不是一個時代，環境，對手，國力背景，戰役勝敗等，都沒可比性。

非要比的話，在軍事上，孫臏聰明。

軍事家分為兩種：一是以軍事理論與軍事著作而著稱的，如孫武。二是以善於用兵，戰功顯赫而著稱的，如韓信。諸葛亮雖說在戰功上功績不著，但他在軍事理論上的研究和成就，卻應該是有目共睹的。《三國志》作者陳壽寫道：“然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略”。戰功上與孫臏比，略差一些。諸葛亮所寫的軍事著作中，很多見解就是從《孫子兵法》、《孫臏兵法》轉化而來的。軍事理論上與孫臏比，也略差一些。最重要的一點，孫臏是戰功顯赫和軍事著作著稱二者兼而有之的軍事家。這一點上，綜合來看，還沒有人比孫臏強。

非要比的話，在政治上，諸葛亮聰明。

孫臏逃脫龐涓的魔掌，是其計謀之強。但之前呢，誤信龐涓，身受臏刑，可看出其政治上的不成熟。諸葛亮則是傑出的政治家。不但承擔了全國軍政大計的決策和推動，並親自監督興修水利、橋樑、道路，驛舍等工程，組織養蠶、織錦、煮鹽、冶鐵、鑄錢等重要事業，實施“科教嚴明,賞罰必信”、“獎勵農桑,與民生息”等正確政策，使蜀漢逐漸恢復了元氣。進兵南中，和撫夷越，執行了最好的民族政策，安定了後方。使蜀漢漸漸開創了一個“田疇闢,倉廩實,器械利,積蓄饒”、“吏不容奸,人懷自勵”的有所作為的局面。

個人覺得還是孫臏，孫臏是軍事家，孔明是個合格的政治家，在後勤上的能力，比在軍事上強，軍事上，劉備比覺任可龐統法正。

個人覺得兩人都厲害，但是孫臏更勝一籌！

他師從鬼谷子，鬼谷子是什麼人，春秋戰國時期的厲害人精通兵法，奇門遁甲！他收的兩個門人最著名的有孫臏與龐涓，由於孫臏心底善良勤奮好學，他得到了鬼谷子真傳，但是被師弟龐涓設計迫害，受盡磨難幾經曲折，回到齊國，後來把《三十六計》用的爐火純青！《孫臏兵法》也流芳百世！結果就是齊國稱雄於戰國！

諸葛亮我就只是從《三國演義》裡看到的，諸葛孔明，能掐會算，用兵如神！草船借箭，火燒赤壁，周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵，空城計，等等為歷史美談！真正的諸葛亮也沒有那麼的傳乎神奇！小說加以美化了！最終也使蜀國在三國鼎立中得一席之地！只因他太愚忠於漢室，累垮了自己！蜀漢滅亡！可歌可泣！

孫臏和諸葛亮不在同一歷史時期，根據資對比，我覺得諸葛亮比孫臏厲害。

孫臏和諸葛亮的軍事才能難分伯仲。孫臏是戰國時期一位優秀的軍事家，兩次幫齊國擊敗魏國，成了就霸業。設計射殺殘害自己的龐涓。史上對孫臏的軍事思想褒貶不一。有的說他反對窮兵黷武，必須慎重的對待戰爭。班固和曾鞏則批評他鼓勵發動戰爭，致使社稷傾覆，國家滅亡。在軍事著作上，留有《孫臏兵法》。諸葛亮未出茅廬便向劉備獻上三分天下之計，確立了蜀漢的基本國策；取荊益二洲奠定劉備基業；舌戰群儒建立孫劉抗曹統一戰線，戰略上勝過孫臏。草船借箭，火燒赤壁，三氣周瑜，火燒藤甲軍，過關收將取西川，八陣圖困敵，七擒孟獲，空城計退司馬懿，前人兵法被他用得淋漓盡致。唐肅宗上元元年(760年)，諸葛亮被評為武廟十哲之一，與白起、韓信、張良等齊名。十哲之中沒有孫臏。二十二年後，唐德宗建中三年(782年)武廟增加祭祀古今名將六十四人才有孫臏。諸葛亮軍事著作有《南征》、《北伐》、《北出》等。軍事上，諸葛亮和孫臏難分上下。

政治上，諸葛亮是治理國家的優秀人才，遠勝孫臏。諸葛亮安撫百姓，約束官員，慎用權力，任人為賢，治國能力不亞於管仲蕭和。在經濟上，休士勸農，實行軍屯耕戰，使蜀漢人多、糧多，國力強盛，百姓安居樂業。諸葛亮增築的"山河堰”等多處水利工程，至今在漢中續用。這些都是孫臏沒有做到的。

綜上所述，諸葛亮比孫臏厲害。

諸葛亮擅長內政和外交，歷史上諸葛亮的軍事才能並不突出。諸葛亮在軍事領域的能力更偏向於參謀這個型別。實際諸葛亮統軍能力很一般。仔細研究一下，諸葛亮在軍事上基本上沒有什麼太過於亮眼的表現。劉備死後數次北伐勞民傷財但最終毫無成果。雖然諸葛亮北伐本身是對蜀漢有利的。但從諸葛亮北伐就可以看出諸葛亮軍事能力很一般。有人或許會說諸葛亮幫助劉備奪下了荊州。但在這個過程中諸葛亮更多的起到的是參謀的作用。也就是諸葛亮負責出謀劃策。實際執行的人是劉備手下的將領。諸葛亮本身並沒有直接統兵攻取荊州。

最為直接的證明就是史官陳壽對於諸葛亮的評價。陳壽評價諸葛亮在內政能力上十分突出，史書記載劉禪繼位後諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。但實際上當時蜀漢的政事都是諸葛亮在處理，大小鉅細諸葛亮都要過問。他對內實行屯田制，加強戰備，並且和西南各族搞好關係。對外聯合東吳抵抗曹魏。這所有一切的能力都體現在政治上，並不是軍事上。但在軍事謀略上諸葛亮並沒有多麼厲害。只能說是普通。也就是說按我們現在的看法。諸葛亮在軍事方面可能是一個出色的參謀，但並不是一個合格的統帥。

而孫臏則是一個完完全全的軍事家一個統帥。孫臏原名叫孫伯靈。是戰國時期非常著名的一位軍事專家。同時他也是被譽為“兵家至聖”的孫武的後代。所以孫臏屬於諸子百家的兵家。而兵家擅長兵法，一般兵家之人都是將軍或者統帥。相傳孫臏師傳縱橫家鬼谷子。但這個並沒有實證。對於鬼谷子的傳說在古代流傳甚廣，而鬼谷子其人一直都很神秘。

孫臏出山輔佐齊王后，透過兩次決定性的戰役奠定了齊國霸主的地位。那就是著名的“桂陵之戰”和“馬陵之戰”。而在桂陵之戰中，也是“三十六計之圍魏救趙”的一個實際應用。並且在桂陵之戰齊國奠定了自己大國的位置。並初次使霸主魏國威名受損。之後魏國進攻南韓。南韓求救於齊國。孫臏再次使用圍魏救趙的戰術，一舉擊潰了魏國。也結束了魏國的霸主地位。

孫臏可以說是一個純粹的軍事家。並且孫臏也著有兵法《孫臏兵法》在孫臏的戰爭觀念中，孫臏強調強國保民，但是他也強調不要窮兵黷武。因為他認為戰爭的目的就是發展國家，如果窮兵黷武會有本末倒置的嫌疑。而這一點和諸葛亮有了本質的區別。蜀漢後期諸葛亮就屬於窮兵黷武了。無節制的北伐導致蜀漢國力衰弱到了極點，雖說諸葛亮的出發點是好的。但是過度消耗蜀漢國力。導致後來曹魏討伐蜀漢的時候，蜀漢基本上沒有什麼抵抗能力。

孫臏一生的功績主要是在軍事領域方面。內政對於孫臏來說就屬於一竅不通了。正所謂術業有專攻。如果以軍事方面的能力來講，諸葛亮比不上孫臏。但如果以內政方面的能力來看孫臏也不及諸葛亮。所以，兩人的專長根本就不是一個領域。沒有絲毫可比性。

《三國演義》是一部將諸葛亮神話的小說，羽扇綸巾，檣櫓灰飛煙滅。

其實作為文臣，對於行軍打仗，很難能比歷經沙場的將軍們更有經驗的。

兩個人沒什麼可比性，就算生在同時同地的話，孫臏可以做大將軍，諸葛亮做丞相。沒什麼太多交集。

我認為孫臏和諸葛亮不是同一時代、同一領域的人，在不同的社會背景下，各自有所成就，名垂千古。

孫臏，本名孫伯靈，戰國時期軍事家，孫子後代。被同窗龐涓陷害遭受臏刑，身體殘疾，在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次打敗龐涓，取得桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定齊國的霸業。

諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀國丞相，在政治、軍事、外交、書法、文學、發明上都有所建樹，是古代智者和忠臣的代表人物。

在軍事方面，孫臏著有《孫臏兵法》一書，諸葛亮著有《南征》、《北伐》、《北出》等文章，改良連弩、演八陣圖，兩人都對後世影響深遠。

只看軍事效果，孫臏助田忌賽馬，贏得桂陵之戰、馬陵之戰，成就齊國霸業；諸葛亮用兵南中取得勝利，五出祁山無功而返。可見，諸葛亮在打仗上不如孫臏。