道家有一句話！來也匆匆！去也匆匆！來了一片譁然！去了一片寂靜！意思是說！只要一生肅靜其實就已經死了！（佛家的話就是跳出三界外不在五行中）活著和死了的區別就是，死了精神，思想永存還是活著的！活著沒有意義其實就是【死】的定義！

說二句，死亡就是迴歸自然。按照黃泉路上無老少規則，不論你多大年齡死去，都會變成一堆黃土。不論你官位多高也是古今將相現在何處，一堆沙丘草沒了。不論你多少錢，臨死分文不取，可恨終生聚無多一堆荒墳草淹了。人生在世，如果你能推動為大多數人謀利益，世上人們都會記著你，為你祈禱，為你祝福，給你記念。如果你一生沒辦什麼好事，就會落得世人垂罵。不論那一種結果，對大千世界來說，都是物生物去。請欣賞，《紅樓夢詩詞》世人都曉神仙好，知是嬌妻忘不了，君生天天說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，知是兒子忘不了，知心父母古來多，孝順兒孫誰見了。世人都曉神仙好，只是金錢忘不了，可恨終生聚無多，一堆荒墳草沒了。世人都曉神仙好，只是高官忘不了，古今將相現在何處？一堆沙丘草沒了。不知之處指正。

死亡就是沒有了生命體徵，沒有了呼吸、牽掛，也沒有了痛苦。

死亡是另一段旅途的開始，死亡是從一個世界到另一個世界，是從大自然迴歸天國，我突然明白了《天道》裡面的音樂：天國的女兒，每一個人都是天國的兒女。

純淨的音樂，純淨的心，不沾染世俗、紅塵，唯美的音樂就是天國的旅途。

我看見過很多人生命到肉體的消亡過程，那一刻一個人從世界上消失了，走完了自己漫長而又短暫的人生。

一個人在離開的時候，已經不存在這個世界上，他們存在親人的記憶裡，存在曾經的生活圈子裡，所以說：死不是死者的不幸，而是生者的不幸。

當熟悉他們的人從世界上消失，這個人也就徹底的消失了。

能夠永遠存在的是人的精神、人的口碑、人的名聲。

古代人有很多作品流傳，他們的著作和精神萬古流芳，永世流傳。

好的著作，多少年之後仍然會出版，仍然會有許許多多的人稱頌，這就是不朽。

關於“死亡”，活著的人都不可能給出答案。至於死了的人來不及給出答案，綜上所述，該問題無解。至於那些已經給出的答案，基本上是胡扯。

一

我對死亡最初的印象，來自於一個秋天的早晨。

那天，我在睡夢中被鞭炮聲吵醒。從床上爬起來後，跑到家門口，循聲望去，只見後山半腰中站著三四個人，在立一座簡陋的新墳。他們割除墳墓周邊的雜草，擺放酒肉祭了一番，太陽尚未出來，便匆匆離去，彷彿一切都是靜悄悄地在進行。直至早飯時分，我從母親口中得知，原來新墳裡埋葬的是一位年輕人，他似乎在城市裡翻了死罪。逃跑一段時間後，終於被繩之於法。這個未經證實的“傳言“，一直留在我的心底，構築成我對死亡最初的認知。

及至年歲漸長，我便在生活中遇到各種各樣的死亡事件：村裡老人去世了，哀慼的嗩吶會吹一整天。然而，從四處趕來的親戚朋友們，臉上卻無悲慼之意，臉上仍是帶著笑意。他們忙東忙西，葬禮的氛圍呈現出熱鬧氣息來。很久之後，我才知道這是“喜喪”。對於老人而言，是一件好事。無疾而終，在睡夢中離世，可能是人生最好的結局了。

再到後來，我離開家鄉，前往城市裡工作與生活。每天奔波不停的生活節奏，根本就讓人無暇想到“死亡事件”。大概是二零一六年某個中午，我走在小區裡，刷著微信，忽然看見堂侄女的朋友圈發了一段告別的文字：奶奶，一路走好。頓時，我腦海一懵，趕緊打電話回家，向母親求證，果然，大娘逝世了。

當是時，我心中不禁一陣愀然。小時候，大娘待我是極好的。父親外出工作，母親一人又要下地幹活，家中又無老人，我和弟弟好在有她幫忙照看。而她又是講故事的好手，一個故事講得活靈活現。現在想來，她口中的故事可能是我最初的文學啟蒙。時至今日，我仍常常想起她，彷彿她並未離去。

二

韓劇《請回答1988》第二集，是我看過對“死亡”這個主題處理最好的電視劇之一。奶奶離世後，成德善、成寶拉和成餘暉三人前去奔喪。一路上，哭得不能自已的寶拉想象著父母、姑姑們肯定已經傷心欲絕，茶飯不思。可誰知，到了奶奶家一看，父母臉上掛著笑在招待客人，姑姑們在攀比著首飾，宴席上熱鬧騰騰，彷彿是在辦一場喜事。更過分的是，遠在美國的伯父，竟然沒有出現在葬禮上。德善氣不過，覺得大人們無心無肺，毫無情感。

直到最後，客人散盡，伯父疲倦而悲傷地出現在眼前，成東日等人心底的悲傷，才徹底得到釋放與宣洩。此時，德善才理解父母和姑姑。失去母親的大人們並不是不悲痛，而是相比小孩，大人需要更多的事情來處理，需要承擔更多的責任。他們要招待客人，要維護秩序，要保證葬禮順利進行。更重要的是，他們是孩子的依靠。在死亡面前，自己不能亂了陣腳。

是的，死亡是人生中不可避免之事，是大自然的規律。按理來說，人不應該畏懼死亡，應該正視死亡。可在生活中，我們處處視死亡為禁忌，但凡與“死”沾到一點兒邊的，都被我們視為不吉利。我們正在費煞苦心地逃避死亡，並試圖反抗自然規律。正如本雅明在《講故事的人》一文所揭露的：“現代社會中，死亡被越來越遠地趕出了生者的世界。”

我們之所以視“死亡”如大敵，那是因為它會徹底斬斷我們的社會關係、情感與生活。比如說，結婚了五十年的夫妻，飲食口味、睡覺規律，甚至對世事的看法，都已經趨於相同。可一旦某一方先行離去了，本來相互依賴的關係，不就失去了平衡嗎？本來走得近、玩得好的朋友，忽然離世，這段來之不易的情誼，不久成為了一段記憶了嗎？現實中再無人和你聊天，再無人與你一塊吃飯，這才是最讓人難受的。所以，《尋夢環遊記》中對“死亡”的定義，我甚是喜歡：當世界上再無一人想起你的時候，便是真正的死亡。

三

想起一部電影，名字是什麼記不住了，故事講得是一位老人得知自己不久將離開人世，便列出人生的願望清單，在有限的時間裡，去一一實現，最後安然離世。這是個動人的故事，因為老人面對死神，沒有驚慌失措，而是從容淡然。

當然，這不是每個人都能做到。阿圖•葛文德在《最好的告別》有個令人動容的例子，有位老人平日裡談論起死亡時，總是很從容，可得知自己緩了癌症後，他那份“從容”就再也沒有出現過。即使痊癒的機率近乎零，可他仍願意接受最痛苦的化療。因為在老人看來，不管機率多小，希望仍然存在，他願意為之一搏。

就《最好的告別》而言，死亡並不是最難堪的，而是與死亡同步的衰老、病痛等才是難以解決的難題。衰老帶來身體機能下降、記憶力衰退、疾病頻發等問題，它預示著死神的腳步已經近在門口。

最主要的是，因為衰老與病痛，老人不得不重塑自我，不得不重新認識自己，重新接受自己在社會上的定位。而這些問題，並不是老人能單獨完成的，需要孩子、社群或社會共同來解決。葛文德醫生岳母一直身強體健、耳聰目明，可即使如此，她還是三翻四次被騙，損失了上萬美元。她三翻四次被騙的原因是什麼呢？是她向家人隱瞞被騙的事情，最終導致騙子一而再再而三地成功。她選擇的理由是什麼？可能是怕被孩子責罵，但最根本的原因我想是，她想證明自己即使是年老仍擁有處理事情的能力，自己仍是一位健全而獨立的人。

孔子說：“未知生，焉知死”。其實，反過來說也一樣，“未知死，焉知死”。死亡帶給我們的教益，不是生命的終結，而是生命的有限，而是需要我們在有限的生命與時間裡，去做有意義的事情。沈從文有句話，我一直很喜歡：“死者長已矣,生者實宜百年長勤”。

【你好。關於死亡，我推薦一本“你不敢知道卻應該知道一切”的暢銷書，以及我的思考，希望與你共勉~】

最近對一條熱搜，感慨頗深。

19歲花樣年紀的女孩兒，已有7年的抗癌史。

為了治療，截去右肢，以為能恢復健康不必再忍受痛苦。

誰曾想，噩運總是在自認為萬事順遂之時猛然突襲。

學習優異的她，因病情復發閹割了大學夢。

已到晚期、債臺高築，讓原本鼓勵她堅持下去的親朋都說放棄吧。

女孩兒卻反駁到，“我憑什麼放棄活著的希望，憑什麼活該去死？”

生命的餘暉，宛如日暮前的最後一絲掙扎，絕望又不甘心。

如果拋開雙方情與理的交涉，你會發現“死亡”倒成了人類的“公敵”。

看似莫衷一是，卻都在針對“死亡”做出迴應。旁觀者，想試圖摒棄它。當事人，想徹底遠離它。

可痛苦和死亡是生命的一部分，拋棄它們就是拋棄生命本身。心理學家哈夫洛克.埃利斯如是說。

換言之，生命必要悲喜參半、百味具足，種種體驗匯聚起來才算完整。

所以，那遙遠又真切的彼岸，那不想遇見又畏懼的死亡，終將會迎面撞擊，萬無一失。

PART1 害怕衰老的背後，其實另有隱情。

素顏，這個事兒，一直被讚許，又總是被嫌惡。

這不，最近馬伊琍在自己43歲之際曬出的素顏照，就一度被網友說太老了。

大方地以真實示人，不帶任何修飾，一副年老色衰的狀態，有些人卻不買賬。

這也難怪。平日裡都是妝後美顏，哪裡會注意到流光在面容上逗留的痕跡，

或許，在人們眼中只允許有凍齡、不老女神的存在，而對自然韻律在臉上地彈奏置若罔聞。

衰老，一下子成了眾矢之的，又一貫地避而遠之，覺得永葆青春才是要務急務，最該全心地投入。

在«好好告別»一書中，作者的朋友艾薩克也是如此，“我一想到衰老就害怕。我不想死，我要永遠活著。”

原來，衰老背後的恐懼來自死亡的逼近。沒有人喜歡致暗時刻，橫衝直撞地去老去死。

我們每個人都在向死而生，從心臟怦然的那一刻起，就在倒計時。信誓旦旦的發願不過是天方夜譚。

可惜，人們只注重“活著的意義”，卻太過無視“死亡的價值”，凝視死亡到底不能承受。

猶如懨懨若絕的凋敗腐朽之息，遠沒有熱烈四射的韶華盛起之勢值得探討。

但作者則說，死亡讓我們勇往直前，促使我們完成目標，去學習，去愛，去創造。

就像艾薩克，一直被死亡困擾著，為了能長生，為了擊退衰老，竟然成就了博士學位，致力探索科學的極限。

你看，他最怕的東西，幫他收穫了最大的驚喜。

有句話說的通透，人們是恐懼的奴隸，而最深的恐懼是死亡。但身死靈滅是不爭的事實。

全世界每一秒鐘就會有兩個人告別熟悉的家人朋友，收筆自己的人生故事，離開這個世界輕颺而去。

你不敢面對的、拒絕談論的，無時無刻在發生著，該怎麼做才能與死亡相望時不慌張、不躲閃，值得人們及整個社會深省。

PART2 否認死亡，也就過不好這一生。

凱特琳.道蒂說，直面死亡並非易事。

一名有著6年火葬場工作經歷的美國傳奇殯葬師，用«好好告別»這本書紀實死亡，記錄體悟。

從上班第一天笨手笨腳地給病逝的60多歲老人拜倫刮鬍子整理遺容，

到使出渾身解數與同事合力給90多歲臃腫腐爛的老太太穿上生前最好看的衣服，

再到獨自堅守火化室陣地，一次次地把不同年齡、身份、職業和死亡方式的遺體燒成遺灰放入盒子，等待家屬認領，

期間的囧事層出，挑戰不斷，在殯葬技術日益嫻熟的同時，也迫使她對“死亡”進行思考。

在她看來，業務中有一項叫“火化預約服務”，即在網上下單，簽字火化，不用親自出面。

雖說這是當地殯葬業的未來趨勢，因為價格低廉，卻也意味著“死亡”將越來越被怠慢和忽視。

«朗讀者»有一期的主題是告別，主持人董卿是這樣闡述的，告別多少有些傷感，但是告別也蘊藏著希望。

親近死亡，才能理解死亡，進而激發出生命潛能去追逐那些沒有勇氣實現的夢想、看似不可能的將來。

死亡是門，帶領逝者訣別塵囂，同時也是窗，讓生者看到生命的真相，更加從容地過好當下。

若你能欣然接受而非否認一切的發生，過往的是與非如煙散去，未來的期許如願掌控，最好的人生狀態，想必，莫過於此。

總會相逢，終要離去，當你能直視死亡時，你會悲痛，卻不會再問“為什麼人會死？” 這麼愚蠢的問題。

當你尊重死亡時，給予至親至愛之人善終的關懷，做到“好好告別”，而不是因忌諱匆匆一瞥敷衍了事，你便不會害怕自己有朝一日也是其中一員。

生命的不可承受之重會在你的認知中或模糊或清晰，但絕對不會消失，你要做的就是用它開啟人生的寶盒，釋放更璀璨的光芒。

PART3 唯有認識了素黑，才知道色彩的可貴。

作者凱特琳能勝任在普通人看來是晦氣、不吉利的喪葬崗位，要得益於8歲時的一場遭遇。

在懵懂的年紀，親眼目睹一個小女孩從高處墜落，從那時起，她很長一段時間都在飽受“死亡的陰影”。

會縮在幾床被子下，認為這樣就能躲過死神的搜捕，不會看到自己，就不會有性命之憂；會往衣服上吐口水，以示在乎生命，不會被奪了去……

心理學家陳海賢則說，有時候創傷不僅意味著傷害，還意味著成長的機會，是一種更積極的改變。

凱特琳就是最好的例證。她用古怪的舉動疏解精神壓力的同時，也在心中埋下了對“死亡”分外好奇的種子。

專業選取、領域學習都直指死亡文化，這還不夠，索性一頭扎進人們與世界最後停留的中轉站――火葬場，一探究竟。

暴風猛雨襲擊的枝條，雖然會被硬生生地折斷，但歷經悠悠歲月，又會重新長出枝條，甚至比原來更好。

再後來，她親身遇險，經歷了一次翻車事故，直逼死亡關口。可那時，她只感到一派平靜寧和，並沒有想象中的害怕。

與其說我們擔心死亡會降臨，斬斷所有憧憬，留下遺憾，不如說我們缺少令每一天變得動人、充實而寬廣的生命本身。

如果我們能有足夠的空間承載下所有的美好、希望、快樂、悲傷、恐懼、顧忌等等好與不好、喜歡與討厭的東西，那麼死亡便無足輕重。

作家陳文茜說過這樣一句話，“人最好的年華是當你體悟死亡的智慧時。”唯有認識了素黑，你才知道色彩的可貴。

或許我們不曾有過凱特琳離死亡最近的時刻，但我們能不能從她的身上得到對現實生活的啟發與動力，

過著，生如夏花之燦爛，死如秋葉之精美的一輩子呢？優雅地老去，淡然地死去，也能勇敢而積極地把握當下。

【~我是蘼蝶音：80後主婦，愛閱讀，愛寫作，愛分享，熱衷書評影評。期待大家的互動交流~】