小說《活著》像個寓言，道出了人生多舛的命運之歌。小說中，富貴的妻子家珍，是一箇舊式婦女。她是大家閨秀，毫無雜念地恪守著“三從四德”的婦道標準。既然嫁給富貴做妻子，她就鐵定了心要從一而終。這也就是作者對這個人物的基本定位。說到情感，他們夫妻之間，居家過日子的感情是存在的，更何況有了一對子女。

小說中富貴賭博將家產輸個精光，氣死老爹，全家被贏家掃地出門。此種悽慘境地下，家珍毅然對混蛋半輩子的富貴不離不棄，含辛茹苦地將破敗不堪的一家人支撐起來。這固然有讓人感慨萬千的地方。但我覺得，家珍這個人物的最大意義在於，更生動地反襯主人公富貴命運的多舛以及人性的曲折歷變過程。

小說以富貴口述的形式還原了家珍的善良賢惠，語氣中充滿自責和感激，唯獨沒有寫出愛情的深切。這都說明，於富貴來說家珍是他的妻子，守婦道，慈悲賢惠，是個好妻子好兒媳好媽媽，跟他同甘共苦，相濡以沫，中年受盡各種苦難，仍默默忍受，堅韌不拔，幾乎沒有享一天福。

富貴的一生是悲劇的。年輕人賭博敗家，解放前被抓了壯丁，大躍進時唯一的兒子夭折，文革期間啞巴女兒又死於難產。家珍則死在女兒成婚之前。改革開放之初，女婿死在勞作事故，只剩一個外孫，又撐死在土地承包之時。只有一個富貴，一直活著，活得越來越清醒。

這部小說隱喻了一個時代的苦難印記，具有極好的審美價值和發人深省的人性批判力量。

就像最後一個湘西土匪，一個大家閨秀和他一直逃亡到，中國解放中期，幾年中還生了幾孩子，都被土匪掐死了，在這種母子和丈夫的選擇中，依然是跟著丈夫繼續逃亡……

餘華的《活著》之所以成為經典，一定有其作為優秀經典小說該有的品質。餘華講了一個苦難堆砌的悲劇故事，太過戲劇化而看似用力過猛，而實際上他是在講一個成年人的寓言，他講出了一個我們都能懂的人生道理，也傳遞給了我們最樸實有用的生存態度。

相信每一位讀者看完此書後，或多或少都有些感觸，或為富貴的命運唏噓，或為家珍的一生抱憾，也或為那兩個不幸的子女扼腕嘆息。這本讀上去行雲流水的書，卻總不經意的刺痛人心。

書中的富貴雖然飽經磨難，目睹著親人一個個的離去，但他這輩子是幸福的，因為他有一位善良樸實的妻子——家珍。

家珍不僅僅是舊時代女性的縮影

有人說，家珍是舊時代女性的縮影，她身上具備了那個年代女性特有的保守與落後的思想。正因為此，我倒覺得家珍是一位“模範妻子” 的典範。

首先，不管自己的老公，也就是富貴貧賤與否，家珍都選擇了不離不棄。當富貴一夜之間敗光家產，家珍並沒有聲嘶力竭的埋怨和悲痛。若是放到現在，怕是許多妻子都要為自己的未來擔憂起來，正所謂夫妻本是同林鳥，大難面前各自飛。而真正能做到像家珍一樣的現代女性，恐怕萬中無一吧。

家珍的心裡一直惦記著富貴和子女。在富貴離家後的幾年裡，家珍並沒有放棄這個支離破碎的家庭，更沒有選擇其他出路，而是撫養著子女艱難度日。要知道，以她孃家的經濟情況，想要另立門戶也不是不可能的事。直到富貴歸來，家珍才有了主心骨，在這裡我看到了“愛情”的力量，也看到了責任的偉大。

或許有人說，在那個飽受的年代，女性只能嫁雞隨雞。但我想說，人心善變，忠貞的婚姻並非只是兩口子間的海誓山盟，更多的是彼此間無聲的牽掛和相擁無語的信任。可以說，家珍不僅僅是那個時代女性的縮影，更是至今為止所有男同胞都夢寐以求的“紅顏知己”。富貴的一生雖然一直在失去，卻已然收穫了更多！

有人說，活著就要沐風櫛雨的去經歷每一次的磨難，有人說活著是為了讓家人過得更幸福，也有人說活著是為了實現自己的價值。這些都沒錯，當我們縱觀富貴的一生時，會發現他始終在失去，失去家產，失去自由，失去子女，失去愛人，失去女婿和外孫，最後的他，也只能與一頭老牛相伴。

富貴的確失去了很多，但他何嘗不是收穫了幸福呢？有家珍的陪伴，他收穫了忠貞的愛情。富貴是幸福的，至少他有家珍。試問當下，現實生活中的你，是否也渴望遇上一位能和自己並肩一生的女子呢？只可惜，有多少女子被物質所累，她們只希望與你同富貴，也不願與你共患難，這種滿腦子都盼著坐享其成、一勞永逸的女子，值得你去傾其所有的去愛嗎？

家在，幸福就在！

浪子回頭金不換，富貴是一個回了頭的浪子，他的後半生註定會踏踏實實本本分分的陪著家珍過，對一個女人來說，一個回了頭的浪子遠比一個變壞了的好人更可貴。富貴和家珍結合之初，是門當戶對的天好之合，富貴本身是受過教育的公子哥，只不過他意志力太差，經不起狐朋狗友的蠱惑，沉迷賭博，把整個家底都賭進去了，但是富貴本質不壞，單純善良，在那個有錢不一定是好事的年代，他丟了金錢卻保全了性命。浪子回頭後的富貴成了一個不折不扣的老好人，家珍跟這個老好人過起了貧困但安生的日子，家珍再也不擔心債主收房子了！

餘華<活著>一本書，寫盡蒼桑夫妻情

苦難沒有拆散家，家珍婦人模範花

留給世人淚眼花。中華婦女美德誇

中華婦女樸素貞，讀過"活著"感悟深

夫妻牽掛情才真，苦難難摧夫妻情

磨難彰顯婦德貴，婦德高貴金難換

中華美德贊婦人，樸實無華勤勞女

思想高尚卻平淡，勝過華麗不實言.

<活著>教育現代人，為啥生活過得好

離婚出軌還很多，看看前人怎<活著>

想想現在怎樣活，不敢妄評有些人

夫妻生話只認錢，要房要車要彩禮

要有存款工作好，貪圖安逸感情少

想想家珍大小姐，品德高尚真可贊

苦難一生不離棄，夫妻情深且平淡

<活著>一面人生鏡，值得世人去感悟

從一而終是那個時代女性對待婚姻的基本態度（原則）。一是因為當時女性的社會生存能力遠不如男人，遵循的是男主外女主內的生存格局。二是因為在傳統道德觀念薰陶下成形的人生觀：嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。重男輕女的時代，嫁出去的女兒，潑出去的水，孃家已不能依靠，唯一能依賴終生的是娶你的人。三是街議巷議。當時社會輿論的威力要比現在大得多。女人違反了三從四德，不是被罵幾句就可以了事的。當時大多數的女性臉皮薄羞恥心重，且“法外之刑”（家暴不算）是能草菅人命的。……

或許家珍的不幸，恰是因為她知書達理，被舊禮教束縛。換個鄉野村婦，姜太公都被嫌棄了。然而，舊禮教雖弊大於利，但也有其不容抹殺的光輝（優點）……

瞭解《活著》

《活著》這部作品是當代作家餘華寫的長篇小說之一，這部作品主要是講述了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

人心人性

其實我覺得這個問題問的還是特別好的先不說小說中的富貴，就在我們現實的生活中也有這樣的例子，有的夫妻打打鬧鬧最後還是相伴一生，有的人每天都在說對方不好最後還是彼此認為好，這在現實中有的是，也很多的。我覺得這就是人心人性，也許是心相通了，在感情中說的話就是遇對人了，就是再苦再累也要在一起，還有就是不管這個人怎麼樣就是離不開了，這也是人心人性的因素在裡面，這個問題其實就是不好用言語去表達的，但是他是存在的，裡面有感情的因素也有人天生性格的一面還厚就是所處的環境了。我們可以去細細的品味，其實夫妻或者說兩個人就像小動物一樣一起愉快的玩耍也是非常幸福的。

嫁雞隨雞嫁狗隨狗

我覺得也有這麼一種因為，畢竟我們是一個傳統的國家，在一個地方在一個家庭中最害怕的就是人言可畏。這個因素我覺得還是有的，還有就是當時的時代背景不允許朝三暮四隨便的再婚，會讓人罵或者笑話的。

餘華：“活著，在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福、苦難、無聊和平庸。”

很多人看過小說《活著》之後都會為裡面人物跌宕起伏的命運唏噓不止。同時也會質疑，為什麼作為城裡商會會長的女兒家珍，一個從小衣食無憂、有良好教養的千金大小姐可以忍受浪蕩公子福貴，還願意跟他廝守一輩子？

答案是因為愛。確切說是經歷了時間的沉澱、不以旁人的眼光定義的愛。

舊時代女性對於婚姻沒有話語權

他們的結合開始的確不是因為愛。兩家門當戶對，一個是祖上有著上百畝田地的闊少爺，一個是城裡米行老闆的女兒。按照福貴的話說是“有錢人嫁有錢人，就是把錢堆起來，錢在上面嘩嘩地流”。

福貴的確是看上家珍才提的親，“家珍那時長得可真漂亮，頭髮齊齊地掛在耳根，走路時旗袍在腰上一皺一皺”，就這樣，福貴“眼睛都看得不會動了”。

對於家珍呢？婚姻更多的是父母之命、媒妁之言。看上去兩家勢均力敵，其實對於女性而言，根本沒有權利可言。作為四十年代舊社會的女人，家珍身上有那個時代深深的烙印和共性，善良、賢惠、順從。忍受是她們的家常便飯。

同時，忍受也是當時大多數人的常態。那個年代，苦難太多，很多人能活下來就很好了。人們習慣了忍受，很多不公平也習慣性的常態化了。

所以婚後，即使她發現福貴是一個十足的敗家子，吃喝嫖賭俱全，在傳統的“三從四德”、“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的思想禁錮下，她也習慣性的選擇了忍受。

但是，家珍畢竟是受過教育的女人，有著普通女人沒有的智慧。她也不吵也不鬧，只是旁敲側擊地點化福貴。為了勸阻福貴嫖娼，她燒了四道菜，在每道菜的下面都放了一塊差不多大小的豬肉，以此來暗示福貴。“我明白了家珍的意思，她是在開導我：女人看上去各不相同，到下面都是一樣的。”

她有著傳統中國女性的溫柔、善良，她對福貴抱有希望，希望用溫情和智慧感化他，盼著丈夫回心轉意、幡然悔悟，是所謂“不爭之爭”。

家庭責任和母愛“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們。” “我也不想要什麼福分，只求每年都能給你做一雙新鞋。” 我知道家珍的話，我的女人是在求我們從今以後再不分開。看著她老了許多的臉，窩心裡一陣痠疼。家珍說得對，只要人天天在一起，也就不在乎什麼福分了。

在小說《活著》裡，每個人都有著對於“生”的巨大執著，家珍也不例外。她是見過大富大貴的人，她想要的就是踏實地“過個安生日子”。

有了孩子之後，家珍更是辛苦地操持著這個家，她的一生，更是為了子女、為了這個家而活。她若離開了，家也就散了。

家珍可以離開嗜賭成性的福貴，卻在福貴窮困潦倒的時候回來了。“只要你以後不賭就好了” 這輕輕的一句話帶給了這個家巨大的生命力，也是她對一個完整的家的渴望。

小說中福貴被抓去當壯丁，一家子老小就這麼被撇下了。家珍一個女人在兵荒馬亂年間，在福貴音信全無的情況下，帶著兩個年幼的孩子，又要服侍生病在床的婆婆，每天半夜起床挨家挨戶送水，生活有多麼艱辛可想而知。她頑強的活著，成為家的支柱。有慶、鳳霞的相繼離去，令她痛不欲生，自己又得了斷骨病，是對這個家的執著、對活著的人的責任，讓她活了下去。

浪子回頭金不換

福貴身上也有家珍喜歡的地方，如果一點愛都沒有是不可能的。福貴雖然渾，其實也懂關心人，祖上大戶人家出身，比一般的莊稼漢更能說得了情話，唱得了秦腔，骨子裡是個有情趣的人。

年輕時候的福貴，是地主家的紈絝子弟，是有名的徐家的敗家子。家裡有一百多畝地，有錢有閒沒責任，無聊至極。吃喝嫖賭，什麼浪蕩的事都幹。“以前我是做一天和尚撞一天鐘，整天有氣無力，每天早晨醒來犯愁的就是這一天該怎麼打發。” 沒有精神追求，祖上的教育也成問題，他的墮落是人性使然，不可避免。

“我是又痛快又緊張，特別是那個緊張，有一股叫我說不出來的舒坦。” 這是福貴關於賭博的自白，賭就是為了刺激，那時候他對生命完全沒有思考。

在經歷了重大挫敗之後，福貴變了。浪子回頭，做起了正經營生，即使很卑微。家珍是個聰明的女人，從來不抱怨什麼，她完全接納了悔過一新的福貴、可以過安生日子的福貴、有責任有擔當的福貴。

福貴雖然沒有大本事，但是也的確從此一心一意為這個家。任何人物都不是非黑即白，福貴這個人本質並不壞，在被捉去充壯丁的兩年，他心裡想的只有家，就像他常跟春生唸叨的：“老婆、孩子比什麼都重要。”“回去了可要好好活。” 冒死也要保住皮影箱子，回去了一家老小可要靠這個吃飯。

龍二被槍斃後，福貴更意識到在動盪的大環境下，當什麼都不如當老百姓好，什麼都不如踏踏實實過日子強。他已經從一個地主家的浪蕩公子哥成長為一個謹慎克己，老婆孩子第一的有擔當的男人。

在旁人眼裡，家珍一生是悲慘的，一生都在苦熬，但是就像餘華說的：“生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何人的看法。” 家珍到底要什麼只有她自己最清楚。比如有慶闖禍被福貴打，家珍哭訴他錯怪了兒子，福貴馬上一臉傻憨地賠不是，哄她們娘仨，並允諾晚上專門給兒子唱戲。那時候家珍臉上露出的莞爾一笑，那一笑就是幸福，那一刻她是滿足的。

愛情就是在細微的、瑣碎的事情裡得到滿足，不斷髮酵的。“你對我這樣好，下輩子我還要做的你的妻子。”家珍說出這話也就合情合理了。

一輩子很長，在無數苦難和動盪的一生中，肯定也有很多平靜、快樂的點點滴滴。

大環境的裹挾“這輩子也快過完了，你對我這麼好，我也心滿意足，我為你生了一雙兒女，也算是報答你了，下輩子我們還要在一起過。”——家珍

在當時的大環境下，人被動盪的時代裹挾，家是最基本的單位，相對穩固。內戰、解放、大鍊鋼、文化大革命、自然災害，人們飽經風霜。正如福貴說的“這年頭什麼事沒有啊” ，家這個小單位相對穩固，是普通人的避風港。

生命的脆弱、戰爭的無情，個人在歷史的洪流中如此渺小，那些犯過的錯都會過去，風風雨雨，相互扶持幾十載，這不是愛是什麼呢？

家珍是一個保有傳統的三從四德的女子，一個盡心盡力的妻子，一個命運坎坷的女人，看了就讓人覺得同情和憐憫。家珍是個逆來順受的人，父親的命令、命運的安排，她認為是她違背不了的。家珍和福貴之間，不是因為愛情才開始的。由於家珍自己的性子和當時的社會背景，她並沒有享受到愛情的美好，就如同一般女子那樣平凡的活著。 後來福貴敗家了，家珍就被她親生父親接走了，她父親還了福貴家所有的彩禮，甚至鑼鼓喧鬧都還了，可見家珍在父親心中的地位。可結果家珍又回來了，雖然小說中沒寫，但我能夠想象到這是經過怎樣的鬥爭才能換來的結果，一邊是父親，一邊是扶不起的丈夫，她選擇了後者，同時也從富裕的生活走向貧窮。早年間福貴的放蕩，我不信家珍會對他有多深的感情，家珍選擇福貴，我只能理解成是"嫁雞隨雞，嫁狗隨狗"的教育以及對孩子的負責造成的。