蕭峰蕭大俠蕭大王，這是他一個人的兩種身份。在中原為蕭大俠，已然被中原群豪認可了的。在契丹為南院大王，官高權重，又是契丹王的結義拜弟。

問題的疑點在這裡：

耶律洪基冷笑一聲，朗聲道：“蕭大王，你為大宋立下如此大

功，高官厚祿，指日可待。”

蕭峰大聲道：“陛下，蕭峰是契丹人，今日威迫陛下，成

為契丹的大罪人，此後有何面目立於天地之間？”拾起地下的

兩截斷箭，內功運處，雙臂一回，噗的一聲，插入了自己的

心口。

是不是耶律洪基一句話“激”得蕭峰自盡的。

我等且分析金老爺子對蕭峰的描寫，看看他的性格。

喬峰乍聞自己身世，竟是契丹子裔，心中本來百感交集，

近十年來，他每日裡便是計謀如何破滅遼國，多殺契丹胡虜，

突然間驚悉此事，縱然他一生經歷過不少大風大浪，也禁不

住手足無措。然而待得馬伕人口口聲聲指責他陰謀害死馬大

元，自己的摺扇又再出現，他心中反而平定，霎時之間，腦

海中轉過了幾個念頭：“有人盜我摺扇，嫁禍於我，這等事可

難不倒喬峰。”向徐長老道：“徐長老，這柄摺扇是我的。”

丐幫中輩份較高、品位較尊之人，聽得徐長老念那詩句，

已知是喬峰之物，其餘幫眾卻不知道，待聽得喬峰自認，又

都是一驚。

蕭峰，越面臨大事，越是冷靜。

喬峰心念一動：“這兩個和尚堅決不認阿朱為玄慈方丈所

傷，那再好沒有。否則的話，薛神醫礙於少林派的面子，無

論如何是不肯醫治的。”當下順水推舟，便道：“是啊，玄慈

方丈慈悲為懷，決不能以重手傷害這樣一個小姑娘。多半是

有人冒充少林寺的高僧，招搖掩騙，胡亂出手傷人。”

玄寂與玄難對望一眼，緩緩點頭，均想：“喬峰這廝雖然

奸惡，這幾句話倒也有理。”

蕭峰也絕不迂腐，不想把弟段譽那樣。

堪堪到得二十天上，自覺傷口已好了七八成，酒癮大發，再也

忍耐不住，料想躍峽逾谷，已然無礙，便從山洞中走了出來，

翻山越嶺，重涉江湖。

心下尋思：“阿朱落入他們手中，要死便早已死了，倘若

能活，也不用我再去管她。

蕭峰拿得起，放得下，看得清。

我們不由對蕭峰的個性有些瞭解了。那麼自從耶律洪基被俘虜後，蕭峰的狀態如何呢？

蕭峰大聲叫道：“誰都別動，我自有話向大遼皇帝說。” 這是已經深思熟慮了吧。

蕭峰道：“微臣斗膽代兩個兄弟開口，只是要陛下金口一諾。” 自己替兩個弟弟說要求，心裡沒有準備？

蕭峰躬身道：“多謝陛下。”

整個過程，蕭峰的表情沒有描寫，而段譽和虛竹描寫了，很激動和開心，所以我判定蕭峰在兩個把弟俘虜耶律洪基的時候已經做了決定了，就是自盡，他已經做好了只有他能做好的事情，而上天也不能給予他什麼獎勵了，活著好辛苦，不如歸去了。。。

深思熟慮。

阿朱死了他就不想活。

雖然是因為阿朱死了，受情傷，可根本原因在於，天地之大，已經沒有他立足之地。

如果一死可以換和平，這個價值是很大的。值得去做。

邀謝

汪幫主，您當年為何將喬峰送給喬氏夫婦領養，反正幫主無子，何不收為義子？""我也是為了他能帶領丐幫名揚天下，要是他當初跟我姓的話，恐怕這輩子都沒希望了..." ！

和大多數人一樣，蕭峰的人生在劇本里童年已經截然不同，成年後太過優秀，肝膽相照，智慧過人，法力高強。從小就得到了關懷和愛。也是個好帶頭大哥我們心中的偶像//！

從根本上講在小時候小孩成長過程中，不需要父母太刻意安排，不需要什麼技巧，讓小孩自己去領悟，在一旁梳理下道理給孩子聽聽就可以。

杏子林馬伕人於惡毒方式指出喬峰是契丹人的省份，蕭峰開始不見容於中原武林，英雄色彩的光芒慢慢開始被吞噬，並不斷一條走黑。

杏之林後，支撐復國仇的念頭崩潰，蕭峰轉向家仇。苦苦尋覓，卻發自己被迷惑製造這些事情的真相原來是自己父親，發現制裁他家破人亡的帶頭大哥 是少林方丈，窺其園，知其人。

喬峰在中原也不是白呆的不光自己有一身本領把妹也是很厲害，有一位漂亮智慧過人文武雙全的女票發現自己復仇的結果。可女友像是上天計劃安排好的，說到這小編能停一停嗎？抹掉滑下來的淚水， 故事太精彩，也悲劇只有看過那段畫面的人生感同受，如果是你，你會發現女友易容化成你仇恨的人，你會下得去手？那手勢是啪啪啪個響，估計降龍兩百八十個掌都出去了。 為時已晚發現自己女票駕崩自己掌下，悲感萬分。 以汪幫主為代表的正義消滅契丹人的正義人士製造了悲傷，切並不需要承受悲傷，他絲毫不需要為他所殺掉的契丹人自責，悔恨，反省。

雁門關，復家仇不得蕭峰放置一邊，更大的困境悄悄來臨。遼王欲領南下中原，蕭峰生長在中原領土，尤為中原武林人士，對這邊土地有著濃厚感情，不能讓中原慘遭炮火之中，愈發奮勇的心情膨脹。可是事情突然錯開，蕭峰被囚禁。段譽等人前來營救。逃過一劫。

蕭峰問少林大師：晚輩有種種疑惑，若遼軍即日起兵攻打少林，當著面問清楚家父，家父如何自處？

大師：當然奮起反抗，自然認為漢為明，遼為暗。領地意思很強的說。但是對於遼軍來說，自認為相反，蕭峰怎麼能就地起反，我身為契丹人，怎麼能自相殘殺殺害同胞。

日後返遼國我卻不是漢奸不義之徒，

段譽：大哥你為天下蒼生請命，不但挽救大宋的老百姓，也使得大遼的兵將受戰之苦，此為大忠，亦為大義。

虛竹：你已經量力而行，但願眾天下悍將都皈依我佛。受何戰爭之苦呢?

蕭峰：只可惜不知等何年何月天下太平。

遼王：下令撤軍，蕭峰朕沒想到你是一個卑鄙無恥的小人，為了貪圖宋朝的繁竟然舒婷忘忠，欺君放上，往顧兄弟結義之情，你這不忠不孝，不仁不義的奴才，你不配做契丹人的子孫。蕭峰聽到這句話固然匪夷所思，什麼兄弟情義，在沒有你得到利益之前，一切都是屁，蕭峰傷心到骨髓 ，遼王在眾將面前丟進了臉，說翻就翻。

遼王：朕下令他日蕭峰若踏入大遼國土半步殺無赦。

蕭峰：皇上，蕭峰一直記憶自己是契丹人，但蕭峰自幼在南朝長大，受漢人養育之恩。並且答應我家父，在有生之年，絕不相助大遼侵宋。

免受戰禍之苦，皇上我身為契丹人竟然安於心事，挾持皇上，大逆不道是契丹大罪人 ，愧對皇上愧對大遼，我蕭峰再無面對天地之間，嚯，，嚯，，嚯，，幾下從將士後拔箭刺入體內自行了斷。

證明蕭峰在大義面前，行俠仗義無畏，避免兩國戰役，蕭峰自認契丹人幫助南朝在日後定有人閒言非語有愧後人，矛盾情感，擁護南宋和平決策，身處在兩國矛盾之中，除了死，別無選擇。

我覺得是深思熟慮 ，自己的妻子 家僕全部被殺死，感覺自己活下去也沒什麼意思 ，所以就抱著妻子的屍體跳下崖。跳崖前還用契丹文在石壁上留下碑文，讓喬峰尋找自己的身世有跡可尋，跳崖時還將滿週歲喬峰拋上懸崖，留給他生的希望，可見深思熟慮

先欣賞一下原著關於喬峰自殺的描寫：

耶律洪基回過頭來，只見蕭峰仍是一動不動的站在當地。耶律洪基冷笑一聲，朗聲道：“蕭大王，你為大宋立下如此大功，高官厚祿，指日可待。”蕭峰大聲道：“陛下，蕭峰是契丹人，今日威迫陛下，成為契丹的大罪人，此後有何面目立於天地之間？”拾起地下的兩截斷箭，內功運處，雙臂一回，噗的一聲，插入了自己的心口。

為什麼自殺

1，所作所為違背自己當初與耶律洪基結義時的誓言，古人視名節重過生命，唯有一死謝罪於耶律洪基。

2，契丹種族身份，卻為了大宋劫持大遼皇帝，背叛種族，愧對祖先，唯有以死謝罪 。

3，哀莫大於心死，親手殺死最心愛之人阿朱，飽嘗相思之苦，錐心之痛，早有追隨之心，此時此刻，加上上面兩條，確實已生無可戀

蕭峰的一生不談成就可謂是悲悽。在未發覺身世之前的那段時光和與阿朱在一起的時光應算是他一生中最快樂的兩段時光了。在知曉身世後，又經歷阿朱被自己親手打死、父親出家為僧之後，對於這個江湖他心中早已看透，後來結交了兩位兄弟，他的一生有所愛之人又有兄弟已經沒有遺憾了，該放下的也都隨著身世的揭發而結束了。他之後一直放不下的就是宋與契丹的百姓們，他不忍心看著戰爭讓人們生靈塗炭。而他的身份，又恰好位於兩者之間，或許他本來是想找個與阿朱約定好的地方做個普通之人一直守著阿朱，但是在面臨兩難之境，或許死亡也是一種好的方式，至少可以和阿朱在一起，陪著她。因而最後他選擇自殺來免除一場戰爭。所以說，這或許是他深思熟慮後的臨時之舉。

喬峰自殺主要原因是思想上長期的困惑和無助，雁門關事件只是個導火索，所以說喬峰的自殺是深思熟慮，不是一時衝動。

西方“荒誕”哲學思想。人不是荒誕的，世界也不是荒誕的，人和世界的互動中，出現了荒誕。荒誕就是不合理。

喬峰光明磊落，智勇雙全，帶領丐幫行俠仗義，保家衛國，贏得了丐幫兄弟的愛戴，江湖人士的一致稱讚。

“杏子林”事件後，喬峰由英雄，變成人人喊打的“契丹狗”。大宋建國以來，一直面臨著契丹的威脅，兩國在邊境還曾發生過沖突。所以說，大宋的江湖義士痛罵喬峰為“契丹狗”並不過分，就連喬峰自己也曾以契丹人為恥。

“我大宋受遼國欺凌，保家衛國，誰不奮身？倘若得知了這這項訊息，自當率同本幫兄弟，星夜趕去阻截。”—《天龍八部》。

喬峰個人沒有錯，大宋和大遼是世仇，大宋江湖英雄的觀念也沒有錯。人沒有錯，世界也沒有錯，人和世界的互動中就有了錯。

宋軍俘虜契丹數百頭牛羊和婦女，他們淫褻婦女，把嬰兒摔在地上，以馬踐踏。同樣，契丹人“打草谷”，俘獲大量漢族女子，其殘忍程度和宋軍一樣。

“為什麼大家好好的都是人，卻要強分為契丹，大宋，女真，高麗？你到我境內來打草谷，我到你境內去殺人放火？”—《天龍八部》。

宋人是喬峰的養父，契丹人是喬峰的生父，宋人和契丹人互相殘忍殺害，喬峰處在“荒誕”中，無法出來。

喬峰拒絕並阻止了耶律洪基侵宋，他認為自己對不起自己的民族，對不起大遼。喬峰充滿了罪惡感，加上長期以來思想上的困惑，所以自殺了。

殊不知，所謂的“種族”不過是劃分個體組成群體的資訊方式，並不是真正的實體存在。

荒誕主義認為，我們意識到這個世界的“荒誕”，我們要反抗現實，拒絕一個僵化的思想分類，狹隘的世界觀，加在我們身上。沒有絕對律，沒有道德律，我們要信任個人的經驗主義，作為善與對的指點，反抗和超越現實。

荒誕主義認為要重新建立三點：反抗，自由，熱情。對喬峰來說，要反抗種族觀念，要擁有自由，不受拘束的思想，用自己的“心”作為做人做事的指導原則。

《天龍八部》是部充滿佛學思想的武俠小說，這裡面智光大師的一段話，和西方荒誕主義有著一定的共同點。

萬物一般，眾生平等。漢人契丹，一視同仁。恩怨榮辱，玄妙難明。當懷慈心，常念蒼生。—《天龍八部》。

如果喬峰能深刻領悟智光大師的這段話，他或許能走出思想上的困惑，個人不再有罪惡感。

處在民族矛盾漩渦中，喬峰大仁大勇，恩怨分明，性格剛烈，光明磊落的性格，他不會選擇隱居，逍遙世外，自殺也是喬峰的性格使然。

我覺得是一時衝動還是深思熟慮已經不重要，重要的是必須死。

很多人問為什麼？

因為喬峰的設定是英雄。

首先，阻擋了大遼皇帝的南征大宋。

雖然，當大遼皇帝宣佈有生之年絕不侵宋的時候，士兵都在歡呼：萬歲萬萬歲。

這從側面也可以看出這個決定才是士兵內心的想法。

連年的征戰，身為主帥只關心成敗如何。

誰關心過士兵這次參與了，還能活著回來嗎？

但是士兵不敢反駁主帥的決定。

大遼皇帝的態度，決定著一切。

違反了大遼皇帝的決定，蕭峰已經再也回不到大遼了。

也沒臉回去了。

身為英雄，都注重名聲和氣節。

其實多半人死在這上面。

慕容覆在少室山的慘敗決定自殺當場也是因為這個。

刺激到蕭峰自殺的導火索就是大遼皇帝撤兵是所說的一句話：蕭峰，你為大宋立下汗馬功勞，可以去享受榮華富貴了！

這不是一句簡單的話。

也許，大遼皇帝只是噁心噁心蕭峰而已。

但是蕭峰聽著，這是誅心啊。

完完全全地被刺激到。

要不是英雄都好氣節和名聲呢。

大遼回不去了，大宋也沒地方待。

還要保持英雄形象，喜歡的阿朱也走了。

自殺吧！

這個時候如果換成慕容復就不一樣了。

留的青山在，不怕沒柴燒。

這理由，也就是慕容復一直慫的理由吧。

大家怎麼看呢？