這三位都是影響千古的大詩人，也都是千古不朽的文學巨星，難分伯仲，真要排出個一、二、三的話，最厲害的是杜甫，因為千百年來人們稱杜甫為詩聖，中國從古至今有聖人孔夫子，書聖王羲之，詩聖杜甫，因此被歷史貫以聖者都是業內的第一。再者杜甫的詩是反映社會的現實主義詩人，具有強烈的時代意義和愛國主義精神而光芒萬丈。

李白呢？是浪漫主義詩人，他將浪漫詩歌發揮到了極致！在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。當然，蘇軾也受到李白的影響。李白的詩

其實說到人生，李白是失敗的，飄蕩了一輩子，就混了一年的翰林，所以他的浪漫主義詩作何嘗不是人生的一種樂觀態度啊！

杜甫呢？他就是現實主義詩作，他的詩是接地氣的，反映的是人間疾苦，人間煙火。律詩在杜詩中佔有極重要的地位。杜甫律詩的成就，首先在於擴大了律詩的表現範圍。杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。杜甫關心民生疾苦的思想和他在律詩方面所取得的成就直接影響了中唐時期元稹、白居易等人的新樂府創作。他是新樂府詩體的開路人。

蘇軾呢？其實它的主要成就在與宋詞啊，他承接歐陽修豪放詞風，並達到更高的高度，開創了豪放詞派，當然也是豪放詞牌的鼻祖和最高成就。

蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“豔科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。

說到蘇軾的詩作，這裡就要講下唐詩和宋詩的區別。唐詩主要在與意象美，在於表達志向或者描寫山水。而宋詩不管山水詩還是田園詩還是其他小詩，則更注重說理，宋詩中有說不盡的哲理。

所以不管李白還是杜甫還是北宋的蘇軾，都是在不同方面發展了中國詩歌。何必分出誰厲害呢？

我認為蘇軾更厲害一點兒，詩詞方面他們都差不多了，但是蘇軾更全面，文學、書法、仕途、美食這些方面都是李白杜甫所不能比的。

李白、杜甫、蘇軾是中國文學上重量級的人物，可以說代表著中國詩詞的最高成就，很難說，誰最厲害，各具特色，各有千秋。

李白，幻想主義詩人，留下了許多膾炙人口的不朽詩篇，《靜夜思》可以說乳婦皆知，《將進酒》是李白代表作，至今其風度無人超越。

杜甫，唐朝最著名的一位現實主義詩人，可以說中國歷史現實主義詩人代表，由於作者生在唐朝有盛轉衰的時期，其詩深刻揭露了統治階級的腐朽和昏庸，反映了勞動人民飢寒疾苦，著名的有“三吏”，“三別”，杜甫的格律詩是千古絕唱，唐朝以後以直到今天，格律詩最高成就非杜甫莫屬。

蘇軾、曠世奇才，詩詞歌賦、琴棋書畫樣樣精通。蘇軾哲理詩富有較高文學價值，流傳下來很多很廣，被認可度也較高，例如橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。還有竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知...等，最著名《水調歌頭》，這首詞穿越了時空，千年以後仍不過時。

如果真要給詩仙、詩聖、詩神排一下名，我認為，李白在學術界地位要高於詩聖和詩神。蘇軾在民間地位比詩仙要高。真能夠流傳千古的還是詩聖。

笑林廣記中有這樣一則笑話：

寺中塑三教像，先儒，次釋，後道。道士見之，即移老君於中。僧見，又移釋迎於中。士見，仍移孔子於中。三聖自相謂曰：“我們原是好好的，卻被這些小人搬來搬去搬壞了。”

李白、杜甫、蘇軾，都是千年難得一遇的大神，每一位都粉絲眾多。這樣的問題，肯定不會有絕對答案，反而容易引起粉絲掐架，需謹慎回答

且不說他們，就連詩奴賈島，成就比他們都差遠了的，都有自己的死忠粉李洞，把賈島當成神，每日頂禮膜拜。

作為三個人的粉絲，看到這個問題，第一想法是拍死自己也不能回答，以免暴露牆頭粉屬性。

中國的詩詞文化歷史悠久，綿延不絕，名篇佳句流傳千古，群英薈萃各領風騷。在眾多的詩詞作者之中，李白、杜甫、蘇軾三位大家無疑是最傑出的代表人物。

李白是盛唐時期最傑出的浪漫主義詩人，他的作品豪邁飄逸，熱情奔放，想象豐富，詩句華美。讀起來令人神清氣爽，飄然若仙，彷彿醉情于山水間，遐想於雲天外，是一種賞心悅目的享受。

李白詩詞的藝術成就是頂級的，被譽為詩仙當之無愧，非常遺憾的是李白在其他方面的造就乏善可陳。故此而言他是我喜歡的詩人，但不是我崇拜的偶像。

杜甫是唐朝由盛轉衰時期最傑出的現實主義詩人，律詩水平達到了登峰造極的地步。他的作品紀實性地描述了社會的動盪變遷，反映了那個年代的民間疾苦，具有深遠的現實意義和史學研究價值。

杜甫的儒家思想和悲天憫人的詩風令人欽敬，儘管流傳的作品沒有李白那麼多，但其代表作似乎更勝李白一籌。雖然後世之人並稱李杜，但實際上許多大家更推崇杜甫。

蘇軾是北宋大文豪，集詩、詞、散文、書法、繪畫大家於一身，是古代文人之中的全能天才。

蘇軾的作品以干預社會現實和思考人生為主要題材，曠達豪邁，思想深邃，神飛天外，創意新穎，作品的藝術創新無出其右者。

蘇軾聰明絕頂，既是大文豪，又是社會達人，官至知禮部貢舉。蘇軾雖然宦海沉浮，屢遭貶謫和流放，但依然保持著樂觀的人生態度，值得世人稱道。

蘇軾被譽為詩神也是眾望所歸，單論詩的藝術成就，也許李白、杜甫、蘇軾在伯仲之間。

但我個人最崇拜的古代文人是蘇軾，他不僅是詩神，更是人神。

李太白詩有仙氣，

杜蘇再好是凡人。

清水芙蓉乃天賦，

後天推敲多苦辛。

唐誰:難難代的李白，杜甫。宋代的蘇軾。都是中國古代詩歌史重要的代表，傑出的詩壇聖手，要作全面的比較分析是乎是不可能的。只能窺一斑而知全豹，作一些零碎的斷想！

我覺得李白的詩，意境闊大，構思宏偉，想象力豐富。也常常把個人們抱負寄託於對祖國山河壯麗的描繪之中，他的《蜀道難》以雄健奔放的筆調，生動地描繪了古代入川道路上艱險奇麗的山川，氣象壯觀，語言奔放熱烈。一定程度上表達了詩人不畏險途，勇於攀登的勇氣和力量！他的《將進酒》也是如此。“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回？……天生我材必有用，千金散盡還復來“。詩人之心懷是何等遠大，志向胸襟氣魄，何人可比？在《行路難》一首中詩人再次發出這樣的聲音:“行路難，行路難！…長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！正直詩人總感到沒有出路！但即使道路再難，詩人堅信，總有一天乘風破浪，發揮自已的才能！詩人李白總是懷著一腔熱忱的。

"兩岸猿聲啼不往。輕舟已過萬重山這是詩人對理想追求的堅定信心！杜甫寫詩的追求，除了對祖國山河的歌頌“國破山河在，城春草木深"。表達了對國家的憂慮，對家鄉的深切懷念外，對“安史之亂"後，人民生活的苦難遭遇，寄於深厚的同情，對統治階級的窮兵黷武，給予無情的揭露。他們“三吏，三別"對戰亂中的民間疾苦，無家可歸，田園荒蕪的悲傷場景的展示，是一個愛國愛家詩人的悲鳴！"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏“！這是詩人對當時文人的艱難處境的呼喚！他的詩作風格是沉鬱的。他的七言律詩獨領風騷。請看《登高》一首:

風急天高猿嘯寒，渚請沙白鳥飛回

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

悲憤之情，溢於言表，但意境雄渾開闊，獨特之抒發也！

而宋代的蘇軾是文章大家，他的前後《赤壁賦》之“山高月下，水落石出”…等名句，可謂耳熟能詳。他的詩，特別寫鄉村的詩，清新脫俗，可誦可歌。看其《東欄梨花》一首

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城

惆悵東欄一株雪，人主看得幾清明以梨花之漂落，比喻人生之難料！這是借物喻人，寄情於景的生動句法。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中！這是充滿:宏觀，微觀，遠觀，近觀的哲理之詩，反映人對自然之美的距離觀感！當然蘇軾最引人注目的是他的豪放詞《念奴嬌:赤壁賦》真幹古一詞也！

“大江東去，浪淘盡，幹古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！…:…筆力之雄健，風格之豪放，是詞中少見的扛鼎之作！

在《水調歌頭》中問天之想，明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年，…人有悲歡離合，月有陰晴圓缺…但願人長久，幹裡共嬋娟！人生道路決不是十全十美的，理想之境是充滿希望的！這就是詩人對生話的樂觀主義態度吧！注:首句是:唐代的李白，社甫，

我以為三者各有千秋，都對中華民族的傳統文化做出了不可磨滅的貢獻，是常人仰之彌高，高山仰止的人物。

李白的詩有仙氣，俊朗飄逸，讓我們感受到祖國山河的壯美，你看那廬山，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。你再看那天姥山，天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城，天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。那種氣勢，總會讓我們讀後血脈噴張，恨不得一下飛過去。山河壯美，李白為最。再比如蜀道難，噫籲嚱，微乎高哉，蜀道難，難於上青天，爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。李白也有七情六慾，他也有高興的時候，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。他還會思想親人，白髮三千丈，緣愁似個長。他也有不高興的時候，那就喝酒，李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。這就是李白，給人的感覺是那麼美，飄飄欲仙。就是死了，他也會那麼浪漫，他去撈水中的月亮。最後與月亮融為了一體。後人稱讚他，袖口一吐，就是半個盛唐。你看世上豈有第二人。

我喜歡李白瀟灑飄逸，作品中浪漫主義的風格，風靡全中國，全世界。舉杯邀明月，對影成三人，多美的詩句呀。我還喜歡他對自由的追求，他有志向，但如果志向得不到伸張，統治者不能賞識，那麼他寧願去流浪，在祖國的山河中，在詩歌中去放縱自己。哪怕痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。他對自由的追求，也是我喜歡的。

杜甫的詩齊整，有內涵。

李白的詩還有些古風的特點。到了杜甫就走向了格律化。他的那些詩，無論律詩還是絕句，都是那麼講究，抑揚頓挫，有一種音韻的美。不過，我更喜歡他的詩的內涵。我們看一首詩，一篇文，好不好，全在於他的內涵是不是深，達到了一個新的高度，是不是突破了自身的侷限，而關注人民的疾苦，思考這個社會。這樣的詩才有意義，才有高度。杜甫的詩就達到了這樣的一個高度，從而為後世所仰慕，被稱為詩聖，詩史。他的《春夜喜雨》好雨知時節，當春乃發生，關注了人民莊稼的秧苗；他的《茅屋為秋風所破歌》，願庇天下寒士俱歡顏；關注了人民嚴冬的冷暖。他的《春望》國破山河在，城春草木深，關注了人民生活的安寧；還有他的三吏三別，還有他的麗人行，他的目光都關注了這個社會，關注了統治者是不是愛民寬儉，關注了人民是不是安居樂業。你說這樣的詩人，他不偉大，誰偉大呢？儘管他的一生坎坷，窮困潦倒，但是他留給人民的是無盡的財富。他又是富有的。我喜歡杜甫。

我還喜歡蘇軾，我最喜歡蘇軾，因為他和我們離得最近。李白是仙，他總有一種欲仙的感覺，彷彿有朝一日要天上去。而杜甫是那樣的崇高，但總感覺他站得很高，心懷社會，感覺他沒有和人民打成一片。不知我這是不是沒有心肝。再說蘇軾，他給我們的感覺是，和人民在一起的。他自己就說過，他上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，走到哪裡都有朋友，無論什麼人，都是他關注的物件，都可和他做朋友，這是一個怎樣平易近人，可親可敬的人呀。他的那些詩詞當中，我們可以感受到他那種濃濃的愛，無論對什麼人，或者對生活，對大自然！

除了他高尚的人格，他還給了我們怎麼生活的道理，教給我們要豁達，要興趣廣泛，無論到哪裡，都不能和自己過不去，要學會忘掉煩惱，適應環境，隨遇而安，知足常樂。你說這樣的人，誰不喜歡呢？

這就是我眼裡的三個大詩人，他們不僅能寫詩，而且有著偉大的人格，如一顆顆燦爛的星星，閃耀在星空，照亮我們前進的路。

有人問我，為什麼喜歡看書，我說，因為看書就是和一個個高尚的人談話，因為他們，我們生活更美好，更充實，更有意義。

文學這方面，蘇軾可稱得上：千古一人。文學各個領域都是上乘。詩、詞、文章、對聯、謎語、書法……無所不能，無所不精。