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1 # 立言50
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2 # 路遙lgy
謝謝邀請!商鞅從魏國到了秦國,秦孝公與商鞅談了很久,終於決定重用商鞅,讓他推行變法。於是商鞅開始推行新法,可是他起草一個新法令,老百姓沒有人相信。他就想了一個辦法,叫人在城南門樹立一根木頭,並下令說,誰能把木頭扛到北門,賞黃金十兩。人們圍過來,紛紛議論,這大概是開玩笑吧?沒有相信這是真的。商鞅知道秦朝朝廷自始都不講信用,老百姓還是不會相信自己的法令,就下令賞金五十兩。正在大家議論紛紛的時候,忽然走出一個人說,我開試試,商鞅同意了。結果那人把木頭扛到了北門,商鞅果然賞了他五十兩黃金。這一舉動迅速在秦國引起反響。商鞅也迅速得到了老百姓的信任,他就把自己改革的新法令頒佈出來,老百姓開始擁護他的新法,使得他的變法在秦國得以推廣開來,秦國開始壯大起來了!
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3 # 成功減肥的鄉村教師
商鞅是中國戰國時期最重要的政治家和改革家,是戰國時期法家的代表人物,他所推行的變法改革是中國戰國時期最重要的一次改革。
但是大凡改革必定需觸及固有階級的利益,必定遭受他們的反對,商鞅變法如此,王安石變法,張居正改革亦如此。這時我們需要調動廣大人民來支援改革,這時就需要政府有公信力了,不然怎麼取信於民,怎麼讓人民支援和相信政府的改革呢?君不見穿越者王莽的公有制改革因為得不到人民支援而迅速失敗。可是當時秦國中央沒有公信力,怎麼辦呢?那麼就使秦國有公信力就是了,這就是商鞅這麼做的目的,一切都是為改革做準備。
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4 # 明離子
人無信不立,業無信不興。小到個人,大到國家,如果想要做成大事業,就必須要立下自己的誠信口碑。
衛鞅,我們更習慣叫商鞅,在秦國進行變法之初,便認識到了這個問題。
統治階級與平民之間的隔閡太深,這在當時的諸侯國是普遍存在的問題,所以其他國家也有變法,但效果非常有限,還是因為百姓的不信任。
所以商鞅在法令制定後,沒有急著公佈,而是在國都的南門立下三丈木杆,下令能將它搬到北門去的人,賞金十兩。
結果看熱鬧的人多,但沒有一個敢去試試,商鞅決定加大籌碼,賞金被加到了五十兩。
這時,有個人真的就把木頭從南門搬到了北門,結果立即獲得了五十兩賞金。
朝廷誠信就此初立,變法正式頒佈,但是新的問題來了,很多新的法律給百姓帶來很多不方便,一時間上國都控訴的人增多了。
商鞅仔細諮詢才發現,是貴族們帶頭不遵守新法,於是繼立木取信之後,他又找到了第二個辦法:
太子剛好觸犯了法律,於是商鞅便殺雞儆猴,將太子的老師公子虔和公孫賈按法律處以刑罰,從此包括貴族們在內,都不敢觸犯新法律了。
透過立木取信和懲罰太子老師,商鞅變法得以順利進行,不久秦國的國力便超出了其他諸國。
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5 # 客家小火
商鞅是戰國時期著名法家的代表人物,他的成名高光之作就是在秦國推行了兩次政治改革,史稱“商鞅變法”,秦國經過這次自上而下的變法,使得秦國軍隊戰鬥力不斷加強,經濟也得到較好的發展,在戰國七雄中脫穎而出,國力大增,而後秦國開始了兼併六國的統一戰爭。
但是變法初期並沒有那麼順利,曾一致遭到秦國舊貴族的反對,但是秦孝公卻立志決心要變革並授權商鞅大膽去搞,待一切法令就緒後,商鞅明白老百姓可能一時半會,不會相信自己,於是就在咸陽城南門立了一根木頭,並在旁邊貼出告示:“誰能把這根木頭搬到北門,賞金十兩”,周圍的人簡直不敢相信自己的耳朵,都在那裡竊竊私語,但就是沒有人去試一試,於是商鞅把賞金提高到五十兩,重賞之下必有勇夫,這時一個人站起來將木頭一下子扛到了北門,商鞅立即賞了他五十兩,此後,咸陽的百姓都對商鞅變法故目相看,商鞅自己也樹立起了威信。
其實這個故事告訴我們:做人做事一定要誠信,一諾千金、一言九鼎也就是這個道理。
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6 # 曉評三國
商鞅變法對秦國的改革達到了空前的地步,我們現在看到的是它的結果,而商鞅剛開始時是謀劃它的未來。為什麼要“立木取信”?這裡有秦孝公和商鞅的綜合考慮。
首先,要確立商鞅的威性,“立木取信”是在試水,同時也是在宣言。說明秦孝公委任商鞅變法的決心很大。
其次,商鞅變法是途徑是用法家採取非正常手段推動秦國短期內實現強大的目標,“立木取信”就是樹立法家治國的標杆。
其三,商鞅變法是推動秦國從奴隸制加速向封建制轉變的變革,需要打破利益固化的藩籬,加強中央集權,實行按軍功論賞,就必須取得老百姓的支援,讓他們積極參與到其中。
立木取信其實就是立法家言必行,行必果的政治規矩。
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7 # springswallow
所謂“眼見為實,耳聽為虛" 商鞅在實施變法前,立木取信的目的就是要讓民眾真真實實地知道秦國將要實行的改革是真實的, 不是欺騙老百姓的, 在國家的政策下,所有人都平等,只要立了功,誰都有賞勵。
無論是耕織還是在戰場上,人人平等。 特別是在戰場上的論功獎勵, 只要立下了戰功,不論出身,一樣有爵位有官職, 這樣就可以大大地刺激了耕織和打仗的全民積極性。
秦孝公任商鞅為相,欲為新法。為了取信於民,商鞅立三丈之木於國都市南門,招募百姓有能把此木搬到北門的,給予十金。百姓對這種做法感到奇怪,沒有敢搬這塊木頭的。然後,商鞅又佈告華人,能搬者給予五十金。有個大膽的人終於扛走了這塊木頭,商鞅馬上就給了他五十金,以表明誠信不欺。
不論古今,誠信是最基本的行為準則,商鞅的立木取信正是要取信於民,使老百姓真正相信國家要實行的新法是可信的,從而使新法可以順利地推行實施。
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8 # 14885143955
因秦國巳經四代暴政,常年征戰,割地失國土,國家政治、經濟、文化各方面都落後於諸候國,內憂外患,百姓窮怕了,厭倦征戰,不信任政府。秦孝公即位,下決心圖治,首先蒐羅人才,不論是秦華人還是外來客,只要能想辦法富強起來,就封他官,果然吸引了不少有才幹的人。商秧對秦孝公說:一個國家要富強,必須重視農業,獎勵將士,有懲有罰,有賞有罰朝廷才有威信。立木就是發起一個活動,把木頭從南搬到北,賞金十兩,後加至五十兩,分文不少給搬木人,一下轟動全國,藉此頒佈新法令。
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9 # 山楂樹2094
商鞅在秦孝公支援下,準備在秦國實行變法,變法涉及秦國的生產、生活和從軍作戰。具體內容有:
一、以地租代替井田制;
二、鼓勵開墾荒地,誰開墾誰所有;
三、廢除爵位世襲,無論何人都只能以軍功獲得爵位;
四、打擊商人,凡經商者罰為官奴;
五、實行連坐法,一人犯罪,四鄰受罰;
六、外出必須持有官方發給的證明文書,否則不能住旅社;
七、國家的法律只能執行,不許妄議;
八、輕罪重罰。
變法涉及千家萬戶以至每一個人,只有讓百姓瞭解朝廷變法的決心,樹立政府的公信力才能讓百姓知法守法,才能讓變法得以順利實施。為此,商鞅想了一個辦法——立木取信。
他命人在城南立一木柱並張帖告示;誰將木柱移到北門,誰就會得到十兩黃金。
圍觀者很多,但沒人動手,誰也不相信會是真的。
第二天賞格提高到三十兩黃金,依然無人動手。
第三天賞格提高到五十兩黃金,重賞之下必有勇夫,有一個人抱著碰運氣的心理,將木柱移到了城北,他果然得到了五十兩黃金!這在百姓中引起很大的轟動。從此,百姓對朝廷頒佈的法令都深信不疑,使變法得以順利推行。
商鞅‘’立木取信‘’的做法為歷朝歷代當政者以深刻啟示,政府必須取信於民,法律不能只停留在紙上,必須做到‘’有法必依,執法必嚴,違法必究‘’。只有這樣才能使社會在法制軌道上執行,政府推出的改革舉措才能得到民眾的配合與支援。
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10 # 一個人的歷史
商鞅在實施變法之前,秦國無法久矣,秦人對於律法有四不:不知法、不懂法、不遵法、不守法,在這樣的環境下實施變法困難重重,變法是從上到下的體制變革,是要打破舊秩序建立新體系的過程。商鞅僅僅說服了秦孝公還遠遠不夠,反對變法的舊貴族勢力,對秦法沒信心的人比比皆是。面對這一局面,商鞅在制定了全套法令之後,最先考慮的就是如何讓秦人知法、信法,而後才能達到自己懂法、遵法的目的。為了達到自己的目的,商鞅利用了人逐利的本性,採取了“立木取信”的辦法,讓秦人認同秦法。所謂“立木取信”就是不論身份地位,只要能按照要求將木頭搬到指定的地點,就可以獲得對應的賞賜。這裡對於搬運木頭人的身份沒有做任何限定,其目的就是要掙得秦人尤其是底層民眾的支援。因為對於貴族來講,那點賞賜並不能對他們有什麼吸引力,而且變法最大的阻力並不來源於秦人,而來源於舊貴族,對他們只能打壓,不可能拉攏,因為其利益根本對立。透過“立木取信”,商鞅讓秦人認識到了秦法“言出必行”,一改舊體制無法可依的局面,讓秦法深入人心。在此之後,商鞅又將反對新法的太子放逐,將太子傅贏虔和公孫賈處以刑罰。這一招起到了一箭雙鵰的作用,第一打擊了舊貴族反對變法的勢力,第二讓秦人看到了秦變法的決心和秦孝公對於商鞅變法的絕對支援。有人說商鞅其人刻薄寡恩、不近人情,弱民、貧民、愚民、辱民,但是我看到了另一面,正是商鞅變法讓一個西北邊陲的貧弱之國變得強大起來,成為了天下人畏懼的虎狼之國。沒有商鞅變法,哪來始皇帝一統華夏。
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11 # 魏東雙
先前是種宗族主體社會,要轉入法治社會,第一普法,讓百姓瞭解法為何物。
徙木立信,還起到了為變法啟動造勢,為公孫鞅立威的效果。
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12 # 頂級明月3r
人無信不立,國家也是,變法更是如此。國保於民,民保於信,非信無以使民,非民無以守國。
商鞅變法之初,變革內容甚多,且翻天覆地的變化,法令在未公佈時,怕民不信,才原木立信,取信於民,之後才頒佈法令。
變法後,秦國奠定了統一六國的基礎。
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13 # 弈海飄流
人無信不立。商鞅變法之初,為了樹立自已的威信,懸賞重金讓人在城門搬木頭。起初,無人相信。最後,有人試著去搬了,結果得了重賞。從此,商鞅在秦國的威信,就樹立了起來。他推行的獎勵軍功的政策,在秦國很快得到實施並使秦國從此走上了強國強軍之路,為秦統一六國打下了堅實基礎。
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14 # imageboy
商鞅採取這個措施,和千金買馬骨是一個原因!自古以來的改革都是阻力重重,因為即得利益集團天然存在,要想改革成功,必須要有極大的決心和手段!商鞅的立木,一舉多得,即為了取信於民,更是顯示了改革的決心,更是做了一個極好的廣告!
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商君本身是法家的法派,法必須以信立天下,《商君書》和西方《君主論》,商君是從中國社會人制開創了法制的,超越時代獎罰分明以信為綱的政治主張,《君主論》是西方基督教神聖中,還人類自己掌握自己命運。都是開啟社會正義,用信和法來約束社會公平競爭環境。