元朝的時候，書壇盟主趙孟頫正本清源，高舉復古的大旗，提倡迴歸晉唐，提出了“用筆千古不易”的理論，他的身邊聚集了如鮮于樞等這些一大批志同道合的書法家，一舉扭轉了南宋以來書壇的頹敗之勢。趙孟頫的楷書成就頗高，是繼柳公權之後傑出的楷書大家，成為中國四大楷書家之一。真正讓趙孟頫躋身“楷書四大家”的，不是他的小楷，而是書寫碑文的大楷。即便是出自同一個書家之手，寫同一個字，小楷和大楷的運筆方法也是有區別的，小楷可以露鋒直行，大楷則有藏鋒、逆鋒等小動作。趙孟頫的小楷酷似二王，而他書寫碑文的大楷，則主要是學習唐代李邕的行楷，比如趙孟頫的代表作《膽巴碑》、《妙嚴寺碑》就是取法李邕的《麓山寺碑》等碑的。

趙孟頫楷書的成功，在於他創造了具有行書筆意的楷書風貌，雄渾而不失秀美，端莊而不失靈動，這是區別於歐顏柳工楷的獨特風貌。我們講求書法創新，不是提倡人們去胡亂創新，而是在傳統根基上，進行合理地創新，創造出形體美、神韻美、自然美的書法來。

故建議您如果有傳統書法基礎的話可由自己的喜好學趙，沒基礎的話還是建議由顏柳歐入學。

大家好，我是劉煜坤，丹巴碑相對來說更適合初學，趙的書法相對唐楷來說，法度沒那麼森嚴，如果要想學好，也並非易事，一定要下功夫，多思考，多學習。

毛筆《膽巴碑》《妙嚴寺記》

小楷《道德經》《太上大洞玉經》

《漢汲黯傳》可欣賞，但並非趙孟頫一貫的路子，疑為俞和所作。

趙孟頫在元代書家中地位非常高，甚至有代表之意。而在個人看來，想從趙孟頫這裡入手楷書，是可以的，但是難度會比其他的高。比如歐楷，顏楷。不過得到的收益相對也會高一些。因為趙孟頫可以說楷行結合了一些。趙孟頫楷書風格我就不分析了，畢竟圖片、百度都有。如果入手的話，建議你從<膽巴碑>開始。這也是身邊大多數例子告訴我的。

趙孟頫（1254年-1322年），字子昂，號松雪道人，別號鷗波、水精宮道人等。中國吳興（今浙江湖州）人，出身於宋朝宗室（宋太祖第十一世孫，宋太祖第四子秦王趙德芳後代），宋孝宗的兄長趙伯圭的玄孫，屬宋室後代。

趙孟頫與唐代書法名家歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱為“楷書四大家”；與鮮于樞、鄧文原，並稱為“元初三大家”。其中趙孟頫書法以楷書、行書最為著名，他主張“晉書的風情神韻化入精謹森嚴的唐法。”清代書法家梁巘在《評書帖》中有一段著名的書論：“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態。”其中，“唐人尚法”意指唐代書家對前人的書法進行總結，在書法結體以及用筆等方面更為精準化，整體傾向於法度的建立。

對於初學者來說，初學趙孟頫會有一定的難度。究其原因，“楷書四大家”中，歐、顏、柳保留下來的多為拓本，而趙則有大量的墨跡傳世。在這其中既存在一個去偽存真的過程，也同樣存在學習取法的問題。初學者書寫臨本為拓本時，初期以學習字形為主，而非到達啟功先生所推崇的“透過刀鋒堪筆鋒”的能力。而趙孟頫的墨跡書法，初學者臨習時，既要關注到結構、字形上的變化，又要感知筆法的運用，難度自然增加。趙孟頫的楷書，若初學，則要力求避免形似而神丟，要在精準把握字形奧妙的基礎上探究趙的用筆的筆法技藝，這樣才能夠同趙孟頫書法尊碑尚法的自覺性相契合。

趙孟頫初學臨本推薦：楷書《玄妙觀重修三門記》、楷書《膽巴碑》等。

《玄妙觀重修三門記》

《膽巴碑》

如果是初學者，是不建議學趙孟頫的。

有一定書法基礎的人學趙體，小楷建議道德經和汲黯傳。楷書建議膽巴碑。

趙孟頫(1254～1322)，字子昂，號松雪，松雪道人。漢族吳興（今浙江湖州）人。趙孟頫博學多才，善詩文，工書法，精畫藝，擅金石，鑑賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風。他四體皆精，尤以楷書、行書著稱於世，他的書法結字遒媚秀逸，行筆瀟灑內勁，結體嚴整、筆法圓熟、字裡行間如行雲流水動勢飛揚秀美，深得二王筆意，世稱“趙體”。他與顏真卿、柳公權、歐陽詢並稱為楷書“四大家”。

上圖是趙孟頫的書的《膽巴碑》。通篇基本為楷法偶見行書寫法，點畫精到用筆沉著、神氣盡顯、瀟灑率真且血脈相連，自然而純熟，很好的繼承了“二王”正統筆法

趙孟頫傳世書作較多，代表作有《千字文》、《膽巴碑》、《洛神賦》、《蘭亭十三跋》、《道德經》、《赤壁賦》、《歸去來兮辭》、《仇鍔墓碑銘》等。

附趙孟頫部分書作圖片供大家欣賞:

趙孟頫的楷書，用八個字來概括：開朗瀟灑，丰姿多型。

趙孟頫的字特色：點畫總的要求，以圓秀為主，柔中有剛。

趙字結體：平和典雅，秀而不媚，麗而不俗，筆意連續，頗有行書的意趣。

在臨摹時，要充分體會其方正嚴謹，重心平穩，橫直相稱，撇捺舒展的獨特風貌。

寫楷書略參行書的筆法是趙孟頫楷書的主要特點之一，其運筆的筆勢在流美中有遒勁。

鵬譽軒筆莊認為：學習趙孟頫的楷書，從《膽巴碑》(見下圖)，《三門記》(見下圖)入手為宜。

要想用最短的時間，學習寫出漂亮的字，就要選趙體。但要寫出獨特的風格來，那還是非下大功夫不可！

趙孟頫的天資+勤奮+師古，都是以超越前人為目標的，志向遠大也是腳踏實地這樣練過來的。他善於書寫各個書體，傳世作品也以行草居多，對後世的影響也是以行草為最深，《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》等都是代表之作。

他傳世的楷書也很豐富，尤其以小楷為重，《老子道德經卷》、《心經》、《黃庭經》等，一個原因是當時儒釋道宗教盛行，趙孟頫本人也因節氣被千古世人詬病，所以他一生尋求透過佛、道超脫。

大楷作品也是非常有特色的，從鍾繇、智永的筆法中學習，去掉顏真卿、柳公權的頓挫，改變了當時唐以後的以碑為楷法的特徵。之後又將李北海的飛動和峭拔用筆融會貫通其中。《玄妙觀重修三門記》、《膽巴碑》、《湖州妙嚴寺記》、《道教碑》等，都是他的大楷之作。

趙孟頫一生都在古法之中沉浸，努力吸取養分，不同的人生階段也都有著自己的變化，從遒媚到秀逸，都有自己的個性所在。他學習的中和態度，鍾繇的質樸沉穩，王羲之的瀟灑蘊藉，王獻之的恣意流動，李北海的絕傲側立，他的豐富學養、貴族之氣，加上他的深厚功力，都形成他醒目又獨特的風格。

他還提出了著名書論：結字因時相傳，用筆千古不易，人們學趙孟頫的書法，如果不知道他深通古法，只學去漂亮的外殼，而不見精神和實質，很容易得俗媚之病。

趙孟頫能夠日書萬字而神氣不衰，用筆精煉熟稔，駕馭筆法和結字的能力也是無懈可擊的，但這種大量而且速度極快的書寫，必然缺少變化和生趣，所以他的傳世手卷、經書，相比他的行草作品，尺牘短札都要遜色很多。

如果想學趙孟頫的小楷，建議還是先從鍾繇的《宣示表》、王羲之的《樂毅論》等入手，對用筆會有更深的理解。

如果想學他的大楷，《三門記》、《膽巴碑》、《妙嚴寺記》都是不錯的選擇，但也記得千萬提醒自己，學的過程中，還要對比他的行草作品，領略他的成長與變化。

趙孟頫楷書傳世不多見。如像〈天馬賦）（襄陽歌）（次韻潛師）（道場山詩）（感興詩）等等書法帖，一般性都具有行楷之書風。如果喜歡，可以任其選擇。

元朝的趙孟頫的楷書成就很高，是繼歐陽詢、顏真卿、柳公權之後傑出的楷書大家，是中國四大楷書家之一。

趙孟頫多才多藝，詩文書畫皆為一時之冠，在書法上他早年學趙構，中年學“二王”等書家，晚年學李北海，集晉唐書法之大成；趙孟頫用筆恪守晉唐法度，體態形似王羲之，神韻接近王獻之，他的行書取法《蘭亭序》、《聖教序》等碑帖，小楷則受王獻之《洛神賦》的影響。真正讓趙孟頫躋身“楷書四大家”的，是書寫碑文的大楷。趙孟頫的小楷酷似二王，而他書寫碑文的大楷，則主要是學習唐代李邕的行楷，這方面的代表作《膽巴碑》、《妙嚴寺碑》。

趙體楷書既有歐顏柳楷書的端正之美，又有李邕行楷的動態之感，點畫顧盼生姿，在謹守楷書法度的同時，又落筆瀟灑自如，行意綿綿。趙孟頫楷書的成功，在於他創造了具有行書筆意的楷書風貌，雄渾而不失秀美，端莊而不失靈動，這是區別於歐顏柳工楷的獨特風貌。

因此，我建議學習趙孟頫的楷書當然要高起點，就從他的代表作《膽巴碑》或《妙嚴寺碑》入手。

我覺得學習趙楷書法應該先了解趙楷書法的特點。趙體楷書的特點概括起來有三個方面。首先是趙氏在繼承傳統書法的基礎上，刪繁就簡，變古為今，用筆不含渾不故弄玄虛。提筆運筆收筆的筆錄十分清楚，使學習者很容易懂得，並且能夠遵循筆法進行學習。第二就是趙體的字型外貿圓潤而且筋骨有內涵。其點畫華滋遒勁，結體寬綽秀美。點畫之間相互呼應，十分緊密，外形油潤內實堅韌，從而形體顯得短袖骨架剛勁，學者不僅要缺席型，而且重在學其神。第三是字形筆圓架方流動性強，書寫趙體字的時候，點話屈原潤滑脂，結構和部門要注意用筆嚴謹，橫直相安，撇捺舒展，重心安穩。只有這樣才能掌握造句的特點。趙體的楷書帶有行書的筆法使他自私，優美動人這是趙體楷書書法最大的特點

趙孟孚早期的時候是學習趙構的書法。中期的時候是學習鍾繇和義獻的書法，晚年他是綜合了祝家的書法，創造出自己的筆意筆法。他認為學書有二，一曰筆法，二曰字形，筆法要精，字形要妙，理解了這兩點“始可以書以也”。我們可以從學習”膽巴碑“入手。這是他奉皇上的旨意寫的膽巴碑是最用心的。是趙孟順奉元仁宗敕命撰寫的，時年63歲，為趙氏晚年的楷書，膽巴碑也，叫龍興寺碑。使他的晚年代表作，筆法秀美蒼勁渾厚，獨具風格。，嚴謹瀟灑，點畫顧盼有致，用筆沉著俊拔，充分體現了趙氏書法的風韻和神采。所以我認為學習趙孟俯的書法就應該從這個膽巴碑開始。