簡單一句話:樁功就是根基。

不要小看樁功，大多數功法都有樁功，只是呼吸法和姿勢有區別。

如果有師傅傳授呼吸。引導正確姿勢。堅持練，好處自然就知道了。

可以肯定的說，不僅僅練好太極拳要站樁，任何拳法要想有所成就都要站樁！

當然以樁功而言，不同的門派有所不同，在一些門派裡面，樁功是分為動樁和靜樁的，靜樁就是我們所瞭解的，站在那不動的樁功。

而動樁則是一些特殊的招式，或在套路里面選擇一些特別的招式，反覆的千百次，千萬次的習練一個式子。

把這個式子練熟練透，最好能出現太乙循經，也就是每練一遍，體內就能出現一個完整的內力迴圈，這也是傳統功夫中說的“千日大成”，“功成永不退”，之後再練習其他式子。

那麼為什麼為出現這種靜樁和動樁的區別呢？因為動樁的出現，是正宗武學所要求的，由動入靜，可以更好的啟動周身血脈的執行，也能更好的讓心神有所寄託，可以更好更快的提高武功，但是動樁入門，有個特殊的地方，就是必須要文武雙修，要多讀書！

如果只練功，不讀書，由於動功啟動氣血較快較急，沒有讀書的靜功加持，則不能很好的循經和收斂精神氣血，只有動沒有靜是不行的。只有多讀書才適合以動樁入門。

而靜樁則不同，他本身是靜止的，能比較好的讓氣血和心神沉澱下來，所以很多學習武功的人，由於比較少讀書，在傳承的過程中，練動樁多了感覺不對勁，發現練靜樁的效果比練動樁強，就開始多站靜樁為主了。

而且在站樁之前，最好能多練習一些基礎功， 比如抻筋拔骨，活動手足的功夫，然後再進行樁功的訓練，這樣效果更好！

把樁功練好了，不管是動樁還是靜樁，再去練習太極拳，則會有事半而功倍的效果，可以很好的體驗到傳統內功的奧妙！

武當先天太極拳19代傳人

武當太乙鐵松派代14傳人 凌霄客

何為樁？即打入地中以固基礎的木橛。

何為站樁？即身體如木樁站立不動，目的在於如木樁有根穩定。受到樁的安定性、穩固性的啟發，透過一定的規矩、方式和途徑加以訓練，既可以養生，又能獲取武術功力，這樣的功夫叫做樁功。樁功和中國傳統武術一樣歷史非常悠久，並緊緊地結合在一起，成為學習中國傳統武術快速獲取功力的輔助功法、秘密功法。中國的傳統武術各門各派都非常重視站樁，“練拳不練功，到老一場空”更多地就是指習練樁功和其他的一些輔助基本功。近代意拳（大成拳）創始人王薌齋先生把樁功發展到極致，意拳體系基本就分為站樁和試力，完全沒有拳招套路。可見，樁功在養生和快速獲取功力方面確實有其獨特的迷人的魅力，至於要不要拳招套路，恐怕是仁著見仁，智著見智了。樁功的形式多種多樣，如站、坐、臥、躺、行等都可以仿樁而練成為樁功。從修煉方式看，樁功主要有兩種方式：即靜樁和動樁。站樁只是靜樁的一種方式，功架（樁功的外在表現形式）卻可以多種多樣，不同的門派、不同的拳種對功架的要求會有不同，但功理功法卻是一樣的。就太極拳而言，常見的站樁方式有：太極樁、渾圓樁等。相對於動樁，站樁的好處在於：一是有利於放鬆精神，平心靜氣，入松入靜；二是有利於固定身體間架，不偏不倚，中規中矩；三是有助於意識專注，意念引導，內安外定，鬆緊有度；四是有助於較快進入功態（太極態），通筋活絡，意、氣、力得以融合。堅持不懈長期習練，專致站樁，最終就能打通習練者的全身筋脈、關節、穴位、經絡，固元培氣，強筋得勁。不同門派、不同種類的傳統太極拳留傳於世的，都有自己的拳招套路，都是由太極拳創始人經過千鑿萬擊，精雕細琢，反覆實踐，不斷總結提煉而來的，有的甚至要歷經幾代人的不懈努力，歷經實戰不斷檢驗而最終定型，並深深地烙上本派太極拳獨有特徵，突顯本門太極拳特有魅力。正因為如此，人們根據正在演練的太極拳特徵，很容易就能識別出是楊氏太極拳、吳氏太極拳或者孫氏太極拳等的太極拳種類或者門派。由此可見，並不是隨便拿一家外家拳慢慢地演練就能成為太極拳，也不是對傳統太極拳進行隨意刪減或者增補，就能成為新的太極拳種。但是，無論如何的紛繁複雜，當把太極拳各個招式之間圓環轉換的聯絡切割開來，使之成為一個個獨立的拳架招式，就會發現，這一個個拳架招式實際上就是一個個樁式的功架，也就是說每個拳架都可以作為站樁的功架。反之，太極拳就是把一個個的樁式功架透過一定的規矩、一定的方法承接上下，盤旋左右，使之有機聯絡起來以利於周旋進退。顯然，無論是太極拳還是站樁，本質上都是在修煉樁功，站樁為靜樁，太極拳為動樁。習練太極時，要慢慢地一招一式地演練，所以民間多把太極拳的演練稱之為“盤架子”，目的在於把站樁時所感受到的太極態（功態）帶到運動上來，在保持功態的基礎上以小幅度、短距離、慢速度實施點的移動、線的伸縮和麵的變換，使太極拳成為和諧的、科學的具有一定規格、勁道、節奏和攻防要義的動作體系。

一，站樁是功夫門徑，得之則入，不得則出。

古時候站樁不當功夫練，當磨性考驗。先是端茶倒水，後是敬老愛幼。平常不讓練拳，練時嚴格苦站。累得腰痠腿疼，苦得心煩氣亂。很多功夫學人，都是止於此處。那麼，為什麼非要站樁磨性考驗呢？免掉這一階段行不行？直接教功夫拳架行不行？或者退一步說，站一站就過去，別這麼辛苦較真，我們只想健身而已？古人講，不行。我講，也不行。為什麼？我只舉一個例子，當然例子還有更多，以後還可能涉及，我只是以此為例，簡單明瞭。倒茶!倒茶人人見，但能不能倒好茶不一定見。空杯倒茶是最好的結果，茶滿可飲，沒有浪費。但如果半杯舊茶，或少半杯會怎麼樣？別說舊茶好壞，就倒也不能滿杯。但如果滿杯舊茶會如何？倒不了了。倒也溢位去了，浪費了。你來學功，滿腦子貢高我慢，好象滿杯茶，讓我教你功夫，怎麼教？你比我還傲慢，一幅你比我強的樣子!不是聽不見，就是聽不清。表面挺恭敬，心裡卻不信。茶倒出去了，卻沒裝下。可能還事得其反，造成埋怨。古訓很多，實難盡述。成佛靠心磨，不磨不成佛。寧可不教拳，也不廢樁功。何況“海納百川因位低，人能學古自當強。"如果你真以為，可以拿養生之詞作藉口，胡亂矇混過去，站不站無所謂，那麼我只請你在一堆沙子上建房子，如何?

二，站樁也是登堂之鑰，功成之要。

當然，你僅僅以為站樁是磨性考驗，入門功夫就謬誤了。小小一站，非常一練。有此一站，徹地通天。洗精伐髓，丹田錘鍊，皆是養生神言，武學心法。所以寧可慢練，‘三天打魚，兩天曬網，‘也不一夜暴富，一步登天。過猶不及，乃是祖訓。"信蒼生不信鬼神"。站也是戰，戰天鬥地改人運，不信東風喚不回。站樁神髓是敬神，改變天命的霸氣，永不言敗的鬥氣，敬重自然的真氣，愛護生靈的仁氣。既講天人合一，也講人定勝天。

詞雲，既無陰來也無陽，一人一身一中央。三皇五帝皆來敬，三世因緣鐵打樁。夫子一舉三拱首，老君不動髯自揚。勸君莫作傷人事，只到聖前苦面牆。

無極樁的動作是以松立為主，象青松靜立雲間，吐雲納雨，無須過多要求，只要求平衡不偏，雙腿微曲則可。若求太多，反而不美，失了無極不動之韻。彷彿天地，把握陰陽，吐納環宇，心入雲端。此樁是太極拳的起勢樁，也是立身中正的核心，但往往又是遭人輕視的環節，一是沒有動作，二是沒有動靜，如果不是入室的明白人，真就過去了。真正功夫往往難看，好象地裡的麥穗，有粒兒的低頭哈腰，沒粒兒的搖頭晃腦。所以古人講，“順為凡，逆為仙。奧妙皆在顛倒顛。"

為什麼呢?舉個例子，比如倒退走路，俗稱背行，後腳跟先著地兒，練後半身的勁兒，平常練不到的都練了，一旦打仗，一轉身，人到你後面了，怎麼回事?倒行似電，全身發力，比你多出一個方向，沒等你出手，人己到了，這就是逆為仙。站樁就是練平常練不到的地兒。俗話叫頂著勁，逆著勁。彆著勁。越站越心煩，越煩越難站。讓你苦不堪言，忍無可忍還得幹。這就是磨性考驗。但原理也就來了，平時行走肌都變休息肌，平時磨損的地兒都開始疼痛，幾十年的大小積累都找你要帳，一下子讓你應接不暇，苦不堪言，欠帳得還吶!但一旦過去了，還清一了，就脫胎換骨了。不僅養生，去病，還煉精伐髓，提高智慧，功夫大長。所以站出功夫養出神，就這個原因。功夫界稱為換勁兒，養生界稱氣衝病灶。都是得到好處的意思。

為什麼過去"功夫哥"多傻不拉嘰?痴痴呆呆?行為有逆常行?反而容易修成正果?就是行常人所未行，事常人所未事，果常人所未果。以恥處見功夫。好似站樁，傻傻一站，呆呆一練，誰不笑你呢?但內在奧義又有誰知?華眾取寵一時，不如安之若素一世。站沒有動作，但真站起來，難著呢。但簡單孕育真知，看起來苦不堪言，幹起來全是好漢。反正允許“三天打魚，兩天曬網"，試試亦可。

詞雲，“神意一出，天地見，精足氣滿自通貫，不是仙翁來掬水，必是清風拂人面。"頭在藍天蕩，腳在水裡晃，吐著南江水，踏著北海浪。風在水裡走，海在天上漾。自身合宇宙，四海任奔放。

站樁對太極拳有什麼作用？

站樁對太極拳來說是紮根基的作用。老話說：萬法皆從樁中出，只要認真練過站樁的都會有這個體會。

站樁相對於拳架來說，浪費的體力相對少一些，更加容易上手找到感覺。很多人會問：站樁的感覺到底是啥？其實站樁最主要的感覺就是上虛下實的紮根感覺，能夠感覺到勁力全部松沉到腳下，然後才能逐漸調整至周身一家，整體如一。

我個人的站樁經驗，最初的樁法主要訓練九個方面的勁力：前下方、左前下方、右前下方、前方、左前方、右前方、前上方、左前上方、右前上方這幾個方面的勁力。只要這幾個方面的勁力有了，其他的就好練了。

往前下方的勁力最容易練出來，所以最開始入手就是練這個樁法，雙手環抱在小腹前的，因為這個樁肩部相對於其他幾個樁來說最容易鬆開；如果上手就練習雙手環抱在胸前的樁，很容易造成肩部的緊張，引起憋氣。

愛好者應該明確的是，站樁不是傻站，在那不動的，只是動的很微小，不露形而已。松透了之後就能體會到內在的那種流動性，這種感覺非語言能完全表達清楚，只能是自己的感受，真正站過樁的人都能理解這種感受。

把站出來的感覺帶入到每個拳式中這才是真正意義的活樁，否則你連樁的感覺是啥都不知道，就想打出來活樁那是天方夜譚、痴人說夢。當你真正的把整套架子都能以活樁的形式練出來的時候，你才會每年都在進步，否則到了一定的階段就會停滯不前，永遠不會再進步。

所以說樁法是太極拳修煉中至關重要的一項基本功，個人建議必須練習。有些門派會在師父指導下指接從架子入手，進行單式訓練，也能起到樁法的功效。不必拘泥形式，只要能練到真正的活樁即可。

站樁對太極拳有什麼作用？…有人說不練站樁就練不成太極拳。練太極拳需要練站樁嗎？

站樁對太極拳的作用是，打太極拳時下盤穩重，沉實，不虛浮，讓太極拳的三層功夫，上，中，下，融合為—個整體。行拳時，剛柔並濟，如行雲流水。站樁的功力介入太極拳中，更能彰顯太極拳的技擊技巧，休身養性，強身健體的強大功力。站樁和

太極拳一起鍛練，更能彰顯太極拳運動的沉穩，輕靈，舒展大方的韻味。

太極拳從誕生之日起，就受到眾多武術名家的熱捧，眾多的武術名家，在各自的傳統武術流派中，擅長各種傳統武術的拳法，他們把自家的功夫和拳法融入，傳武精華的太極拳中，就延生了以各武術名家姓氐命名的，各類太極拳。如楊，孫，吳，武…，各類太極拳的誕生，讓太極拳，這一博大精深的傳統武術精華，在中華大地持續的發楊光大。

傳統武術最注重站樁的功力強大，所有的各類傳統武術都強力推宗它，這就讓站樁成為各類拳種必修的功法。站樁對傳統武術中的馬步幫助最大，不論高，中，低馬步，只有站樁功力的注入，馬步才能把，南拳的沉橋大馬，少林的側拳反掌，太極拳的雲手，都能演繹得出神入化。馬步的基本方法和站樁的站法，大同小異，有高，低馬之分。站馬步時講究邁開雙腳時與肩等寬，雙膝彎下以舒服為度，有一種似坐非坐的感覺，自然呼吸，雙手握拳緊靠左，右腰側，雙肘微對向收攏，不要用蠻力硬勁，以10-20分鐘一次，自已感覺舒服就行，不必強求，隨時長增加，功力逐漸增進，勁力也不斷加大，打拳時站樁的功力自然融入其中。行拳走勢，剛柔並濟，虛實變換。可以將太極拳的行雲流水，舒展大方演繹得出神入化。這就是站樁帶給太極拳的最大作用。也是打太極拳要注重站樁的方法。

站樁就是太極拳步法上，位移時必需要有的沉穩功法，修練它，對雙腿，雙膝，腰，胯的聯動的一體化演練，有強大的力量支撐，和技擊技巧的施法。鍛練太極拳時，兼修站樁，可以把太極拳修練的無比強大，面對強大力量對搏時，可以用四兩撥千斤之力來，發，化它。利用站樁的功力融入太極拳中，在演練太極拳時，它能強化太極拳的步法位移時的沉穩，輕靈。讓太極拳的舒展大方，運勁如抽絲，邁步如貓行，進退轉換，虛實變換的韻味更濃，更能強化鍛練效果

太極拳按王宗嶽和武禹襄拳論練才不會出偏差，才能出功夫，拳論是格鬥術的總結，又是練功行拳的方法。它從搏擊中來，是指導你博擊的跟本大法。因為現在的人大多不按拳論練才練出了王八拳，好看不中用，身體出毛病。

練拳主要是練勁，拳是方法，內勁才是本質。所以內家拳訓練首先要修正身法，然後是換勁，之後是練勁和用勁。本來每個階段都有每個階段的方法。太極拳高階，每個動作都高度綜合，具備了以上各個階段的訓練效果。所以才難練。樁功，是修正身法，換勁，練勁的好方法，簡單直接。但是不同階段要有不同的樁功來達到各階段追求的目的。修正身法要用無極樁，換勁要用混元樁，練整體勁要用三體式。用勁的法門就各有各法了。

所以太極拳的訓練，如果不是悟性超高，又有明師真心教導，還是建議分階段訓練！用無極樁、混元樁、三體式來打好基礎。練出整勁，也就是太極拳說的掤勁，有了這個基礎，再練套路，就可以從套路當中琢磨訓練八法勁，然後才能用推手練習用勁。待用勁有一定的成就，掌握了太極拳的用勁方法，練出了沾連粘隨不丟頂，方可嘗試實戰。如此，是一個非天才的正確的練太極拳的道路，才能事半功倍。那麼，基礎的無極樁、混元樁和三體式就是入門的基礎法門了。需要好好練習。根基不正，事倍功半。

樁功簡單嗎？其實不簡單，身法上的要領細節很多，錯一個都出不來整勁。有興趣瞭解的話，推薦一本非常好的書，這幾個樁法的關鍵之處密不外傳的東西，都說的很明白。《傳統武術答疑解惑錄》，淘寶搜書名可以找到。你會感謝我的！

站樁、單操、套路、推手、器械、散手等都是運動形式，重點是要有內容。形式是碗，內容是碗裡裝的東西，是酒、肉、菜、飯。若沒東西，整多花哨的碗都得捱餓，或者不停地換碗就以為能吃飽，騙誰吶？

站樁站對了，站出東西了，對太極拳有幫助。太極拳練功大多是樁功。

不要以為只要站了就是樁，就有收穫。跟那些搞個音樂練無數個套路的人一樣，以為那就是太極拳，只有自己信。