柴進，沒遮攔穆弘，浪子燕青等等。四是按使的兵器比如:大刀關勝，雙鞭呼延灼，雙槍將董平，沒羽箭張清，金槍手徐寧等等。五是凶神惡煞形比如:立地太歲阮小二，短命二郎阮小五，活閻羅阮小七，母大蟲顧大嫂，母夜叉孫二孃等等。六是按特長比如:神行太保戴宗，混江龍李俊，浪裡白條張順，船火兒張橫等等。

下面回到問題上來，魯智深和武松年輕時為什麼沒有綽號？

先說魯智深，魯智深在沒有“花和尚”這個綽號之前，一直是官稱:魯提轄。那為什麼沒起綽號呢？我認為是:魯智深雖然行俠仗義，但他心思縝密，遇事動腦子，書中很多地方都著力刻畫了他的這種性格。比如，他放金翠蓮父女二人走時，打了店小二後，掇條凳子攔在門口，不讓他出來，估計父女倆走遠了追不上了，才放他出來。野豬嶺，那兩個公人也從魯智深口中探不出任何行跡。還有在瓦罐寺與兩個賊和尚相鬥的過程等等。所以魯智深不好從性格上起外號，反正他又有官職，官稱魯提轄也挺好的，後來官搞掉了，做了吃酒、吃肉、殺人越貨的“花和尚”。

再說武松，武松在打虎之前一直藉藉無名，從武松在柴進莊上，莊客搬口，柴進就怠慢武松就可以看出來！所以也沒什麼綽號！後景陽岡打虎，美名傳遍江湖，做了都頭，也有了官稱。到後來鬥殺西門慶，醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓。被孫二孃扮作了行者，這個“行者”就成了武松的綽號！

無他，未入江湖，名聲不顯而已。

等到踏入弱肉強食的殘酷叢林，兩人的不服從、不妥協促使他們處處碰壁，撞破南牆。因而兩人不約而同的選擇了以力破局，直鬧得天翻地覆、殺到血流成河。

有言人的名兒樹的影兒，又有言好事不出門、壞事傳千里，只要能打能殺，自然便有人傳揚他倆的名號。

魯達初登場時，酒樓的茶博士、打虎將李忠，以及魯達自己都稱其為“提轄”。

這是以職務來稱呼某些令人害怕或尊敬的人的一種方式，類似如今的“疤哥”、“彪爺”或“李總”。

魯達的脾氣絕不算好，如邀李忠吃酒去，趕圍觀群眾：這廝們夾著屁眼撤開，不去的灑家便打。又如聽到金翠蓮哭泣，便焦躁的扔了碟盞。

酒保開門迎客，稱他為“官人”，翠蓮不識他面，也如此稱呼，都是尋常稱呼，就像現如今見到男的就稱“帥哥”。

此後魯達三拳打死鎮關西、五臺山出家、大鬧文殊院、仗義桃花村、火燒瓦罐寺、相國寺降潑皮、倒拔垂楊柳、乃至野豬林救林沖，人雖見他是個胖大和尚，然每當自報家門，必先說昔日的提轄身份，自稱則非“貧僧”而“灑家”。

雖然有兩個回目，花和尚大鬧桃花村及花和尚倒拔垂楊柳，但其實文中並未明確出現“花和尚”三字。

直到第十七回，花和尚單打二龍山，魯智深與楊志鬥了一場後，兩人罷手搭話時，《水滸》正文才第一次出現了“花和尚”的綽號，其時智深說：

人見灑家背上有花繡，都叫俺做花和尚魯智深。

“都叫俺”，這便是江湖上好漢傳出來的名聲了，不得不說這是打出來的聲威。《水滸》的江湖圈子中，訊息傳遞得太快，往往一報名號，便知此人是何等人物，如魯智深一聽楊志便說，“你不是在東京賣刀殺了破落戶牛二的？”

楊志初逢曹正，一聞名便問：“莫不是東京殿司制使嗎？”

更有名的是宋江，名號一報，好漢們納頭便拜。

《宋江三十六人贊》贊魯智深道：有飛飛兒，出家尤好。與爾同袍，佛也被惱。

可以一讀。

武松，一百零八位好漢中屬他的故事著墨最多，世稱武十回。其故事由宋江來到柴進莊上引出，又由宋江在孔太公莊上結束（此指上梁山之前的故事完結）；武松登場時，是宋江相送，完結後，又由他相送宋江。真是章法嚴謹，方家氣象。

宋江在柴進莊上無意中把火星鍁在一人臉上，這人揪住宋江便要打，直到柴進過來相互引介，方才回嗔作喜。

這人便是武松，柴進如何介紹他？只說是：

這人是清河縣人氏，姓武名松，排行第二，已在此間一年了。

宋江馬上便道：

江湖上多聞說武二郎名字，不期今日卻在這裡相會，多幸，多幸！

列位請看，這便是武松打虎之前的名號，簡單之極的“武二郎”三字，江東周郎是風流蘊藉的佳公子，清河二郎卻是拳大如缽的廝殺漢。那時習慣喚人的排行，如武大郎、黑三郎等，也算不是綽號的綽號吧。

武松最終的綽號定為“行者”，是以職業為號。行者，就是苦行僧人或修佛信士。

這名號聽起來並不威風，如果在前面加個修飾的字詞，如“血行者”、“無間行者”之類顯然更拉風，但惟其如此精煉，反不容人妄生詆譭之心，由是觀之，施公對武松這個人物，真是激賞到無以復加。

這個綽號是怎麼得來的呢？

在大眾耳熟能詳的一系列故事：打虎，鬥殺西門慶，刺配孟州道，醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦傑……之後，在十字坡再逢張青、孫二孃夫婦，其時鄰近州府，緝捕武松甚急，緊急無奈之下，張青打發武松去二龍山魯智深、楊志落草處安身，又恐畫影圖形、終露形跡，孫二孃便將一套頭陀（行腳乞食的僧人）的行頭都給了武松打扮。

那頭陀兩年前已被孫二孃麻翻做了饅頭餡，遺下了如下物事：

一個鐵戒箍，一領皂布直裰，一條雜色短穗絛，一本度牒，一串一百單八顆人頂骨數珠，一個沙魚皮鞘子插著兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。

這頭陀就好比是武松的前緣前世，這套衣物就好比是專為武松逃此大難量身定做的一般。如兩把戒刀，自武松來後，便時常半夜裡鳴嘯的響；頭髮剪去，做個行者，正好能遮住武松額上的金印；那本度牒，年甲貌相，正與武松相符；那些衣裳武松穿上後，連他自己都說“一似與我身上做的”。

武松打扮之後，張青、孫二孃看了直喝彩：“卻不是前生註定！”攬鏡自照，武松也滿意之極，當下便說“我也做得個行者”！

此時書中有詩一首單道此事：

打虎從來有李忠，武松綽號尚懸空。

幸有夜叉能說法，頓教行者顯神勇。

便從此時起，行者武松之號便響徹二龍山、響徹梁山、響徹北國和江南、也響徹了千古！

江湖人士起綽號，我覺得有兩個原因：

第一、江湖人士很多來自於社會底層。當年爹媽起名的時候，都是很隨意的，什麼栓柱、狗剩、大蛋、二蛋的。到了江湖，如果還用這些名字，關鍵時候估計要笑場。

但是，爹媽給的名字又不能隨便扔，所以就起個響噹噹的綽號。

比如，《林海雪原》中的座山雕、許大馬棒就是這些土匪綹子的匪號。

歷史上，明末陝西十三家起義領袖的名字闖王、改世王、沖塌天、八大王等，不但名頭響亮，而且寓意挑戰統治者。

畢竟，金 日成 就是比金 成柱 好聽。

第二、江湖上的人都是做的殺人防火、甚至扯旗造反的不法勾當。就算自己什麼都不在乎，可如果官府知道了真實的身份，肯定會去騷擾自己的家人，所以要起一個別名，掩蓋真實的身份。

實際上，近代很多革命先賢就是出於這種原因，起了其他的名字。後人記住的也是他們的化名，原名反而不為人知。比如，孫中山原名孫文，化名中山樵，後來被人記住的就是孫中山。華 國 鋒本名蘇鑄等。

《水滸傳》中梁山好漢全都有綽號。這些綽號，主要是根據本人的特點起的。有些是江湖上的朋友送的。比如宋江就有兩個綽號：及時雨和呼保義，概括他對朋友仗義的特點。還有的綽號，就讓人懷疑是自己起的。比如鎮三山黃信，就是因為黃信治下有三座大山的土匪很猖獗，黃信立誓要消滅他們，很可能是自己起的。

實際上，不光是梁山好漢有綽號，有些梁山的對頭也有綽號。比如，江州城那個陷害宋江的黃文炳，人送外號“黃蜂刺”，是在罵他嫉賢妒能，心裡只想害人。這樣的綽號，估計老黃是不接受的。

所以，別人送的綽號，本尊不一定接受。

回到問題，為什麼魯智深和武松一開始沒有綽號？

第一個可能性，我認為綽號也有一個產生的過程。

其他好漢當他們在《水滸傳》中出場的時候，已經是有綽號了。而魯智深和武松在書中大篇幅的出現，正好是全程講述了他們的江湖故事，當然也就講述了他們的綽號的來歷。

第二個可能性，就是他們當初也是有綽號的，只不過不是很響亮，後來他們就拋棄了，使用了 新的綽號。

比如，魯智深在當軍官的時候，大家都尊敬的稱呼他“魯提轄”，這應該就算他的綽號，但是後來，情形變了就不用了。

武松在當上了都頭後，大家也都尊稱他為“武都頭”。

第三個可能性，可能和他們對江湖的參與度有關。

魯智深原本在陝西做軍官。當時的陝西出於宋和西夏交鋒的前線，很多英雄好漢都被收納入了軍隊中，待遇良好。好漢們是體制中人，不怎麼參與江湖事務。即使本領很高，江湖中也聞名，但和江湖在野之士來往少，當然也就沒有更不需要綽號了。

打死鎮關西之後，魯智深不斷逃亡，完全脫離體制，進入江湖草莽。所以，就起了個“花和尚”的諢名。

武松本身出身微賤，剛開始在江湖上毫無名氣。以至於在柴進莊上，被莊客怠慢。這時候，武松只算是一隻腳踏入了江湖，還沒有得到江湖好漢們的認可，相當於是個門外漢。

景陽岡打虎之後，武松的威名一下就傳遍了整個江湖。這時候，一提到武松，大家想到的就是打虎英雄。基本上武松=打虎英雄。但是武松緊接著就當了都頭，算是進入了體制，接觸草莽的機會很少了。之後的武松，殺西門慶、打蔣門神、血濺鴛鴦樓，一樁樁、一件件讓人眼花繚亂。最後，走投無路的情況下，化妝成頭陀落草。基本算是定型了，於是開始以“行者”的名字行世。

這個問題，只要結合《水滸傳》的成書過程考慮，便可以得出答案。

首先思考一個問題：《水滸傳》是施耐庵獨立創作的小說嗎？梁山一百零八將全是施耐庵虛構的嗎？

並不是。

早在南宋時期，便流傳著以宋江為首的三十六名大盜的傳說故事了。如《大宋宣和遺事》中便記載了他們的故事，還有《宋江三十六人贊》等。這三十六人的故事，經過民間文學的演繹，如說話、雜劇等，最終經過施耐庵的加工，形成了《水滸傳》。

而三十六人的姓名和綽號，基本被施耐庵寫入了《水滸傳》，這也造成了很多好漢的綽號難以索解，令人摸不著頭腦。比如很多人以為宋江的綽號是及時雨，其實是呼保義，至於這是什麼意思，就不太清楚了。

下面將《宋江三十六人贊》中的姓名綽號列出來，大家可以看一看和《水滸傳》有什麼區別：

呼保義宋江智多星吳學究玉麒麟盧俊義大刀關勝活閻羅阮小七尺八腿劉唐沒羽箭張清浪子燕青病尉遲孫立浪裡白條張順船火兒張橫短命二郎阮小二花和尚魯智深行者武松鐵鞭呼延綽混江龍李俊九紋龍史進小李廣花榮霹靂火秦明黑旋風李逵小旋風柴進插翅黑虎雷橫神行太保戴宗急先鋒索超立地太歲阮小五青面獸楊志賽關索楊雄雙槍將董平兩頭蛇解珍美髯公朱仝沒遮攔穆橫拼命三郎石秀雙尾蠍解寶鐵天王晁蓋金槍班徐寧撲天雕李應

可以看到基本沒什麼區別，而花和尚魯智深、行者武松也是宋江三十六人中原有的。

既然魯智深、武松分別以和尚、行者為號，顯然都是出家人，那麼施耐庵就必須說清楚他們為何出家，以及出家以後為何要落草為寇。

至於他們出家前的綽號，施耐庵自然沒有必要去編了，這就造成了魯智深與武松在初期沒有綽號的情況。