夏威夷，孫中山表哥在那裡，世界首富伍浩官是美華人福布斯義父，憑這個給他借錢修美國東西部大鐵路。曹雪芹運河家族不可能不知道這些順便寫進去不稀奇

《紅樓夢》第三十七回，寫寶玉與眾姐妹在大觀園中結海棠詩社，各人都起了別號。探春因最喜芭蕉，就自號“焦下客”。當即，林黛玉舉以《列子.周穆王》中的典故“蕉葉覆鹿”的故事來取笑探春。

雖不知探春嫁到哪裡，但是，針對探春的判詞和曲子，反倒有些疑問。

（1）探春的畫裡面，兩人放風箏。這兩人是誰？與後文探春的風箏被捲走有何關係？

（2）十二釵畫裡面多被作者稱為美人，可是，探春被稱為“女子”。難道探春在作者眼裡不是美人？

（3）沒人不知畫裡畫的是探春，又因何“掩面”？這又隱什麼？

（4）探春的判詞裡面“清明”二字如何解釋？清明時節不是嫁姑娘的良辰吉日，何況涉及國際問題、和番問題。

（5）探春的畫裡面畫的是一片大海，判詞則是“清明涕送江邊望”。探春是飄洋過海？還是過江？

（6）探春所嫁之處，被稱“王妃”的有哪些？

我認為，對於曹公而言，討論探春遠嫁不是重點，未免寫的心善了些，她最無言的結局，應該是被放逐了，發配去了洪荒之地，比遠嫁還苦。她的詩和遠方，連同她人，被一起否定了。《紅樓夢》裡對探春的判詞寫到：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊王，千里東風一夢遙。另外還配了畫，畫中有兩人在放風箏，一片大海，一艘大船，船中坐著一位女子，掩面哭泣。這明顯是曹公在暗示，探春被當成風箏給放了。她在判詞裡的待遇，就像一個犯了錯誤，受了委屈的朝廷大臣。這應該是借探春在影射某個才高志大，一心想做大事的人物吧。可惜曲高和寡，生逢末世，沒人願意迎合他的鴻鵠之志，各顧各的小集團小利益，被當做洪水猛獸排除了，把他弄到一個有才也沒法發揮的地方，就像康熙之於周培公。

另外，《紅樓夢》裡似乎也有排擠能人的傳統。當初紅兒一出場就用十幾個奶奶的繞口令，驚豔到讓王熙鳳喜歡，想把她弄到自己身邊來辦事。緊接著就招來了晴雯的嫉妒恨，說她目中無人，原來是攀上高枝了。誰想到小紅剛露了個尖尖角，就被淹沒在丫頭堆裡了。晴雯妒能的態度應該代表了賈府大多數人吧。後來齡官的戲受到了主子的喜歡，其他的女戲子馬上一條心孤立了她。晴雯的模樣長得好了些，吵架也是把好手，也被王夫人趕出去了。發展到後來，大觀園裡但凡模樣好點的，都被拉出去配了人。探春這個性格獨立，能力強大，遇事能扛的女子，比男人都強了好多倍，能不招恨嗎？王熙鳳病了，賈府挑她打理家務，就是對她的認可，對待親舅舅的問題上，頂住了親媽要走後門的壓力，還創造性的讓消耗量大的大觀園生出錢來，其能力可見一斑。後來，在王熙鳳查抄大觀園時，她很是威風了一下，懲罰了體面的奴才，剎了賈府奴才想翻身的苗頭。這一切都被人們記住了，槍打出頭鳥，她在劫難逃，和紅兒、齡官、晴雯一樣，被貶出了，曹公創造的“伊甸園”。

我在想曹公借秦可卿之口說“三春去後諸芳盡，各自需尋各自門”的意思，大約是元春、迎春、探春都為了賈家做了貢獻的，可是才能遭到了別人的嫉妒，過河就拆橋，不顧“寶寶”們的死活，大家看得清清楚楚，才有了最後一春惜春不顧一切愛上了出嫁，一心想當尼姑的事情發生。

就這樣，探春如同是斷了線的風箏，飄到了沒人想去的地方，在以後的以後，一個人走，一個人苦，一個人傷心。哀莫大於心死，嫁誰和嫁哪，心裡都是一潭死水，早就無心看風景了。

謝題主之邀。新制紅樓夢十二支曲之分骨肉：一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹孃，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。紅樓夢中的探春之嫁，語焉不詳。其一可能是管理海疆的官吏之夫人；其二可能是某一藩屬島國的王妃。在第一百一十九回寫道：海疆統制大人那兒來了一人。。。眾人遠遠接著，見探春出挑的比先前更好了，服採鮮明。探春系趙姨娘之長女、庶出。其父賈政，其弟賈環。探春打小生活在如此的環境中，真可謂於夾縫中求生存。好在她具有與生俱來的縱橫捭闔之心、殺伐決斷之才，從敏探春興利除弊一章中即可知之。如此，我們有充分的理由可以相信，只要不是太過惡劣的環境、只要其夫婿不是太混帳，她完全有才能、有把握掌控全域性，且惠及家國。

《紅樓夢》探春的遠嫁，雖然作者曹公沒有寫完，但眾人對探春的判詞及書中內容的描寫，遠嫁的歸宿，做王妃，以及遠嫁後賈家"樹倒猢猻散‘’等都基本沒有疑意的。但她究竟遠嫁到何方，卻各有各的解讀。

在七十一回中賈母80壽辰時，南安太妃前來祝賀，要見見大觀園裡眾小姐，老祖宗於是叫史薛林以及三姑娘見客。這一部分的描寫，眾人都知道南安太妃是選定了出嫁之人。有人憑"一帆風雨路三千‘’判詞認為探春遠嫁三千里左右，是‘和親"’到了南疆海域從而猜到現在的馬來西亞、汶萊或印度尼西亞等等，因為只有印度尼西亞才是島國，符合文中提到的三千里、海疆島國等內容。

有人解讀為南安郡王在南邊戰敗，龍顏不悅，有人獻和親之計。由南安太妃挑選，選定探春去做和親使者。大概嫁往海南、臺灣一帶。

也有人憑"千里東風一夢遙‘’猜測探春嫁到越南北韓等國。

我以為，古詩詞中的三千之類數字未必就是實際數字。如李白的‘’飛流直下三千尺‘’不一定是三千尺，又如陸游的‘’五千仞嶽上摩天"等都不是實際尺寸，當然，曹公的，也應該不是。而且，當年大清朝也沒有與這印度尼西亞小國打仗的記錄，也沒有天朝與這樣的鳥國和親的記錄。因此，遠嫁印度尼西亞之說，不敢苟同。至於海南臺灣等等，雖說蠻夷之地，但大親朝也沒有和親的可能。臺灣，康熙帝已收回來了，天朝沒必要和親，海南島一帶，是天朝轄地，不符合和親之制。

對探春這個賈府家的千金小姐，作者是特別欣賞的，她才智精明志氣高。作者評價她為‘’敏探春"，外貌‘’俊眼修眉，氣宇不凡"，機敏過人，有知識，有見識，有作為。她勵精圖治改革家族陋習，她提議建詩社，她的"百足之蟲死而不僵‘’清醒識見等描寫，都足見其與眾不同的性格特點和氣質。對這個人的命運及歸宿，由於曹公只寫了前八十回，沒有寫明白結果，但可以肯定她也只是"千紅一哭、萬豔同悲"的歸宿。

從酒宴上抽籤‘’日邊紅杏依雲栽""抽此籤者，喜得貴婿‘’等描寫，她該有個好歸宿的。可惜"清明涕送江邊望，千里東風一夢遙‘’"從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連‘’。她的遠嫁，賈家應該有不得已的苦衷，應該是在家族沒落時期出於無奈的一種選擇。是否出於"和親‘’尚不得而知。

‘’兩個人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面涕泣之狀"。船和海，是遠嫁，"清明涕送江邊望"應是出嫁時間，斷線風箏，象徵遠離故土。探春即使嫁得貴婿，也應該與孃家失去聯絡。嫁往何處？福建、海南、臺灣甚至海外異域南洋各國，以及其他紅學專家網友所說的，到底也總還是猜猜的。真到了哪裡，只有問曹公！

《紅樓夢》中的探春遠嫁是紅樓作者編撰的故事，探春這個虛構的人物暗喻的是明英宗朱祁鎮，而探春遠嫁暗喻的是明英宗朱祁鎮在“土木堡之變”後被俘虜的史實！非要深究探春嫁到哪裡？只要對照史書看明英宗朱祁鎮被俘後所去之處就是了！

探春遠嫁到了海邊，島國王妃。

我們先看第5回寶玉夢遊警幻仙境讀金陵十二釵正冊

後面又畫著兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫雲：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙

再看第22回，賈政猜燈謎

階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。賈政道：“這是風箏。”探春笑道：“是。”

元宵佳節寶玉作詩，賈政賞寶玉。

把我海南帶來的扇子取來給兩把與寶玉

顯示賈政和海南(粵海)的線

第70回

探春生日那幾天

探春聽說，忙寫了出來。眾人看時，上面卻只半首《南柯子》，寫道是：空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。

探春的燈謎、詩詞都有風箏有關，斷線風箏的結局就是放飛，寫詩之後探春放風箏。

命丫頭們在院外敞地下放去。寶琴笑道：“你這個不大好看，不如三姐姐的那一個軟翅子大鳳凰好。”寶釵笑道：“果然。”因回頭向翠墨笑道：“你把你們的拿來也放放。”翠墨笑嘻嘻的果然也取去了。

探春放的是鳳凰。伏探春嫁出去登上枝頭成鳳凰。

探春正要剪自己的鳳凰，見天上也有一個鳳凰，因道：“這也不知是誰家的。”眾人皆笑說：“且別剪你的，看他倒像要來絞的樣兒。”說著，只見那鳳凰漸逼近來，遂與這鳳凰絞在一處。眾人方要往下收線，那一家也要收線，正不開交，又見一個門扇大的玲瓏喜字帶響鞭，在半天如鐘鳴一般，也逼近來。眾人笑道：“這一個也來絞了。且別收，讓他三個絞在一處倒有趣呢。”說著，那喜字果然與這兩個鳳凰絞在一處。三下齊收亂頓，誰知線都斷了，那三個風箏飄飄搖搖都去了。

所以推論:探春是南安太妃乾女兒，清明節直接嫁南粵海島作王妃，和蕃!

後續的第100回 鎮海總制求親，賈政答應，探春遠嫁。這個續文有人不同意。你同意嗎？

關於探春遠嫁，之前寫過一篇，當時的結論是探春遠嫁到了琉球。不過認真讀書思考發現可能當初理解有誤。再次思量又有了一地。閱讀《紅樓夢》就是這樣，不斷閱讀會有不斷認識，誰也別說自己掌握了真理。現將淺見三點拋磚引玉，以圖博君一笑！

一，風箏

探春判詞：後面又畫著兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫雲：才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。

判詞暗示很清楚，既有風箏，也有大海大船，還有江。可以肯定探春出海無疑。很多人認為探春和親蒙古和西域絕不對的。風箏在判詞最先出現，探春做的謎語也是風箏，而大觀園放風箏探春的鳳凰風箏既點了探春婚姻尊貴，最後兩個鳳凰風箏糾纏攜雙喜風箏一起斷線飛走，也暗示探春遠嫁，且身世不凡。按照“瑤池仙品”杏花籤暗示，探春無疑嫁人做了王妃。而且風箏為中華之物，即便出嫁，探春依然保留清明放風箏習慣，這表明探春所處之地還是中華文化圈。放風箏也有盼歸意思，這與東風有關！

二，東風

同樣判詞千里東風一夢遙，東風與風箏同時出現。這個非常好理解。探春身不由己無法回鄉省親，清明放風箏將思鄉之情寫與風箏之上，借東風之力將思念送回家鄉。也暗示探春所處位置應在家鄉之東。

中華大陸東側，同屬中華文化圈，有日本，北韓和琉球。雖然有時候按東風猜位置有點可笑。古代文人也喜歡借事喻事，並不一定意有所指。但《紅樓夢》是小說，有些問題，其實並不是那麼複雜。按照字面的意思理解絕無問題。比方紫薇舍人，天王補心丹，人參養榮丸之類，都是字面意思！我認為東風就是點明探春出海遠嫁後的位置！

三，清明

清明是祭奠的節日。探春判詞說她：清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。也是一種方位的說法。探春每年清明都將自己的思念隨著風箏放飛，期待自己的風箏能隨東風吹回家鄉，一解思鄉之苦。探春遠嫁之後清明祭，表明祭奠活動很持續。甚至所居之地應當也流行陰曆計算時間，否則當無人給探春制曆法！畢竟閏年閏月，幾年下來估計也就不可能記得準清明到底哪一天。

有意思的是，探春每年江邊望家鄉，有江的地方，使用陰曆紀元，保持中國習俗，與中國不遠，有國王，探春嫁過去做了王妃（或者是一個王妃，清明節放風箏兩個鳳凰糾纏，極可能暗示探春沒準和另一個女人一起嫁過去）。種種線索探春所嫁之地更像朝。李氏北韓相當長時間都定都漢城，有漢江，文化習俗曆法幾乎與中原王朝相同，清明節更是北韓半島重大節日！

七十回探春和賈寶玉合做《柳絮詞》“也難綰系也難羈， 一任東西南北各分離……鶯愁蝶倦晚芳時， 縱是明春再見隔年期”，暗示二人他年當有一見。若探春所嫁甚遠當不能如願。畢竟探春是絕不可能回鄉省親的。是以北韓最可能，無論水路，陸路都走得。就不知再見，寶玉是僧是俗！

綜上，我認為探春遠嫁李氏北韓王朝更有可能。畢竟李氏北韓王朝作為中原王朝藩屬，一直也有和親行為。探春或者自己嫁過去，或者與某個公主郡主嫁過去都有可能。這是另一個話題，有機會資料多了再展開聊聊。

探春原型是康熙女兒——固倫恪靖公主。

清朝之前，中原王朝與北疆少數民族的關係始終處於一種緊張狀態，北疆沒有實現穩定。

清朝建立之後，對北疆的蒙古採取了獨特的方式來維繫帝國的安定，這種方式就是“聯姻”。

據統計，在康熙的九個女兒中，竟有七人先後嫁到了蒙古。

其中，有一位公主竟然權傾漠北，人稱“海蚌公主”，她就是康熙的皇六女——固倫恪靖公主。

恪靖公主的稱號“海蚌公主”

紅樓夢書中寫探春有出色的持家經營管理能力，

所以探春遠嫁蒙古之後對蒙古經營非常有幫助

海蚌滿語譯為漢語的意思是“參謀”、“議政”

也就是說，恪靖公主有參政的權力，這在當時對於一個女人來說是不可想象的。

恪靖公主的存在使得喀爾喀蒙古歸於團結，對抵制準噶爾部的擴張起到了重要作用，維繫了清帝國北疆的安定。

探春的判詞：

才自精明志自高，

生於末世運偏消。

清明涕送江邊望，

千里東風一夢遙。

畫面裡，兩個人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。

很多人認為探春漂洋過海遠嫁東洋，這種人就是沒腦子

千里東風一夢遙。東風是風吹來的方向不是吹去的方向

探春是乘舟沿江河西去遠嫁蒙古，而不是東去遠嫁東瀛

兩個風箏代表探春不是自己去的，還帶著一個人

這個人就是太子胤礽也就是賈寶玉與秦可卿的女兒寶珠

所以讖曲叫分骨肉

帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。

恐哭損殘年，告爹孃休把兒懸念。

自古窮通皆有定，離合豈無緣?

從今分兩地，各自保平安。

奴去也，莫牽連。

秦可卿是義忠親王老千歲多爾袞之女

與寶玉情既相逢必主淫之後，

秦可卿十月懷胎生下兩個女兒便撒手人寰

只有寶珠活了下來

探春遠嫁蒙古呼和浩特的公主府縣誌裡記錄了多爾袞的外孫曾經在此居住的記載

賈寶玉的女兒被探春帶走，遠離了宮庭鬥爭的餘波

雖是遠嫁，憑藉探春的經營能力，在蒙古草原站穩了腳跟

權傾蒙古王族，也很好的闢護了寶珠

所以這個結果還算不錯，起碼沒有慘死宮鬥

探春遠嫁這一段內容不一樣，書上跟電視劇（八七版）不一樣，書後四十回是高鄂緒的，電視劇是改編的，曹雪芹原著到底是嫁到了哪裡，可能已經再也不可能知道了，要是按我的想法，探春應該是嫁安南，寮國或者緬甸那一塊了