這話說的，什麼叫黑？

盡信書不如無書，何況你不看書，看電視劇。你如果把那個時期的史書都讀一遍，你就能客觀認識了，不要造神，這個世界沒有神，

你把他捧為神，別人說他是人，你就覺得是黑他了，就像李小龍，喜歡他的人把他當神，然後有人說，李小龍是人，不是世界第一，馬上就有人出來說他黑李小龍。

岳飛也是一樣，別看什麼說岳全傳，什麼精忠岳飛這類神作，看看金史、宋史，看看後人客觀寫的岳飛生平，再客觀的看問題

帶著個人好惡和感情色彩，永遠不能理性的看問題。

從你的問題裡看，你就永遠不能客觀看岳飛，因為別人不能說岳飛不好。

因為現在網路上的精日分子特別多，也很活躍，他們在網上無時無刻不在黑歷史名人，不只是岳飛，他們是要把我們中國幾千年來的文化歷史名人都要黑掉，整天網路私藏給我們國家抹黑，這種人渣真的是太可恨了，現在我們正處於一個和平發展的國家，可是外國那些敵對勢力對我們的人民虎視眈眈，真的是可恥至極。

岳飛作為我們的民族英雄，一直以來深受我們中華民族的尊重與愛戴，我們打小就知道岳飛是抗金民將，是我們值得敬重的人，我們葉一直以來吧岳飛作為榜樣來對待，這真的是我們民族的一個進步，岳飛他帶給我們的不僅僅是那感動，更是那永不放棄的精神，無論何時，岳飛精神永不過時，我永遠挺岳飛，民族的驕傲。

為什麼現在有人黑岳飛？原因只有一個，出名！人一出名，好名也好，壞名也罷，馬上就有利益了。就像當今流行的一句話“流量為王”一樣。出了名，一切都有了。

現在人們心中的岳飛，已經不再是歷史上的抗金名將岳飛了，而是一種文化現象，一種道德的取捨，正義的象徵，人性的高尚，是一種非物質的傳承。簡單說，就是一種岳飛精神。至於真實的歷史，沒有人能摸清原貌。即使有很多不和諧的、黑暗的一面，那也只是當初的岳飛，不同於現今精神化的“岳飛”，沒必要再把我們的文化組成部分“岳飛”再黑一遍。

還有屈原，霍去病，扁鵲，華佗，……所有已昇華為文化傳承的歷史名人，共同成為中國文化的一部分。一些人總愛摸索、打探歷史的黑暗角落，尋求一些小道的資訊，恨不得將所有的人都“梳理”一遍，彰顯自己的學識、眼光、成就。豈不知，自己早已被這種“黑”化一切的行為黑化了，形成了以“黑”為標誌潮流和專業。有一天，這些專業“黑士”“黑”遍五千年後，是不是也會向白蛇、孫悟空等傳說和小說人物開炮，以虛幻的和虛構的名義，將他們代表的價值取向、文化認同統統粉碎，為民眾尋回所謂的“真實”？

實話說，這部分人，正在把我們文明傳承的閃光點，一個個的拿出來，“黑”一遍，在破壞著我們的傳承、我們的根本，是在寡該我們的文明和歷史，是在進行一種自我的毀滅！

五千年來，人們將歷史上的消極的、黑暗的、退步的遺棄了，只保留了寶貴的、光明正大的、進步的部分，並傳承下來。而一些人，卻在挖掘、恢復被遺棄的部分，毀滅著現在良善，進行著顛覆的動作——以科學的名義、依靠歷史的證據、舉著學術的大旗！

歷史，才是民族和國家的根基。否認歷史，就是對自己的否定，是一種背叛！

有句話：耳聽為虛，眼見為實。更何況，今日眼見的都不一定是真實的。幾百年前的事咱問誰都沒見，所從還是不信最好！既不信神，也不信鬼！

凡是黑岳飛的人都是與秦儈治親帶故或者自身本就是秦儈式的渣子，他們不希望我們出現岳飛這樣的民族英雄，還有一部分因為他們的先人做過出賣國家和民族利益的勾當而被釘在恥辱柱上，他們想方設法汙衊我們的英雄人物而達到他們的私利，對此我們要堅決及擊叫他們永世不得翻身。

有此想法的人，趙麗華的同類！

英雄永遠都是英雄！

壞人永遠都是壞人！

顛倒黑白，民族敗類！

問：為什麼現在會有人黑岳飛？

答：黑岳飛的人，大致可以分為四類：一、居心叵測的帝國主義者以及他們已收買了的文人，這些人黑岳飛的目的就是以要文化入侵的方式來瓦解中國民族精神；二、與趙構、秦檜之流形神俱合的民族敗類，他們在出賣國家民族利益的時候，必要先踩倒岳飛、抹黑岳飛，以佔據道義的“制高點”，粉飾和掩蓋自己的罪行；三、讀了幾本史書就自封為“專家”“學者”一類無聊文人，他們以“還原歷史真相”為口號，故意顛倒黑白以搏出位，不惜歪曲事實以賺流量，把肉麻當有趣，以無恥為榮譽，不遺餘力地黑嶽，譁眾取寵，洋洋自得，只要自己出名就行；四、喜歡張揚，愛出風頭，且處於叛逆期的青少年，這一類人的人生觀、世界觀尚未形成，一聽到不同於教科書的東西就興奮莫名，憑藉著一股子激情投身其中，標新立異，胡攪蠻纏，黑嶽純粹是為了集中發洩青春期的種種不滿。

我認為，上述四類人中，第四類人最應該受到關注。

這一類人數量龐大，心智尚不健全，最容易被陰謀家利用，也最容易被陰謀家洗腦，最終成為根深蒂固的反社會人士。

岳飛是華人民和海內外中華兒女共同的光榮與驕傲，是華人心目中的一面偉大的旗幟。

他在國家、民族處於存亡危難之際橫空而出，心存萬民之願，志在一統河山。

他竭盡所能地保護國家財產和人民生命的安全，他矢志重整家園、收復故土，他要維護文明和進步不受破壞，他甚至要讓已經分裂了近兩百年的南北兩地重新迴歸統一！

他履行的是一個普通華人的神聖職責，可身上卻集中體現了我們整個中華民族的優點。

他的抗暴行為，並不單單停留在對待女真貴族的態度上，在抗金期間，他逐殺李成，收服張用，剿滅曹成，活捉楊麼……不遺餘力地打擊流寇、盜賊、各種叛亂和各地方割據勢力。在他眼裡，這些人和入侵中原的女真貴族是一樣的，都是危害社會公共利益、破壞國家安定團結的恐怖集團。所以，他所推崇的民族大義，並非單純建立在狹義的民族觀上。

他以他的勇力、智謀、才藝、戰功、紀律、威望、恩信、遠略、忠義，飲譽於當世，又流傳於千古。

他是中國歷史上最具影響力的人物之一。

他的時代已經離我們遠去，但他的精神卻活在世世代代炎黃子孫的心中。

孫中山先生說：“岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。”

岳飛精神是岳飛人格與思想、行為與功績的昇華、抽象和結晶，是弘揚和培育民族精神的重要源泉和寶貴財富。

缺少了岳飛精神的中華民族，將是一個沒有靈魂的民族。

我們中華民族要加快復興，其中的一項重大舉措就是弘揚和培育民族精神。

岳飛精神，既是他所處時代的人民意志和民族美德的集中體現，也是他所處時代的時代精神的經典範例和最強音。

時至今日，只有弘揚岳飛精神，才能最大限度地實現岳飛精神的當代價值，加快中華民族的偉大復興，為祖國的繁榮發展作出新的更大貢獻。

"口耳相傳"，有時太侮辱正常人的心智和邏輯！

談到那段歷史，總與戰爭有關，戰爭是有節奏的，因為國家資源和人口是有承受極限的，軍隊是要休整的。就像唐太宗一戰滅突厥！南宋不在於其它，被北方的掌兵者捆在戰車上，金人走了，不是自己打，就是和偽軍，連年戰爭費用太高，你想岳飛等鎮壓的那些起義，難道那些起義的都不愛朝廷只是為了添亂？都是吃飽了撐的不要命了？當然不是，平民為了打仗而打仗，為了繳稅而繳稅，可北伐的那些人，用今天的烏克蘭或許有一比，磨嘰在金人設立的緩衝區裡，好像大部分時間在跟“自己人”打吧，(除非金人有目的進入，那時又大都變成了兔子，都恥辱到了最高統帥被一個只是方面軍的金兀朮趕得，天地之大無處立錐，人海茫茫而"目中無人"，真的不知道誰頂天立地，誰能遮風擋雨)，添油似的進攻而沒有個戰略規劃，這個軍那個軍，軍令需要時都無法統一，今天你的對，明天他的對，結果就是始亂終棄，搞的自己越來越弱，按說宋的自然條件和人口是最好的，但仔細回味一下，每次都是東一塊西一塊的被動防守，那一塊扛著，這一塊趁機咬一口就說勝了，也不看那一塊損失多少，好像與其無關似的，看不出統一的整體。

多有錢都架不住這麼沒效率的長耗的，何況南宋初創！

總體說宋就沒有能蓄積到戰略一擊的時候，都說今天勝了明天勝了，可是說到金國也好被消耗多少有生力量？金人的人口是極其有限的，而金人的一次次進攻就不像被有生消耗的樣子，憑南宋的人口優勢，金那點人口基數，就是五換一的交換比，金也被拔光毛了！可那些戰績呢？可那些勝利呢？怎麼回事呢……，否則假如不是金人人口限制，宋早就被滅了，因為金沒有那麼多軍隊去佔領！而且金的背後還有西遼和以後叫元的那夥人，還不只這些人！

宋所需要面對的外敵就那麼一兩個，而其敵人又有多個敵人，並且自己還有封閉的後方，多好的戰略環境！可宋把自己的後方搞得烏煙瘴氣！就是因為北方掌兵的要錢糧不給就動手！而且還在敵戰區作生意，放在什麼時候都叫資敵！總不能叫活躍經濟吧。在明朝就是死罪！ 北宋為什麼被滅了，其中一個原因就是軍人作生意，放在什麼時候不管什麼理由都是有問題的。難道南宋就特殊了？有些人標榜岳飛積累了多少資財！不應該拿出來說的。

趙構為什麼要和談，總不會要出賣自己吧，否則也就不會有南宋的建立和發展了。他想有一個戰略緩衝，也就是淮河最好，這也是開始打，之後看出好的苗頭要剎車的原因，因為沒有那個戰略儲備不可持續，所以要重整一下，不想和偽軍糾纏，有害無益，這從後來的南宋中興十三戰功和二十四功臣平定標準上，就可見一般！而為什麼那麼累遲遲實現不了，就是因為敵戰區的那些將領不聽話，兵權在握很是無奈，按普通人的對錯來看，這些人錯了嗎？天天北伐有錯嗎？但從宏觀戰略上看，真的錯了。這也是要削兵權並示眾的一個原因，也是南宋此後收兵權並能夠進入發展期的原因，也是南宋後來有點積蓄想北伐的原因，也是借北伐的光、給岳飛平反的原因，這也是能給岳飛平反、但只是簡單平反的原因！

不要像評書那樣埋沒人們的智商，任何朝代統治者代表的永遠不只是他自己，帝王又怎麼樣？朕字後面那些話不是能輕易說出的，尤其是宋，仔細瞭解宋的歷史，就知道"大宋"是攢雞毛湊撣子攢起來的，不要只是看宋對官員多麼"慈愛"，那是有歷史原因的：利益！宋的官民不是木偶，不是那麼好糊弄的。尤其南宋，高宗趙構硬是忐忑地攢起來一個代表大多數漢人的朝廷，正也好反也好，總要為了現實的需要靠一頭，幸運的人可能兩頭都靠了，比如岳飛。

有人說趙構作了個夢，夢醒時就去和秦檜商量這事……現代人又怎麼樣，戰爭軍事法庭是最不講理的地方，那還執行者不究呢！何況是按法條冠冕堂皇做的事情！總不能讓前人遵循後人的法律吧！歷史只有冷冰冰的字條，沒有感情，尊重先人，還原真實，每個人都不是憑空而來的！都身在其中，否則就是對自己的侮辱！

靠虛幻堆砌起來的永遠是玻璃心，禁不起風吹草動！

岳飛的遠大抱負不凡，靖康恥是國恥，奇恥大辱趙構竟然不在乎，過過皇帝癮，加上徽宗對其母的不寵，金人俘獲“二聖”從政治上無障礙，岳飛的百戰百勝與秦檜於宋廷臥底、趙構帝位是不容迎回“二聖”的，金人在面臨被滅之際，啟動臥底的秦檜，當時的形勢是:金人、趙構不容岳飛的“直搗黃龍”更不容“迎回二聖”，岳飛胸懷民族大義，從政治和軍事上的眼光遠遠高於偏安一隅的主和派，秦檜以迎合趙構、金人為相職，根本不為宋國的人民安危考慮，從宏觀看岳飛對民族、國家的大忠是顯然的！秦檜的行為才是愚忠行為（只忠於趙構一人），只有用戰爭消滅戰爭，才有和平。

近些年來，有很大一部分人打著“還原歷史真相”的幌子，大肆為歷史反面人物翻案，同時醜化正面人物。比如：

隋煬帝並不是昏君，他貫通京杭大運河、開發絲綢之路、開創科舉；

秦檜也不是民族敗類，他促成了南宋的和平，岳飛的死也和他沒關係；

洪承疇不但不是漢奸，反而成了促成民族統一大業的英雄。

還有諸如社會百態的：“四大發明”到底是不是中國的？中醫是不是“偽科學”？等等。

看到這一連串的顛覆和質疑，筆者不禁感到心寒。到底還有什麼沒有顛覆的？中華文明上下五千年，你都要顛覆完嗎？它有什麼意義？

誠然，質疑的精神我們應該有，但要看用於什麼地方。為了正面、積極、向上的目的去質疑，是好事，這樣我們的民族和文化才會變得更加光榮和強大。

而莫名其妙的質疑呢？

英雄，為什麼會存在於每個社會？因為我們需要這樣的精神信仰！沒有英雄，沒有信仰，你還有什麼？

民族英雄——岳飛

楊家將是英雄，岳飛是英雄，戚繼光是英雄，鄭成功也是英雄，還有雷鋒。既然他們成為了英雄，至於他們是誰，已經不再重要，我們需要的是這樣一個形象的存在，它為我們指引方向！

我們何必要譁眾取寵、捕風捉影的去把它顛覆呢？那麼我問你：就算你顛覆成功了，說得也有理有據，你想做什麼？難道你想看到一個個華夏文明的精神支柱慢慢的倒下？僅僅是為了證明你說的是對的？

難道耶穌真是上帝的使者？穆罕默德真是真主？希臘諸神真的掌管人間一切？這只不過是一種信仰罷了。只要你相信，它就是真的！那為什麼你不相信岳飛？你不相信鄭成功呢？

有人經常說華人缺乏信仰，不像某些外華人全民信教。其實我想說：難道只有信教才叫信仰？教會還不是通過歷史故事和哲學傳承下來的，這不也是歷史的一部份嗎？

華夏文明

歷史，其實就是一門很好的信仰，只要你看懂了它，看透了它，它就會成為你最大的精神支柱！乘風破浪、臨危不亂。可是那些整天吵著要去尋找信仰的人，有幾個懂歷史呢？放著身邊一個好的信仰不珍惜，卻到處跑去聽別人鼓吹，這不正是舍近而求遠嗎？

有人云：“亡其國必先滅其史”。歷史就是濃縮的真理，它可以讓我們看清對和錯。如果歷史亡了，或者顛覆了，我們就失去了對和錯的判斷標準。那麼這個國家還剩下什麼呢？如果僅僅是一個軀殼，那麼它遲早滅亡。

那些詆譭岳飛、文天祥的別有用心之人，你讀過《滿江紅》、《正氣歌》和《過零丁洋詩》嗎？你能體會那種心境嗎？如果沒有，請閉嘴！

秦檜是忠是奸重要嗎？不重要，重要的是他跪在那裡向我們說明了：出賣國家和民族是要遭到厭惡和唾棄的。無論有些人怎麼賣力的去為那些賣國求榮的叛徒行為塗脂抹粉、歌功頌德，他們始終還是會被釘在歷史的恥辱柱上，永遠不得翻身。

秦檜夫婦像

誰為他們翻身，誰就是大家的敵人！