少年時，曾國藩並不是聰明的孩子。

一篇課文，別的孩子讀兩遍就背下來了，他讀幾十遍還是磕磕巴巴的背不下來。但是，這個笨小孩就靠一手絕活，在28歲那年考中進士。

他的讀書方法很簡單：下笨功夫死磕。

“一句不通，不看下句。今日不通，明日再讀。今年不精，明年再讀。”

就靠著一股韌勁，把一句話、一篇文章、一本書慢慢讀熟、讀透，日積月累才學與日俱增。

人生的路其實很簡單：認準一個目標，持之以恆的做下去，終究會有回報。

一天一月一年，你所走過的每一個臺階、翻過的每一座山頭、跨過的每一條河流，歲月都不會辜負。

1838年，曾國藩被選為翰林院庶吉士，開始他的仕途生涯。

剛到北京的時候，曾國藩每天喝喝酒、看看戲、下下棋，反正什麼都幹，就是不讀書。而且他脾氣也不好，經常跟別人吵架，問候人家的母親和祖宗。

但是曾國藩認識到錯誤以後，給自己立下了終生修行計劃：一定要透過自己的刻苦修行，成為聖賢。

他的修行計劃主要是：寫日記。

從1842年開始，曾國藩每天睡覺前都要反思當天的得失，這個習慣他堅持了一輩子。在他去世前4天還在日記中反省：

“餘精神散漫已久，凡應該了結之事，久不能完。應收拾之件，久不能檢。官至極品，而學業一無所成，德行一無可許，老大徒傷。”

為什麼我們成不了曾國藩？就是因為我們沒有把自己當作一杆利器，專心、長久的打磨。

1852年，太平軍縱橫湖廣，在家丁憂的曾國藩就和湖南巡撫張亮基一起，拉起來一支軍隊——湘軍。

曾國藩不是一出手就成為戰神的，他的敗績能數出一籮筐。

1855年，石達開敗湘軍水師於湖口，曾國藩的座船被俘虜，會議記錄等檔案全部丟失。曾國藩怒氣沖天，高唱著“雪花飄飄、北風蕭蕭”衝向敵軍，打算壯烈殉國。

幸好，又被拉回來了。

1856年，曾國藩坐鎮南昌。他的老朋友石達開又一次來跟他“親密會談”，不過沒有茶杯，刀槍大炮管夠。

眼看曾國藩真的要壯烈犧牲了，幸虧彭玉麟千里回援，才解了南昌之圍。

曾國藩從來都不是威風凜凜的戰神，他經常狼狽的有如喪家之犬。那為什麼他能取得最後的勝利？

原因只有四個字：屢敗屢戰。

失敗只會嚇倒懦弱的人，真正的戰士，應該在失敗中總結經驗。只要我還有一口氣在，就要跟你繼續戰鬥到底。

為什麼我們成不了曾國藩，就是因為沒有不死不休的勇氣和意志。

曾國藩的一生，沒有任何浪漫：少年天才、神威蓋世、揮斥方遒，統統與他無緣。

他更不是官二代、富二代，他只是個農民的兒子，硬生生靠自己的努力，在階級固化的年代，殺出一條血路。

他用一生的身體力行告訴我們：“普通人，也可以透過努力成就偉大。”

著名學者張宏傑說：“自古聖賢可佩但不可學，唯有曾國藩可佩亦可學。”

在面對現實的挫折、平凡的天賦，而又不甘於就此沉淪時，我們需要學習曾國藩。

謝邀：曾國藩30歲以前為人傲慢、修養不好、脾氣比較暴躁，曾經和別人發生過幾次比較嚴重的衝突。其中一次是和同鄉的一個京官鄭小山，兩個人因為吃飯的時候意見不合就打了起來。什麼髒話都罵了出來，甚至“問候”了雙方的親人。曾國藩過後感到非常後悔，說自己這種舉動太有辱斯文了。年輕曾國藩喜歡針砭時弊，總覺得這個不行那個不靠譜。曾憤青每天就很不爽，再加上性格方面有很多平常人常有的缺點和毛病。30歲以前的曾國藩，在很多方面都是一個很平庸的人，和後來印象中人格完美無缺的聖人有非常大的差距。曾國藩之所以能夠脫胎換骨，得益刻苦地自我修煉，如果論自律的話，曾國藩是最有發言權的人；他的修行計劃分為兩項：寫日記和勤讀書。

曾國藩每天睡覺前都要反思當天的得失，看哪一點不符合聖人的標準，就用蠅頭小楷寫到日記本上。所以曾國藩的日記本上經常有類似的記載：“又睡懶覺了，媽的，好恨自己。”“在街上又偷看美女了，不能這樣做。”“今天看到大肥肉，忍不住吃多了，臥槽。”曾國藩只要空閒下來，就會拿起書本閱讀。歷史就是人類過去發生的事，如果能夠從前人的教訓中吸取經驗，對自己的人生也是大有裨益。讀書的習慣，他保持到生命的最後一刻。

寫日記是為了自我監督，在內部磨練自己的心。勤讀書是為了認識世界，讓外部精華充實頭腦。曾國藩在意識到自己“自傲、剛直”的毛病後，就有意識的改變自己的行事風格。曾國藩後期謙和內斂，以退為進，韜晦有術，從不張揚，沒有半點文人的狂傲之氣。在清政府的猜忌、地方大吏的排擠中求生存，在多重勢力的夾縫中求發展，為人行事不得不如履薄冰、如臨深淵、謹小慎微，“有福不可享盡，有勢不可使盡”。如果說之前的曾憤青一事無成，而後來的曾國藩是國之棟樑。

心靜，一切豁然開朗。

曾國藩說：“心靜則體察精，克治亦省力。”

意思是心靜能夠體察事物的本質，發覺事物的精微，處理事情也能夠省力，即達到事半功倍的效果。

一個人內心不靜，很難真正思考問題，做人做事也一定會浮躁。

心靜使人理智，在冷靜的觀察中審時度勢，做出合乎理性的判斷。

而急中生智，也只不過將腦中一切無關的事，快速調整為“靜音”狀態，頓時生出化解危難的智慧。

所謂“靜能生慧”，心靜有利於迅速找到解決問題的辦法。

這個題目有點大，我覺得曾國藩自己說的一句話可見端倪，貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

這個完全依靠個人，每個人的修身養心的方法不一樣，我以前也看到曾國藩很多故事，從中可以知道此人的厲害。修身養心都是個人修為，文學修養高，個人素質過硬。只可意會不可言傳，這是同一個道理，都是按照每個人自身的條件而言。

如果用一個詞概括曾國藩的話，那就是他有著超出常人的“自律”。大家都知道我們中國歷史上被評為聖人的一共就兩個半人，而且都是男孩子，前兩個一個是孔子，一個是王陽明，剩下的這半個聖人就是離我們時間最近的曾國藩了，老曾在歷史上爭議比較大，但是有一點是不可否認的，就是他修身和持家這兩個方面。曾國藩早點資質也就一般，而且還有點反應遲鈍，但是為啥後來那麼牛掰呢，說白了就是對自己太自律，曾國藩有個寫日記的習慣 ，而這個日記不是記日常的瑣事，而是每天都在批評自己，哪怕腦子裡有一絲不好的念頭什麼的都會寫在日記裡，對於這樣一位大神，普通男生是無法做到的。

概括來說無非四個字“克己為善”，這是成大事者必須具備的素質。體察自身不足，明辨是非，擇善從之，擇不善棄之；所有道理說來簡單，但是堅持下來很難，但是正因為他堅持下來了，所以他流芳百世。其實每個人都知道什麼是對，什麼是錯，但是能一直堅持對不犯錯的人真的不多。

靜也好，恆也罷，勤如此，省如此，皆是為善；

治軍，為官，治家，統戰，習洋，所有的人性，人事，往善發展，往善促進，也許當時不一定所有人都支援你，但成“聖”本就不易。持善，恆善，道法自然。

曾國藩作為晚清的最主要的權臣，平定太平天國，主張洋務運動，組織了第一次留洋。可謂權謀作為漢臣，登峰造極。作為他的平日修身自戒，也是獨一無二。下面來說說他的修身養性。

第一主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裡；應事時，專一不雜，如日之升。

第二靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。

第三早起：黎時即起，醒後不沾戀。

第四讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。

第五讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。

第六謹言：刻刻留心，是工夫第一。

第七養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。

第八保身：節勞節慾節飲食，時時當作養病。

第九日知其所亡：每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。

第十月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。

作第十一字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。

第十二夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！

曾國藩由一位普通人成長為清朝後期的一品大員，被譽為一代聖賢。他在軍事、政治和修身養性上有著很高的造詣。曾國藩的修身養性之道主要在於：勤奮好學、戒惰戒色、謹言慎行。

（1）曾國藩的勤奮好學是出了名的。少時，盛夏的一個晚上，一個小偷來到他書房。恰好，這時候曾國藩從私塾回來，小偷趕緊藏到床底下。曾國藩開始背誦一篇文章，但是怎麼也背不下來。曾國藩很執著，雖然已經學到了後半夜，但還是沒有睡覺的意思。這可苦了小偷，他在床底下滿頭是汗。小偷耐著性子，聽曾國藩又讀那篇文章幾百遍後，實在控制不住自己了。從床底下爬出來，拿過曾國藩手中的書摔在地上，吼道：“就你這麼笨，還讀什麼書，我在床地下聽都聽會了。”，並一字不差地背誦下來，然後揚長而去，曾國藩直直地看著小偷，羞愧難當。從此以後，曾國藩更加努力學習。

（2）曾國藩年輕的時候也非常好色，看到漂亮的女子就會情不自禁，看到別的官員取了年輕的小妾就會心生羨慕之意。後來，他覺得自己這樣的行為非常可恥，於是下定決心肅清自己的內心。他每天堅持寫日記，每當有任何不恥的想法時，他就會記錄下來，並時刻鞭策自己。久而久之，也就達到了戒色的目的了。

(3)曾國藩認為多言是一種惡德，必然招致厄運。所謂“禍從口出”， 曾國藩一生在“謹言慎行”上也是下足了功夫。

大家好，我是解悶日記，我來回答。

曾國藩是養身養性的大家，因其終生都在做這個事情，終生都在以寫作日記與書法而修身養性。這對於任何時代的官員或一方諸候都是值得敬仰的事情，而且古今中外沒有任一官員能堅持幾十年至死還在努力寫日記的，並且一生著述頗豐。

毛澤東對曾國藩：愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完美無缺；朱鎔基這樣評價曾國藩：我不是曾國藩，曾國藩做的我做不到。

作為近代一個出色的政活家，軍事家，文化家，曾國藩一生頗具傳奇色彩，而其與太平天國的鬥爭又充滿了刀光劍影。一本《曾國藩家書》，《曾國藩日記》為大家所津津樂道。成為華夏民族文明寶庫中不可或缺的經典。但其養身養性並未有太大的效果，其才華卓著的一生也只有短短的六十二年時間，讓人感到十分挽惜！曾文正雖一生崇尚修身養性，但因其案牘勞形，積勞成疾，終於流盡了生命的最後一滴熱血。

曾國藩並不能作為一個修身養性的標榜，其人的方法可取，但他並未實現修身養性的目的。

我之所以非常推崇曾公，是因為其人與我都保持有記日記的習慣，而且我深深熱衷於此道。這是一種征服人生的方法，對人生極具挑戰性的舉動。