感謝邀請。韓信之所以可以忍受胯下之辱，有很多方面原因，一方面他可能憑一己之力無法打過當時的流氓，說不定自己到頭來還會被臭揍一頓豈不更慘，另一方面韓信可能深刻的知道忍辱為成大事的道理，忍下屈辱不是自己無能，也不是自己懦弱，而是等待時機等有朝一日我加倍，甚至十倍，百倍的奉還。希望可以幫助到你。

識時務者為俊傑，韓信挺會權衡利弊，審時度勢的，當時那種情況，硬拼沒用，唯一就是自己可能會被暴打，死了都有可能。

第一，大丈夫能屈能伸。

絕不逞一時之快，因為後果很嚴重，雖然此時他未必有逐鹿天下的心思，但是絕對能體現出他腦子靈活，心胸還算可以，在以後帶兵打仗時尤為明顯。

第二，大丈夫不拘小節。

韓信雖受胯下辱，心裡卻未必垮了，這有可能是激勵自己的一個小事件，刺激自己有朝一日，必須出人頭地。

第三，真是宰相肚裡能撐船。

換作一般人，早炸毛了，但是他卻能寧願受胯下辱平息事態，也不願自己去冒險，這個是他處事原則吧。

所以人家能到那個境界，這點忍耐度還是有的，否則也沒有典型了。

為什麼大將軍韓信可以忍受胯下之辱？我認為有下面幾個原因。

第一，韓信有遠慮有肚量，他不像小肚雞腸之人，稍遇委屈就勃然大怒拔刀相向，深信小不忍則亂大謀。忍得一時之怒，免卻了虎狼之威，

第二，韓信有遠大的抱負，不屑與侮辱他的人發生爭執而引起不必要的麻煩，再說君子報仇十年不晚啊？如因一時之怒而獲牢獄之災，那樣怎麼能實現自己的抱負和理想啊。

第三，韓信當時可能真的打不過那個人，好漢不吃眼前虧，暫時忍受屈辱，等以後再練好本領回去報仇吧。

如果狗咬了你，你一定要咬回去嗎？答案是否定的。狗咬了人，是他的光榮，可人咬了狗，是他神經病。心中有大志的人，自有所計較有所不計較，葉帥說大事不糊塗小事必糊塗，就是這個道理。畢竟人的精力是有限的，韓信若是斤斤計較於與街頭地痞流氓之間的高低，可能早就被打死了，最好的結局是稱霸一條街，成為當地黑社會老大。正因為韓信沒有把胯下之辱當回事，他才能有更多精力研習兵法，規劃人生，成為漢初三傑之一，助漢高祖成一代偉業。漢高祖和韓信有共同之處，早年混跡鄉間，類似胯下之辱這種事不會少，如果他們糾結於眼前，不出去看看外面的世界，早就泯然眾人矣。

謝謝邀請，回答如下：關鍵詞一一壯志未酬

原文：淮陰屠中少年有侮信者，曰：汝雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。眾導之曰：＂信能死，刺我，不能死，出我胯下＂。於是信孰視之，俯出胯下，蒲伏。一市人㫮笑信，以為怯。

白話：淮陰的屠夫中有個年輕人侮辱韓信說：＂你雖然長得高高大大，喜好佩戴刀劍，其實你內心怯弱膽小＂。並當眾侮辱他說：＂韓信，你不怕死，就來刺殺我；如果怕死，就從我胯下爬出去＂。韓信看了他很久，於是爬下來從他的胯下爬過去。街市上的人都嘲笑韓信，以為他怯弱。

見淮陰侯列傳（巜史記》卷九二）（節選）

韓信有經天緯地之才。但其未遇劉邦以前，曾歷經滄桑。流過浪，討過飯。有一次，在準陰街頭，遇一地痞，攔往韓信，譏笑道，你成天揹著劍，在街上晃來晃去，象個人物似的。你有什麼本事呢。要真有本事，你當眾殺了我。不然，你就從我的胯下爬過去！韓信想了想，設說什麼，便跪在地，從那地痞的胯下爬了過去。然後揚長而去。當時街上人很多，都笑話韓信，以為其膽小怕事，甘心受辱。

後來，韓信幫劉邦打下了天下，被封為楚王，回到了自已的家鄉一淮陰。對那些患難時幫助過他的人，一一給以報答。對那個曾經羞辱他的地痞，他也沒有責罰，反而給了一些銀兩。不知那個地痞後來是否改邪歸正了。

漢初的淮陰候韓信是當時叱吒風雲的戰將，立下赫赫戰功。稱得上蓋世英豪。但是，早年不成名之前，曾受過不少奇恥大辱。

他出身貧寒，常到熟人那裡混飯吃，因此被人嫌惡。也被人看不起。有一次，一個年輕的屠戶輕蔑他，說他身材高大，又有佩劍，卻是個膽小鬼，然後讓韓信承認，不承認就刺他一刀，承認的話就從他胯下爬過去。然後，韓信居然真的從他的胯下爬了過去。從此，滿大街的人都恥笑韓信是膽小鬼。

但是，後來，他拔劍從軍，跟著項羽，後來又棄楚投漢，跟從了劉邦，做了大將，一舉成名。垓下會戰打敗項羽，劉邦封韓信為楚王。然而他對曾用胯下之辱來恥笑他的屠戶，不但不殺，而且還封了官，眾人不解，他說殺了侮辱他的人不能成名，不能實現自己的抱負了，因為他的侮辱，自己的忍辱，才磨鍊了自己的意志。

韓信能屈能伸，不能志時能忍受屈辱，剋制忍耐，這樣在得志時才能實現抱負。這是一種素質，一種器度。

一、文章蓋世，孔子厄於陳邦;武略超群，太公釣於渭水

沒有人可以一生下來就順風順水，韓信相對於孔子和姜太公來說，也算是發跡的比較早了。

韓信未遇之時，一日三餐都不能解決，要不是遇到劉邦，要不是蕭何月下追韓信，拼死推薦，韓信是沒有展示自己的舞臺的。韓信早年，先是投靠項羽，又投奔劉邦，剛開始都是做著無關痛癢的小官。連項羽、劉邦這樣的人傑，都發現不了韓信的超世之才，更何況是普通的市井小混混呢。面對胯下之辱，韓信心裡肯定很憋屈，但他憋屈的一定不是被小混混羞辱，而是自己懷才不遇。甚至自己有志無處伸展，在他看來，比胯下之辱更讓他覺得羞愧。

二、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志

如果韓信連普通的胯下之辱也受不了，那也就談不上成為後來的“兵仙”了。

我們看韓信的經歷，會覺得他是天生的帥才，好像一出世就滿滿的才華，一有機會就會大放異彩，這種人，好像他就是天生要名垂青史的。但事實上肯定不是，沒有人可以不經歷任何戰事就能縱橫沙場所向無敵。我想韓信之所以能如此敗戰不勝，必定跟他的經歷有關，在那些抑鬱不得志的日子裡，在被市井混混欺負，在被漂洗大娘看不起，在門口做執戟郎的日子裡，他一定是在反覆錘鍊自己的心智，在經歷浴火成蝶般的蛻變。

在一次又一次的屈辱中，在一個又一個不眠之夜，在一回又一回的兵法推演中，他的能力越來越出土，他的戰術越來越完善，他的心智越來越成熟。所以才能一出戰就百戰百勝。

三、“時來天地皆同力，運去英雄不自由”

時也，命也，勢也！

韓信一定是很懂這個道理的，他從一開始就胸有大志，在大志未躊的時候，他也清楚地知道自己想要什麼，知道自己未來成為什麼樣的人。於是，胯下之辱也就沒有什麼了，一個統領百萬大軍的將軍，怎麼會跟一個市井混混計較，就像泰山不會跟小石子比大小一樣。

時運不濟的時候，安於生命的挫折；風雲際會的時候，抓住機會大放異彩。韓信就是這樣的人。

導語：臺上一分鐘，臺下十年功。成功之前都有一段為以後成功奠基的磨練，韓信也不例外。胯下之辱，說的就是韓信沒成名之前的事。成名之後，韓信召見侮辱自己的哪個人，當年讓他從胯襠下爬過去的少年，卻封他為中尉，告訴在場的所有人：“就是這位壯士，當年他侮辱我時，我難道不能殺了他嗎？殺了他也不會揚名，所以就忍了下來，這才有了今天的成就。”

當年韓信為什麼能忍胯下之辱呢？他當時是種什麼心態？韓信的成功和胯下之辱有關係嗎？

大丈夫不逞匹夫之勇，不為婦人之仁。當時的情況，韓信就是一個沒落的貴族之後，吃了上頓，沒下頓，經常去別人家討吃的，空有一身本事，無用處之地，此時，鑽胯下，對他來說是種打擊，也是一種磨練。

大丈夫應當能屈能伸。當時很丟臉，中國講究君子報仇十年不晚。韓信投奔劉邦時，不被重用，沒有隱忍，沒有很好的心理承受能力，也不會被重用的一天。識時務者為俊傑。胯下之辱的情形，面對流氓無賴，他身體不強壯，處於弱勢，這時動手不佔上風，此時他是相當理智，順勢而為，權衡利弊，鑽胯下又如何呢？

從韓信成功後的對那個說的話可以看出，是因為這件事激勵的自己，踏踏實實從小做起，穩紮穩打，為日後成功樹立正確的的心態，成就自己。

胯下之辱，的確是奇恥大辱。可是一個胸懷大志的韓信，一個不世出的軍事天才韓信為什麼會願意忍受這種屈辱。有人說是大智慧，也有人說是大丈夫能屈能伸，也有人則不以為然，認為是懦弱的表現。在下認為，這是一種無奈也是一種智慧！而且，結合韓信後來的偉大成就，說韓信能屈能伸，並不為過！

韓信在當時處境悽慘

韓信是歷史上鼎鼎大名的兵仙，戰神。可是，在經受胯下之辱的時候，韓信就是一個窮困潦倒的窮小子。參照百度百科上的說法，

韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的 施捨，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱“胯下之辱”。

首先，故事發生的背景是韓信由於家境窘迫，是時常遭受欺壓的，受辱不過是其中最嚴重的一次罷了。

其次，在當時，一群惡少欺負韓信，而非僅僅只有一個屠夫。就算韓信憤而反擊，最終的結果可能只會是同樣受辱甚至遭受更大的傷害。韓信選擇鑽胯也算是審時度勢了，這是最能保護自己的做法了。

韓信為什麼願意（被迫）忍受這種奇恥大辱？

鑑於韓信是一個有本事的人，而且當時有佩劍。於是很多人認為士可殺不可辱，怎麼可以不反抗反而遭受這種侮辱呢？

生活是複雜的，需要靈活應用自己的學到的知識。士可殺不可辱並不適合韓信當時的場景。好漢不吃眼前虧，韓信選擇忍受屈辱，是當時不得已的選擇。遭受這種屈辱，的確很難堪。但是，當時的韓信有什麼好辦法嗎？

韓信是被譽為兵仙，善於排兵佈陣出奇制勝，而不是一個好勇鬥狠_的人。韓信當時又可用於指揮計程車兵嗎？沒有！他身單影只，而對方是一群惡少和蠻橫無理的屠夫，韓信如果貿然出擊，斷然是佔不了便宜的。雖然那群侮辱他的人不是什麼有智慧的人，但是不會蠢到自找死路來挑釁一個惹不起的人，當時他們就是吃定了韓信，韓信是無能為力的。你讓韓信當了大將軍以後，讓他們誰來試試？誰也沒那膽子了。

所以，不需要過度解讀韓信當時的選擇，很簡單，韓信是一個理智的人，儘管他非常不願意被侮辱，但是情勢所迫，迫不得已，無可奈可。這起碼是主要原因。要說當時他就知道自己以後會成大事，完全是為了將來的宏圖霸業而暫時忍耐，我是不信的，因為，當時的韓信絲毫沒有出人頭地的徵兆。他只是為了好好活著，不要吃更大的虧。或者，他可能相信自己會出頭，但是能成為史上留名的“兵仙”，應該是當時不敢想象的。

對於當時遇到的這種流氓群體，遇上了只有認命，可以說是飛來橫禍，唯有儘可能閃躲，少受傷害。但凡有能力保護自己，誰都不願意忍受這種侮辱的。只能說，韓信在那個時候就已經體現出了驚人的冷靜。面對這種侮辱和挑釁，保持冷靜，避免正面衝突，對於大多數人來說是絕對做不到的。

韓信心裡是不願意的，可是有什麼辦法呢？可以說這種被迫接受現實的殘酷吧。

受辱而不自暴自棄是韓信最寶貴的品質

事實上，韓信並不是一個什麼都不計較的人。他有自己的抱負和理想，而且他超乎常人的自信是難能可貴的。

韓信跟流氓惡少，無禮屠夫不直接衝突，是被形勢所迫。但是，進入行伍，韓信對自己的能力有了初步判斷之後，沒有得到重用，韓信便斷然離去，並沒有為了貪圖安逸或者別的什麼去將就一個不能體現自己價值的差事。

對於普通人來說，惡少的侮辱是不可接受的，王者的輕視是沒有關係的。但是，韓信不一樣，他知道跟惡少們較勁毫無意義，但是，如果不能得到賞識，那麼自己的出頭之日就真的再也沒有了。二期，儘管一直受挫，但是韓信能一直保持對自己的自信，實在是難能可貴的。

在面對惡少的圍攻時不得已接受現實，受辱的人可能不罕見。但是能在這個事情之後走出陰影，繼續追求自己的人生，沒有自怨自艾，沒有自暴自棄，這樣子的人是很少的。與其去探討他為什麼肯忍受奇恥大辱，倒不如去學習他經歷磨難而不放棄的精神。

韓信是一個勇於面對現實的人，他很現實，他追求自己想要的東西，也願意放棄自己當時所沒有能力擁有的東西——即使是尊嚴。

但同時，他又是一個有理想有抱負的人，他沒有放棄自己，他能成為“兵仙”有時代原因。倘若在太平盛世，倘若沒有遇到項羽這種頂級對手，倘若沒有蕭何的推薦，他可能都不會是我們今天所推崇的用兵如神的韓信。但是，我相信，不管怎麼樣，他都有很大的機會成為一個傑出的人才。他為了目的願意付出，願意放棄一切可以放棄的東西。他的這種品質，在有些人身上就叫做“不擇手段”，而在韓信身上應該叫“鍥而不捨”。原因很簡單，他追求的東西是值得人敬佩的，是崇高的理想。

他是一個直面現實的理想主義者！

他是一個胸懷理想的現實主義者！

有舍才有得，不爭一時之長短，而取決勝之關鍵！他就是韓信。