一為寫字，一為畫字。

一為活字，一為死字。

一為高書，一為媚書。

田粉死開

"古質而今研"歐楷是質樸而自然的，今楷則是研美而造作的，今楷就如同當今美女，是化過妝或者做過美容手術的。歐楷是千古不朽的經典，是取之不盡用之不竭的源頭活水。今楷是一閃而過的流星。。。。故"取法乎上，始得其中;取法乎中，始得其下"。取法不入流之某某楷，終成俗書！不能登大雅。。。。

田郎終屬印刷工，

愚昧匠人下笨功，

平庸木納俗媚相，

害了自已害大眾。

何以和歐體比。

歐陽詢與田英章二人都是歐體楷書的代表人物，一位是創立者，一位是繼承者。

田英章楷書的主流和根基是歐體。它的筆法嚴謹規範、靈動自然，符合了現代人“準確、簡潔、形美、自然”的審美。

在目前寫歐楷的名家中當，如盧中南、康氏兄弟、劉曉晴等，田英章楷書也顯得比較出眾。

歐楷的筆力險勁、結構獨異藝術價值後無來者

歐陽詢（557年一641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，官員，楷書四大家之一，南梁徵南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。

歐陽詢聰敏勤學，讀書數行同盡，少年時就博覽古今，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史，尤其篤好書法，幾乎達到痴迷的程度。

據說有一次歐陽詢騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書法名家索靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細觀看了一陣才離開，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，讚歎多次，而不願離去，便乾脆鋪上氈子坐下反覆揣摩，最後竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。

他的相關碑帖包括：

他是初唐時期一位在書法藝術上取得極高成就的書法大家，他的楷書具有劃時代的意義。

唐張懷瓘《書斷》評價歐公說：“詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，擾龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出於太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴於智永，潤色寡於虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷於清之致。”宋《宣和書譜》譽其正楷為“翰墨之冠”。

唐高祖李淵說：

“沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧。”

虞世南說他：

“不擇紙筆，皆能如意”。

他所撰寫的《傳授訣》《用筆論》《八訣》《三十六法》都是他自己的學書經驗，比較具體的總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求，是中國書法美學的珍貴遺產。

歐陽詢的“歐體楷書”應從唐貞觀6年（公元632年）所刻石的《九成宮醴泉銘碑》為時間座標點，此年歐陽詢76歲。雖然前面有《化度寺》等碑刻，但世人均認為最能體現歐體“險勁嚴謹、剛勁挺拔、規矩端正、瘦健俊美”顯著特徵的則是後者。

此時出身於將軍府邸的他，經歷了父親反叛、兵敗被擒、隱姓埋名、書藝立命等一系列人生坎坷，所以在他的書法當中多了“險峻刻厲”“變化多端”，這是人生經歷帶來的，不可能輕易被模仿。

再之，身居皇家宮廷的歐陽詢用的筆是紫毫筆，屬於堅筆系，是上品筆。用這種“上品筆”寫出的字和現代狼羊相兼的筆寫出的“字”是大不相同的，無疑前者多了幾份剛勁，後者則增添了幾份柔弱。

田楷將歐楷標準化，同時引入現代風貌

田英章是當今一位歐體楷書繼承者和勤於研習與探索者，他出身於文藝世家，自小從父、伯、兄學習書法，成年後在部隊從事文藝，後進入書法家協會，就教著名高等學府，人生基本上是一帆風順的，商業上也比較成功。

因此，他的書法比歐楷多了溫婉秀潤、標準規範。

由於他不斷的實踐與融會，書法成就也就令人刮目相看，堪稱“當今歐體楷書第一人”。

他的作品，章法氣韻貫通，不拘束於規矩而守規矩，在險勁中不顯得生澀，結體中宮內斂處不顯得氣弱，並且加重了歐體的“婉潤”成分。

如果說上世紀八九十年代田英章對歐陽詢是一位忠實的繼承者和跟隨者，那麼二十一世紀的今天他卻有推陳出新的意向和趨勢。

他將二王氣韻與趙體筆法柔和在不失去“歐體楷書”本有的特徵前提下開創新的歐體書寫筆法，敢於在嚴謹中越雷池而開創新的歐體章法與結構，敢於對“歐體楷書”進行大膽的創新。

正如孫過庭言：“古不乖時，今不同弊，所謂文質彬彬，然後君子。”大家可從他不同時期的作品中做以對照和比較。

歐體楷書自問世以來就經久不衰，代有人習。

但是真正以歐體楷書行世、名世的書家卻是寥寥無幾，且以歐體楷書為終生藝業追求者更是海水一塵！

但是，一個真正良好的書法藝術發展的環境，是應該包容、開放和多元的，它不應該僅僅是某一個書法風格，某一個書法流派作為主導因素合和作為統治地位的。

應該說，雖然田英章書法在藝術價值上尚不能與歐公相提並論，田楷與歐楷也有較大區別，但田英章對於大眾書法的普及和發展的貢獻，是功不可沒和不容抹殺的。

在回答這個問題之前，先宣告一下，自己只是喜歡欣賞一點書法作品。但並不會寫。因此，對於筆法之類特別專業的東西，不是很瞭解。對於這些，只有進入學習和創作的過程中，才能瞭解各家各派筆法上的差異。因此，只能從普通的美學欣賞角度談一點個人粗淺看法。其意只在與不太懂書法的人談點看熱鬧的心得，而不想浪費行家的時間。

田楷就是從歐楷發展而來。二田本來都是學歐的。在幾十年的修練之後，又形成了自己特有的風格，因此被稱為“田楷”了。田楷可以說是歐楷，也可以說是歐楷的分支。但是，歐楷不能說是田楷。

人們經常批判田楷的缺點是印刷體，匠氣。一個人的缺點，就是他的優點。書法也是這樣。田楷的優點，或許正在於印刷體和匠氣。印刷體的最大特點，就是統一，規範。也就是說，歐楷做為一種流傳極廣，學習很多的書體，其藝術風格是在大體固定的審美風格之下，體現出變化多端靈活性與多樣性。因此，歐楷是一種藝術。而藝術就是要靈動，要鮮活，要變化多端。如果失去了靈活性與變化，藝術就失去了靈性。其藝術含量就降低了。

毫無疑問。田楷的藝術價值是遠遠低於歐楷的。這一點，二田自己也坦然承認。田楷是在把握歐楷的大體審美風格之後，把這種風格，程式化規範化的結果。我們可經隨便找兩張歐楷和田楷的字對比一下，這種差別就很明顯了。

上圖是歐陽詢的作品。乍看之下，似乎每個字都差不多。細分辯一下，就會發現，相同的字，沒有一個寫的是相同的。這就是變化。就象給人拍照片。如果一個字相當於一個人的話。歐陽詢拍的每個字都要按一下快門。每寫一個字，都是一次藝術創造，而田楷相當於，拍了一張之後，經過修圖定型之後。做為個人標準照，以後需要用的時候，得制貼上一下就行了。這就是田楷和歐楷最大的，最本質的差別。

田楷的成就，不是一個偶然現象，他代表的是一種社會風尚和社會發展的必然要求。他的出現，是與資訊時代的特點相適應的。我們可以在我們周圍觀察一下，不光是書法中有這種現象，其它方面也一樣。與書法最相近的藝術門類繪畫，號稱“大師”的范增先生不也批次生產他的繪畫作品嗎？另一個證明許多人可能都有感覺，就是影視演員，二三十年前的演員，無論是從長相和藝術風格上都是各有特點。一個與一個不一樣。林青霞是林青霞，溫碧霞是溫碧霞，決不類同。今天的演員，無論是相貌還是性格，都越來越趨同。讓人傻傻的分不清。這是社會和時代風尚對人的影響。

因為不是書法的內行，只能說這幾句。對於田楷，網上有捧的，有罵的。在捧與罵之間，大約就是田楷的真相。憑心而論，網上罵田楷的，大約是同行相忌文人相輕者居多。有的人把田楷罵的一文不值，恐怕是有搶生意的目的在內的。以我一個外行的眼光看來，罵田楷的人，許多人和田英章的差距，比之田英章和歐陽詢的差別還要遠。

二田是有匠氣，這是不用否認的。但是，達到匠的階段，已經是在藝術的門口了。我們不是經常說“匠心獨運”嗎？也就是說“匠”的身上，已經達到藝術的初級階段了。而藝術大師，體現的是真正的藝術精神。他們既有自己的風格，又千變萬化，決不雷同。

因此，現在網上對於藝術問題的爭論，許多是打著藝術的旗號，爭的是利益。個人書法的社會認同度，代表著現在書法教育領域的巨大利益。這就是田楷不斷引起話題和爭論的原因。對於一般學書法的人，學誰都無所謂。不用怕學二田染上匠氣。真能染上，說明你達到了匠的高度。而匠之後的超越，不是常人所能達到的。

先說說歐楷

歐字的總的特徵，在唐代各家楷書裡最為顯著。結體嚴正險勁，而有時往往奇峰突起，出入意料。拿《九成官》來說，有些本來方正的字，由於某一筆寫長而使這個字變成長方，如"侍"字等。總的說來，歐字給予我們的一般概念是結體長方，由於結體長，所以就顯得瘦。但歐字的瘦，不像病夫那樣憔悴，而是像有武功的人那樣，外表乾枯，內裡充實，這一點我們必須注意。還有一點必須注意的是，歐字表面方正，其實筆法都用圓筆，不是方筆，因此臨寫歐字，只要掌握前面介紹的圓筆寫法，就可遊刃有餘。至於歐字在點畫方面的特徵尤多，而且富有變化。

田楷的成功不是字成功而是炒作成功，其它不值一提，同時奉勸正在學習田楷的朋友適當也學學二王四大楷。

您問四哥為什麼這樣講：1、看圖片，想千年來，排名在書聖前面的人物何其牛也，估計已經自封＂書仙＂了吧？2、我們學書的目的是臨習百家而自成格局，田楷學久了您再學誰都像田，那時您該如何？

田楷是由歐楷而耒，更趨於標準化，印刷體化。

楷書其實從宋朝就已開始標準化書寫了，官方文書和科舉的書寫要求必然促進這樣的發展趨勢。看趙構的楷書真心以為就是標準楷書的樣子。

現在許多人批評館閣體死板，不是書法，其實是看不到書法需要承載的現實作用而一味強調個性表達。就楷書書體而言，規範化、標準化是其發展的必然方向。田楷是館閣體的當代版，是把歐楷做了標準化處理，所以，楷書學習從田楷入手沒毛病。

最近有人問我，田楷和歐楷的區別是什麼？是不是田楷已經超越歐陽詢了？

總的來說，田楷是以田英章和田蘊章兩位兄弟所寫的楷書為代表的一種書體，因為他們都是田氏家族的人，而且都是兄弟，所以人們就把他們的楷書稱之為田體，歐體是指唐代時期著名的書法家歐陽詢所創立的書體，中國歷史上有四大楷書書法家，他們分別是歐陽詢，顏真卿，柳公權和趙孟頫，而其中歐陽詢所寫的書法，被後世稱之為歐體書法，即歐體。

這兩種書體實際上存在著非常巨大的區別的，也就是說，他們兩個書體的基本面貌差別非常大的，但在一定程度上來說，他們又具有一定的相似性，因為他們所寫的書體都是歐陽詢所創立的法度和精神氣派，所以這種書體所採用的基本樣式是一致的，它們的結構以及他們的筆法是基本不變的，變化的只是他們在細節上的表現。

總的來說，歐楷和田楷之間的區別可以歸結於一點，即字型風格上，也就是險絕和平穩的對立。

歐陽詢的楷書書法更加的險絕，古拙樸素，他的筆畫更為方硬，也更為堅挺，結體上無懈可擊，遒勁華麗，嚴謹端莊。

二田的楷書書法在風格上繼承了歐體的特質，表現出上述我們多談到的歐體一系列的優點和特色，又有自己的創新性和不一樣的地方。

田蘊章和田英章老師的楷書相比於歐陽詢的楷書而言，缺乏了歐陽詢楷書中險絕勁俏的特點，也就是說，他在結體上沒有歐陽詢所寫的那樣高明，沒有歐陽詢“藝高人膽大”，而是追求一種平穩，端莊的效果，雖然這種效果被很多人批評為呆板死滯，具有一種整齊的醜陋，但我想，這也是我們整個時代的一個反映，是和我們時代緊密相連的一種審美風格的內化。

但是歐陽詢的經歷卻要比我們想象的艱難的多。他的人生經歷是非常豐富而又充滿波折的，他一開始是喪父喪母，然後被江總收養，接著開始了長時間顛沛流離的生活，經歷了隋朝末年的戰亂、唐朝建立，再到玄武門之變，他一生經歷了太多的變故，所以在他的書法中，他的書法會有一種險絕之氣，會蘊含著他人生的一種不平的氣韻和他一種特殊的人生經驗。這種人生經驗在一定程度上內化成他的藝術追求，從而表現在他險絕的書學審美追求上。

這對於生活在普通的時代，沒有經歷過太多戰亂和變故的人而言，想要掌握以及體會到歐陽詢書法中的險絕，是比較難的。

所以歐楷和田楷存在天壤之別，雖然他們在整體的風格法度上有一定的相似性，但是最根本的，最核心的東西還是有一定的區別的，這與它們各自的人生經歷，他們的學術修養有關。

但總體而言，歐陽詢的書法成就是史無前例的，是值得肯定的。而田楷還只是剛剛發展起來的歐體變種，至於其在歷史上的地位，還需要歷史和人民的檢驗。不用毛筆寫的書法？就稱不上是真正的書法呢？