歷史來源 「尉遲」源出：尉遲（Yù chí 尉遲）姓源流單純，源出有一：南北朝時北方鮮卑族姓氏，以部落名命姓。前秦時期苻堅攻滅鮮卑拓跋部族，建立代國。後來拓跋邽復國，改國號為魏，史稱北魏。與此同時，鮮卑族中又崛起一支尉遲部落，號尉遲部，如同中華之諸侯國。後來尉遲部隨孝文帝進入中原，被命以族名尉遲為姓，稱尉遲氏。二、遷徙分佈（缺）尉遲姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。尉遲，本來是南北朝時來華的鮮卑族部落的名稱。距今1600年前，這個部落隨同同族的拓跋氏跑到中原來打天下，經過長時期的東征西戰，拓跋氏終於當上了皇帝，於是尉遲部也就身價百倍，成了北魏皇室的一個諸侯。後來，北魏皇帝為博大精深的中華傳統文化所折服，極力推行中華文化，學習漢俗，連皇帝的姓氏都由原來的拓跋氏改為元氏，同時還下令其族人也一律改為漢姓，尉遲氏便是在這種情形下，以部落的名稱作了家族的姓氏，而稱尉遲氏。尉遲複姓望族居太原，戰國時秦國置郡，相當於現在山西省太原市。堂號鏑餘堂、忠武堂：唐朝時有鄂國公尉遲敬德，戰功累累。有奸臣說他要造反，太宗問他，他回答說：“臣從陛下身經百戰，今之存者，皆鋒鏑之餘也。天下已定，乃更疑臣反乎？”（我隨陛下身經百戰，現在留下的，是槍刀弓箭裡面撿回來的一條剩下的命。現在天下已定，你就疑惑我要造反嗎？）說罷，就脫光衣服往地下一扔，要太宗數數他身上的傷疤，太宗留著淚撫摩著，安慰他。他卒後諡忠武。============================================================【尉遲姓宗祠通用對聯】〖尉遲姓宗祠四言通用聯〗望出太原；源自鮮卑。——佚名撰尉遲姓宗祠通用聯全聯典指尉遲姓的郡望和源流（見上題頭《四、郡望堂號》和《一、姓氏源流》介紹）。如皋城築；益州碑留。——佚名撰尉遲姓宗祠通用聯上聯典出舊日如皋城磚上有“尉遲敬德造”字樣。今靈威觀即當年尉遲敬德行轅。下聯典指北魏·尉遲迥都督益州，政績卓著，州人立碑頌德。-----------------------------------------------------------------〖尉遲姓宗祠五言通用聯〗兄弟雙公爵；父子兩畫家。 ——佚名撰尉遲姓宗祠通用聯上聯典指北周蜀公尉遲迥及其從兄吳國公尉遲綱。下聯典指唐代畫家尉遲乙僧與其父跋質那（畫家）皆以善畫聞名，有大小尉遲之稱。-----------------------------------------------------------------〖尉遲姓宗祠六言通用聯〗鄂國表凌煙閣；益州留頌德碑。——佚名撰尉遲姓宗祠通用聯上聯典指唐初大將尉遲恭，字敬德，朔州善陽人，隋末跟從劉武周，後降唐，曾擊敗王世充軍，並參與鎮壓竇建德。武德年間玄武門之變中，助李世民奪取帝位，歷官涇州道行軍總管；襄州都督等，封鄂國公，圖形繪於凌煙閣。下聯典指南北朝時北周代地人尉遲迥，字薄居羅，孝閔帝時，因平蜀有功，封蜀公，駐益州。-----------------------------------------------------------------〖尉遲姓宗祠七言通用聯〗益土頌恩威並濟；凌煙表山嶽不移。——佚名撰尉遲姓宗祠通用聯上聯典指北周·尉遲迥，有大志，好施愛士。以平蜀功封蜀公。下聯典指唐·尉遲恭，佐太宗中興有功，其圖形繪於凌煙閣。-----------------------------------------------------------------〖尉遲姓宗祠七言以上通用聯〗富不易妻，願辭帝女；情甘讓國，留待唐廷。——佚名撰尉遲姓宗祠通用聯上聯典指唐·太宗欲以女妻尉遲恭，尉遲恭以“富不易妻”辭之。下聯典指于闐國王長子尉遲勝天寶中來朝，官至驃騎大將軍，請以本國王位讓弟，自己留唐宿衛。智勇兼全，累功見忠武；恩威並濟，刻石頌姓名。——佚名撰尉遲姓宗祠通用聯上聯典指唐初大將尉遲恭，字敬德，朔州善陽（今山西省朔縣）人。因戰功卓著，是李世民親信之一。玄武門之變，助李世民奪取帝位。歷任涇州道行軍總管、襄州都督等。太宗欲妻以女，敬德曰：“臣雖不學，聞古人富不易妻，此非臣之所願也。”帝乃止，以功累封鄂國公。卒諡忠武。下聯典指北周蜀公尉遲迥，字薄居，有大志。好施愛士。為是夫銘碑頌之。============================================================附錄：【尉遲姓典故、趣事】〖尉遲公門神〗舊時風俗，歲朝吉慶，不但要掛春聯，而且還要在大門口張貼門神畫，目的是為了避邪。《白毛女·扎紅頭繩》歌詞中有“門神門神掛起來，大鬼小鬼莫進來”，就是這個意思。最常見的門神畫，有《鍾旭》、《趙公明》等，再就是《尉遲恭手執鋼鞭圖》。尉遲恭（585一658）唐朝開國大將軍，字敬德，朔州善陽（今山西朔縣）人。隋代未年從劉武周為將，後降唐。戰功顯赫。武德九年（公元626年），玄武門之變，幫助李世民奪取帝位。後以功累遷鄂國公，卒諡“忠武”。史稱尉遲恭驍勇善戰，“善避槊”。常常單騎突人敵陣，許多人圍住用長矛刺他不能刺中，尉遲恭反而能奪下對方手中的長矛，將他們刺下馬來。號稱“勇鷙無雙”的齊王李元吉，跟他比試也輸了，《隋唐演義》對此曾作過繪聲繪色的描寫。在唐代歷史中最輝煌的自然是唐太宗李世民，但在民間最有風采的卻不是他，而是他手下兩員大將。他們就是現在在農村仍然能經常見到的門神爺，從門外面對兩扇大門，左邊門扇上的是秦叔寶，右邊門扇上的就是尉遲恭。千載之下，當年的皇帝早已不知去哪裡轉世投胎，而這兩員大將卻一直留在人間，在千家萬戶佔一席之地，這種紀念臣子卻忘卻皇帝的作風似乎與中國傳統禮教不太協調。不過這種事也不是門神爺一家的專利，劉備君臣的待遇也是相同。蜀漢群臣中，關羽被尊為武聖，關帝廟曾廣受世人香火；張飛則是閬中山神，張飛廟留存至今；趙雲雖然沒聽說有廟，但“長阪雄風”四字名傳天下；諸葛亮就更不用說了，武侯祠可不止一處，至今河南南陽和湖北襄陽還在爭當諸葛故里。再看身為君主的劉備，他的待遇可淒涼多了，據說成都武侯祠原本是紀念劉備的先主廟，結果後人也不管什麼君臣倫常，竟公然讓諸葛坐了正殿，倒把先主請出去了。那未，尉遲恭這個歷史人物怎麼會成了門神呢？傳說唐太宗晚上睡覺，半夜聽到有奇怪的聲響，害怕極了，次日告訴群臣。大將秦叔寶奏曰：“願同尉遲將軍一起戎裝立門外以伺。”太宗准奏。夜果無事。因此命畫工畫兩人圖形全裝，掛在宮掖的左右門。後來兩人都賜葬昭陵，死後也為唐大宗守陵。這樣，手執鋼鞭的尉遲恭和舉著寶劍的秦叔寶，被民間尊為一對門神。原尉遲恭廟，俗稱“景雲大王廟”，在崑山東北二十里蔚州村（今周市鎮城隍潭廟前村）。《縣誌》載：“相傳尉遲恭生此，故祀之，或雲：敬德封吳國公，故廟食於此”前一說無據，以後一說為是。武德九年玄武門之役）尉遲敬德論功第一，升右武侯大將軍，賜封“吳國公”，食祿一千三百戶。這裡是他的受封之地，故建廟祀之。-----------------------------------------------------------------〖富不易妻〗家庭是社會的細胞，維護家庭關係的和睦穩定對於整個社會的安定十分重要。“夫婦之道，人道之大倫也。”夫妻關係是家庭關係的核心，對待夫妻關係的態度，是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標準。在中國長達幾千年的封建社會里，家庭關係一直是“夫權制”，丈夫可以將妻子“休”掉，也可以擁有三妻四妾。許多男子在“金榜題名”後，拋棄了患難與共的結髮之妻而另攀高門，成為“乘龍快婿”。但即便在封建社會里，也有許多忠於愛情、富不易妻的真君子。如東漢時期的宋弘、唐代的尉遲恭，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。在當代，周恩來總理和鄧穎超同志相濡以沫，忠貞不渝，兩人“互學、互愛、互信、互勉、互幫、互讓、互諒、互慰”，堪稱夫妻關係的典範。尉遲恭因為幫助李世民打天下，立下了赫赫戰功。唐太宗李世民想招贅他為駙馬。尉遲恭辭謝說：“我的妻子雖不好看，一起過苦日子多年倒也恩愛。我沒有文化，但聽古人說‘糟糠之妻不下堂’，不能因富貴變心。招駙馬的事兒實在不敢當。”太宗聽了覺得有理，也就作罷了。“富不易妻”，也是中國優良的道德傳統之一。現在，時代雖然變了，但人們卻仍然把“偕老白頭”看作是最理想的婚姻，恐怕還沒有人敢說“富而易妻”是理所當然的。 家族名人 歷史名人尉遲迥：字薄居。北周孝閔帝時，因平蜀有功，封蜀公，駐益州。他素有大志，好施愛士，政績卓著，為時人銘碑所頌。尉遲綱：字婆羅，蜀國公尉遲迥之從兄。是宇文泰一手培植出來的將領，驍勇而有膂力，善騎射。卒於北周武帝天和四年（569年），享年五十三歲，諡周太保吳武公。尉遲恭：唐初大將，字敬德（586-658），今山西省朔縣人。隋朝末年，從軍高陽，以武勇著稱。曾隨劉武周起事，後降唐，從太宗擊敗王世充、竇建德、劉黑闥等，武德初秦王李世民引為右府參軍，屢立大功，是李世民親信之一。玄武門之變，助李世民奪取帝位。太宗欲妻以女，敬德說：“臣妻雖陋，相與共貧賤久矣。臣雖不學，聞古人富不易妻，此非臣所原也。”帝乃止，以功累封鄂國公。尉遲勝：唐朝于闐王珪長子。少嗣位，天寶年間來朝，玄宗以宗室女妻之，授右威衛將軍。與高仙芝擊破薩馬播仙，加銀青光祿大夫。至德初命其弟曜領國事，自率五千兵赴安祿山之亂，蕭宗待之甚厚。廣德年間拜驃騎大將軍、于闐王，令回國，尉遲勝固請留宿衛。加開府儀同三司，封武都王。尉遲乙僧：于闐（今新疆維吾爾自治區和田縣）人，唐代畫家。與其父尉遲跋質那（畫家）皆以善畫聞名，有大小尉遲之稱。尉遲跋質那：唐氏畫家。于闐人，與子乙僧並稱為“大小尉遲”。善畫外國風俗及人物、佛像、寶樹，尤擅畫黃犬及鷹，當時印度佛教藝術傳入中原，如印度僧人曇摩拙義、跋摩便是對大小尉遲有重要影響的人。畫跡有《降魔》、《變相》等壁畫，作於東都寺院,著錄於《京洛寺塔記》；《六番圖》、《婆羅門圖》、《外國寶樹圖》，著錄於《歷代名畫記》。 分佈地區 太原郡：秦漢太原郡治所在晉陽，在今太原市西南。隋改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中，改幷州為太原府，移治陽曲（今太原市）。以後宋、金河東路、河東北路，明清以來省會都在此地
歷史來源 「尉遲」源出：尉遲（Yù chí 尉遲）姓源流單純，源出有一：南北朝時北方鮮卑族姓氏，以部落名命姓。前秦時期苻堅攻滅鮮卑拓跋部族，建立代國。後來拓跋邽復國，改國號為魏，史稱北魏。與此同時，鮮卑族中又崛起一支尉遲部落，號尉遲部，如同中華之諸侯國。後來尉遲部隨孝文帝進入中原，被命以族名尉遲為姓，稱尉遲氏。二、遷徙分佈（缺）尉遲姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。尉遲，本來是南北朝時來華的鮮卑族部落的名稱。距今1600年前，這個部落隨同同族的拓跋氏跑到中原來打天下，經過長時期的東征西戰，拓跋氏終於當上了皇帝，於是尉遲部也就身價百倍，成了北魏皇室的一個諸侯。後來，北魏皇帝為博大精深的中華傳統文化所折服，極力推行中華文化，學習漢俗，連皇帝的姓氏都由原來的拓跋氏改為元氏，同時還下令其族人也一律改為漢姓，尉遲氏便是在這種情形下，以部落的名稱作了家族的姓氏，而稱尉遲氏。尉遲複姓望族居太原，戰國時秦國置郡，相當於現在山西省太原市。堂號鏑餘堂、忠武堂：唐朝時有鄂國公尉遲敬德，戰功累累。有奸臣說他要造反，太宗問他，他回答說：“臣從陛下身經百戰，今之存者，皆鋒鏑之餘也。天下已定，乃更疑臣反乎？”（我隨陛下身經百戰，現在留下的，是槍刀弓箭裡面撿回來的一條剩下的命。現在天下已定，你就疑惑我要造反嗎？）說罷，就脫光衣服往地下一扔，要太宗數數他身上的傷疤，太宗留著淚撫摩著，安慰他。他卒後諡忠武。============================================================【尉遲姓宗祠通用對聯】〖尉遲姓宗祠四言通用聯〗望出太原；源自鮮卑。——佚名撰尉遲姓宗祠通用聯全聯典指尉遲姓的郡望和源流（見上題頭《四、郡望堂號》和《一、姓氏源流》介紹）。如皋城築；益州碑留。——佚名撰尉遲姓宗祠通用聯上聯典出舊日如皋城磚上有“尉遲敬德造”字樣。今靈威觀即當年尉遲敬德行轅。下聯典指北魏·尉遲迥都督益州，政績卓著，州人立碑頌德。-----------------------------------------------------------------〖尉遲姓宗祠五言通用聯〗兄弟雙公爵；父子兩畫家。 ——佚名撰尉遲姓宗祠通用聯上聯典指北周蜀公尉遲迥及其從兄吳國公尉遲綱。下聯典指唐代畫家尉遲乙僧與其父跋質那（畫家）皆以善畫聞名，有大小尉遲之稱。-----------------------------------------------------------------〖尉遲姓宗祠六言通用聯〗鄂國表凌煙閣；益州留頌德碑。——佚名撰尉遲姓宗祠通用聯上聯典指唐初大將尉遲恭，字敬德，朔州善陽人，隋末跟從劉武周，後降唐，曾擊敗王世充軍，並參與鎮壓竇建德。武德年間玄武門之變中，助李世民奪取帝位，歷官涇州道行軍總管；襄州都督等，封鄂國公，圖形繪於凌煙閣。下聯典指南北朝時北周代地人尉遲迥，字薄居羅，孝閔帝時，因平蜀有功，封蜀公，駐益州。-----------------------------------------------------------------〖尉遲姓宗祠七言通用聯〗益土頌恩威並濟；凌煙表山嶽不移。——佚名撰尉遲姓宗祠通用聯上聯典指北周·尉遲迥，有大志，好施愛士。以平蜀功封蜀公。下聯典指唐·尉遲恭，佐太宗中興有功，其圖形繪於凌煙閣。-----------------------------------------------------------------〖尉遲姓宗祠七言以上通用聯〗富不易妻，願辭帝女；情甘讓國，留待唐廷。——佚名撰尉遲姓宗祠通用聯上聯典指唐·太宗欲以女妻尉遲恭，尉遲恭以“富不易妻”辭之。下聯典指于闐國王長子尉遲勝天寶中來朝，官至驃騎大將軍，請以本國王位讓弟，自己留唐宿衛。智勇兼全，累功見忠武；恩威並濟，刻石頌姓名。——佚名撰尉遲姓宗祠通用聯上聯典指唐初大將尉遲恭，字敬德，朔州善陽（今山西省朔縣）人。因戰功卓著，是李世民親信之一。玄武門之變，助李世民奪取帝位。歷任涇州道行軍總管、襄州都督等。太宗欲妻以女，敬德曰：“臣雖不學，聞古人富不易妻，此非臣之所願也。”帝乃止，以功累封鄂國公。卒諡忠武。下聯典指北周蜀公尉遲迥，字薄居，有大志。好施愛士。為是夫銘碑頌之。============================================================附錄：【尉遲姓典故、趣事】〖尉遲公門神〗舊時風俗，歲朝吉慶，不但要掛春聯，而且還要在大門口張貼門神畫，目的是為了避邪。《白毛女·扎紅頭繩》歌詞中有“門神門神掛起來，大鬼小鬼莫進來”，就是這個意思。最常見的門神畫，有《鍾旭》、《趙公明》等，再就是《尉遲恭手執鋼鞭圖》。尉遲恭（585一658）唐朝開國大將軍，字敬德，朔州善陽（今山西朔縣）人。隋代未年從劉武周為將，後降唐。戰功顯赫。武德九年（公元626年），玄武門之變，幫助李世民奪取帝位。後以功累遷鄂國公，卒諡“忠武”。史稱尉遲恭驍勇善戰，“善避槊”。常常單騎突人敵陣，許多人圍住用長矛刺他不能刺中，尉遲恭反而能奪下對方手中的長矛，將他們刺下馬來。號稱“勇鷙無雙”的齊王李元吉，跟他比試也輸了，《隋唐演義》對此曾作過繪聲繪色的描寫。在唐代歷史中最輝煌的自然是唐太宗李世民，但在民間最有風采的卻不是他，而是他手下兩員大將。他們就是現在在農村仍然能經常見到的門神爺，從門外面對兩扇大門，左邊門扇上的是秦叔寶，右邊門扇上的就是尉遲恭。千載之下，當年的皇帝早已不知去哪裡轉世投胎，而這兩員大將卻一直留在人間，在千家萬戶佔一席之地，這種紀念臣子卻忘卻皇帝的作風似乎與中國傳統禮教不太協調。不過這種事也不是門神爺一家的專利，劉備君臣的待遇也是相同。蜀漢群臣中，關羽被尊為武聖，關帝廟曾廣受世人香火；張飛則是閬中山神，張飛廟留存至今；趙雲雖然沒聽說有廟，但“長阪雄風”四字名傳天下；諸葛亮就更不用說了，武侯祠可不止一處，至今河南南陽和湖北襄陽還在爭當諸葛故里。再看身為君主的劉備，他的待遇可淒涼多了，據說成都武侯祠原本是紀念劉備的先主廟，結果後人也不管什麼君臣倫常，竟公然讓諸葛坐了正殿，倒把先主請出去了。那未，尉遲恭這個歷史人物怎麼會成了門神呢？傳說唐太宗晚上睡覺，半夜聽到有奇怪的聲響，害怕極了，次日告訴群臣。大將秦叔寶奏曰：“願同尉遲將軍一起戎裝立門外以伺。”太宗准奏。夜果無事。因此命畫工畫兩人圖形全裝，掛在宮掖的左右門。後來兩人都賜葬昭陵，死後也為唐大宗守陵。這樣，手執鋼鞭的尉遲恭和舉著寶劍的秦叔寶，被民間尊為一對門神。原尉遲恭廟，俗稱“景雲大王廟”，在崑山東北二十里蔚州村（今周市鎮城隍潭廟前村）。《縣誌》載：“相傳尉遲恭生此，故祀之，或雲：敬德封吳國公，故廟食於此”前一說無據，以後一說為是。武德九年玄武門之役）尉遲敬德論功第一，升右武侯大將軍，賜封“吳國公”，食祿一千三百戶。這裡是他的受封之地，故建廟祀之。-----------------------------------------------------------------〖富不易妻〗家庭是社會的細胞，維護家庭關係的和睦穩定對於整個社會的安定十分重要。“夫婦之道，人道之大倫也。”夫妻關係是家庭關係的核心，對待夫妻關係的態度，是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標準。在中國長達幾千年的封建社會里，家庭關係一直是“夫權制”，丈夫可以將妻子“休”掉，也可以擁有三妻四妾。許多男子在“金榜題名”後，拋棄了患難與共的結髮之妻而另攀高門，成為“乘龍快婿”。但即便在封建社會里，也有許多忠於愛情、富不易妻的真君子。如東漢時期的宋弘、唐代的尉遲恭，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。在當代，周恩來總理和鄧穎超同志相濡以沫，忠貞不渝，兩人“互學、互愛、互信、互勉、互幫、互讓、互諒、互慰”，堪稱夫妻關係的典範。尉遲恭因為幫助李世民打天下，立下了赫赫戰功。唐太宗李世民想招贅他為駙馬。尉遲恭辭謝說：“我的妻子雖不好看，一起過苦日子多年倒也恩愛。我沒有文化，但聽古人說‘糟糠之妻不下堂’，不能因富貴變心。招駙馬的事兒實在不敢當。”太宗聽了覺得有理，也就作罷了。“富不易妻”，也是中國優良的道德傳統之一。現在，時代雖然變了，但人們卻仍然把“偕老白頭”看作是最理想的婚姻，恐怕還沒有人敢說“富而易妻”是理所當然的。 家族名人 歷史名人尉遲迥：字薄居。北周孝閔帝時，因平蜀有功，封蜀公，駐益州。他素有大志，好施愛士，政績卓著，為時人銘碑所頌。尉遲綱：字婆羅，蜀國公尉遲迥之從兄。是宇文泰一手培植出來的將領，驍勇而有膂力，善騎射。卒於北周武帝天和四年（569年），享年五十三歲，諡周太保吳武公。尉遲恭：唐初大將，字敬德（586-658），今山西省朔縣人。隋朝末年，從軍高陽，以武勇著稱。曾隨劉武周起事，後降唐，從太宗擊敗王世充、竇建德、劉黑闥等，武德初秦王李世民引為右府參軍，屢立大功，是李世民親信之一。玄武門之變，助李世民奪取帝位。太宗欲妻以女，敬德說：“臣妻雖陋，相與共貧賤久矣。臣雖不學，聞古人富不易妻，此非臣所原也。”帝乃止，以功累封鄂國公。尉遲勝：唐朝于闐王珪長子。少嗣位，天寶年間來朝，玄宗以宗室女妻之，授右威衛將軍。與高仙芝擊破薩馬播仙，加銀青光祿大夫。至德初命其弟曜領國事，自率五千兵赴安祿山之亂，蕭宗待之甚厚。廣德年間拜驃騎大將軍、于闐王，令回國，尉遲勝固請留宿衛。加開府儀同三司，封武都王。尉遲乙僧：于闐（今新疆維吾爾自治區和田縣）人，唐代畫家。與其父尉遲跋質那（畫家）皆以善畫聞名，有大小尉遲之稱。尉遲跋質那：唐氏畫家。于闐人，與子乙僧並稱為“大小尉遲”。善畫外國風俗及人物、佛像、寶樹，尤擅畫黃犬及鷹，當時印度佛教藝術傳入中原，如印度僧人曇摩拙義、跋摩便是對大小尉遲有重要影響的人。畫跡有《降魔》、《變相》等壁畫，作於東都寺院,著錄於《京洛寺塔記》；《六番圖》、《婆羅門圖》、《外國寶樹圖》，著錄於《歷代名畫記》。 分佈地區 太原郡：秦漢太原郡治所在晉陽，在今太原市西南。隋改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中，改幷州為太原府，移治陽曲（今太原市）。以後宋、金河東路、河東北路，明清以來省會都在此地