古代文人，都是貴族後代或依附於貴族的“門客”仕大夫。如“呂不韋”就養有”門客三幹”，這些門客都是身懷絕技，或武藝超群，或文筆鋒利，或謀略超群的謀士等等，他們都服務忠誠於主子。

貴族、門客、仕大夫（知識分子們）為維護其既得利益和舊有等級秩序，當然極力維護舊秩序和美化上古先民。如果這都不能理解，那你九年義務教育都白學了。就拿你家十年前和十年後的發展變化和財富的積累性，也應該懂得事物是發展的，人的認知也是由無知變得有知識有文化，由笨到聰明而進步的過程，那有停步不前，思想凝固的道理？

先賢們推崇的不是當時的古人過的好，而是那個時代的社會政治清明！

上古時期，人類社會的生產力極端的低下，外部環境惡劣。所以，上層的責任很重，壓力很大。族群與族群之間又還有激烈的競爭，稍微鬆懈一點了就有可能導致這個族群的滅亡。

不管是大禹的“三過家門而不入”，還是西周早些年的時候幾代魯候都戰死沙場，這些都點明瞭上古時期的貴族士大夫過的並不輕鬆，雖然身份地位很高，但是責任與壓力也很重大，容不得貴族們半點亂來。

而且由於外部壓力大的緣故，內部相應的比較團結，於是社會的風氣也就比較的好，因為如果族群內部不能夠互助互愛的話等待這個族群的就只有衰落、滅亡。

所以，先秦諸子和古代文人推崇上古先民時期，推崇的不是說那個時期的人生活條件有多好。而是推崇的那個時期的政治清明，當時不管是社會的上層，還是普通百姓，大家都各行其責。

生活包括兩個方面:物質生活和精神生活。隨著文化的積累與人口的增長，物質文明肯定越來越進步。而精神生活就不一定了，有人覺得越來越豐富了，有人覺得越來越空虛了，隨著權利、名利慾望的增長，傾軋與鬥爭貫穿整個人類史。上古先民民風淳樸，磊落自然，自然值得懷念。

古人的生活水平肯定是極低的，先哲們推崇古人，更多的推崇的是古人的精神，那種簡單純粹的初心，尤其是首領尚未完全脫離勞動脫離群眾，與群眾打成一片的簡單質樸，如大禹治水的故事。這種推崇一半是真實，一半是想象。