孫中山是珠三角廣府人，孫中山的祖籍（實際上是在二百年前從中山市南朗鎮左步村搬遷到翠享村的），如今留在中山市翠享村的整個孫氏家族都以廣府語系石岐話為母語，並無族人使用客家話，人家也不承認是客家人。但是，客家人攀附名人成風，連廣府名人孫中山也不放過。羅香林對此進行了“考證”，說孫中山祖籍河源，是客家人，乃孫權後代！可是，孫中山的祖先如何到河源的，又有哪些世系？哪些祖宗？羅香林卻都含糊其辭，自稱：“記載不詳，未能明說”，這是客家人造假的典型案例。 敬請那些客家佬到中山市南朗鎮翠享村走走，看看翠享村是否有客家人，請你們收手吧！別鬧出笑話了。

客家人又常被稱作客家族，不少人都以為這是一個少數民族，實際上客家人屬於漢族的一個分支，但具有明顯的山區少數民族特徵。客家人給人最大的一個印象是非常團結，常聚族而居，戰鬥力非常強悍。

在客家人所出的軍事將領中，我比較熟悉的是清末民初的劉永福。相信很多人都聽說過黑旗軍，這原本是一支反清隊伍，在內憂外患之際，開始將矛頭指向了侵略者。

中法戰爭期間，劉永福率黑旗軍加入清軍作戰，成為抗擊侵略的中堅力量之一，曾給敵人以重創。由於劉永福及其所率部眾表現卓越，因而受到了清廷的賞識和嘉獎。

就這樣，原本是天地會成員和反清將領的劉永福，在民族大義面前，決定暫時擱置與滿清之間的私怨，集中力量抗擊外來侵略，因而接受了清政府的整編。

甲午之戰時，劉永福奉命前往臺灣協助防禦，在臺南積極佈防。《馬關條約》簽訂後，劉永福等人表示要誓死捍衛臺灣，並發表通電稱："縱使片土之剩，一線之延，亦應倉促，不命倭得！”

此後，劉永福與愛華人士組織義軍，對抗日軍，先後在大甲溪、八卦山等戰役中接連大勝，但由於敵眾我寡，愛國義軍終究失敗，劉永福等人也被迫撤出。

面對清政府的無能與腐敗，回到大陸後的劉永福開始積極轉向革命，並加入了同盟會。不過，由於此時劉永福已經年過古稀，難以在馳騁疆場，最終於1917年初病逝於老家欽州，享年八十歲。

這個問題不得不說一下粵軍靈魂人物、客家名將、抗日愛國將領張發奎了。

張發奎，字向華，廣東韶關人。張發奎的資歷非常老，辛亥革命時他就是同盟會員，參與過胡漢民、陳炯明的等人領導的廣東光復運動。之後張發奎穩紮穩打，在粵軍中地位穩步上升。

1925年，廖仲愷案爆發，粵軍首領許崇智被迫離開軍隊，粵軍被老蔣改編為國民革命軍第四軍參加北伐，張發奎時任鐵四軍12師師長，是粵軍的四位巨頭之一。在北伐中張發奎驍勇善戰，在湖南戰場橫掃吳佩孚，張發奎的勢力滾雪球一般膨脹，最後做到集團軍總司令 成為汪精衛派的武漢國民政府的軍事支柱。

好景不長，在之後地方軍閥反對老蔣的一系列戰役中，張發奎屢屢站錯隊且屢戰屢敗，最終在蔣桂戰爭後，張發奎宣佈下野，所部粵軍被老蔣收編。 抗日戰爭中張發奎主動請纓赴國難，參與指揮過淞滬會戰、桂南會戰、武漢會戰等戰役，是一位抗日有功的愛國將領。張發奎性格耿直，義氣為先，驍勇善戰，大節無虧，是民國時期粵軍中一位傑出的將領。

我是梅州客家人，以梅州為例吧，

梅州於1988年設市，位於廣東省東北部，東部與福建省龍巖市和漳州市交界，南部與潮州市、揭陽市、汕尾市毗鄰，西部與河源市接壤，北部與江西省贛州市相連。

梅州是客家人集散中心和聚居地之一。梅州市曾經舉辦過世界客屬懇親大會和世界客家聯誼會;2009年10月，承辦2009年梅州世界客商首屆大會，世界客商大會每隔兩年在梅州舉行。

梅州是廣東省規劃建設的四大區域性中心城市(梅州、汕頭、湛江、韶關)之一。梅城"一江兩岸"工程被國家水利部譽為城市堤防建設"梅州模式"，被國家建設部授予2002年度"人居環境範例獎"，2004年被評為聯合華人居環境專案"優秀範例獎"。梅州首創的城市公廁管理模式，被聯合國國際能源與環境考察團譽為"城市公廁可持續發展的解決方案"後被國家住房和城鄉建設部授予"華人居環境範例獎"。

梅州是廣東省的重要電力基地之一，全市水火電裝機容量達250萬千瓦，年發電量超過80億千瓦時。通訊事業超前發展，建成了以公眾通訊網為主體、專用通訊網為補充的現代化綜合通訊網路，實現了電話程控化、長途傳輸數字化和所有村通電話。

梅州是國家歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、國家園林城市、國家衛生城市、全國雙擁模範城、中國自駕遊最佳目的地、中國十大最具安全感城市、中國十佳綠色環保標誌城市、廣東首個宜居城鄉示範城市。素有"文化之鄉、華僑之鄉、足球之鄉、客家之鄉"之稱，同時還享有"廣東漢劇之鄉、廣東漢樂之鄉、金柚之鄉，單叢茶之鄉"美稱。

中文名稱

梅州客家人

出生地

梅江區/梅縣區/興寧市/五華縣/豐順縣/大埔縣/平遠縣/蕉嶺縣

梅州簡介

梅州於1988年設市，位於廣東省東北部，東部與福建省龍巖市和漳州市交界，南部與潮州市、揭陽市、汕尾市毗鄰，西部與河源市接壤，北部與江西省贛州市相連。

梅州客家人

梅州是客家人集散中心和聚居地之一。梅州市曾經舉辦過世界客屬懇親大會和世界客家聯誼會;2009年10月，承辦2009年梅州世界客商首屆大會，世界客商大會每隔兩年在梅州舉行。

梅州是廣東省規劃建設的四大區域性中心城市(梅州、汕頭、湛江、韶關)之一。梅城"一江兩岸"工程被國家水利部譽為城市堤防建設"梅州模式"，被國家建設部授予2002年度"人居環境範例獎"，

2004年被評為聯合華人居環境專案"優秀範例獎"。梅州首創的城市公廁管理模式，被聯合國國際能源與環境考察團譽為"城市公廁可持續發展的解決方案"後被國家住房和城鄉建設部授予"華人居環境範例獎"。

梅州是廣東省的重要電力基地之一，全市水火電裝機容量達250萬千瓦，年發電量超過80億千瓦時。通訊事業超前發展，建成了以公眾通訊網為主體、專用通訊網為補充的現代化綜合通訊網路，實現了電話程控化、長途傳輸數字化和所有村通電話。

梅州是國家歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、國家園林城市、國家衛生城市、全國雙擁模範城、中國自駕遊最佳目的地、中國十大最具安全感城市、中國十佳綠色環保標誌城市、廣東首個宜居城鄉示範城市。素有"文化之鄉、華僑之鄉、足球之鄉、客家之鄉"之稱，同時還享有"廣東漢劇之鄉、廣東漢樂之鄉、金柚之鄉，單叢茶之鄉"美稱。

梅州客家人

梅州除了佔極少數的畲族等少數民族和潮汕人外，絕大部分是客家人。在(梅江區、梅縣區、興寧市、五華縣、豐順縣、大埔縣、平遠縣、蕉嶺縣)五縣一市二區中，除豐順縣外，其它都是客家人口數佔90%以上的"純客住縣"。在梅州，你可看到客家人原汁原味的生活習俗。然而"客從何來"?

這向來是外地遊客感興趣的話題。一說客家人是中原士族"衣冠南遷"的後裔，一說是畲族與南遷漢族相結合的後裔。究竟什麼樣的人才算真正的"客家人"?不少專家指出，"客家"不是種族概念，而是文化概念，判別"客家人"應更多地從文化入手，這種文化包括客家語言、客家意識、客家習俗等。

海外有人將客家人喻為"東方猶太人"，實際上客家人與猶太人相比毫不遜色，同樣出了不少影響世界和中國近現代程序的大人物。日本作家山口縣造在《客家與中國革命》一書中說:"沒有客家便沒有中國革命，換言之，客家精神是中國的革命精神。"甲午中日戰爭、保臺抗倭戰爭、太平天國運動、辛亥革命、二萬五千里長徵、抗日戰爭等都湧現出不少赫赫有名的如丁日昌、何子淵、丘逢甲、葉劍英、範漢傑等梅州客家籍將領;旅外成功的客家人更是不勝列舉，如張裕葡萄酒創始人張弼士、領帶大王曾憲梓、皮革大王田家炳、已故的永芳集團原董事長姚美良等。勤勞儉僕、崇文重教、愛國愛鄉、重義輕利、勇於開拓的傳統特性，在眾多的客家名人身上得到了淋漓盡致的體現。

梅州客家人

外地人來梅州，感觸最深的要數勤勞智慧的客家婦女。客家婦女堪稱中國勞動婦女的典範，"耕、種、樵、臼、炊、紡織、縫紉之事，皆能一身兼之;事翁姑、教兒女、理家政、井井有條，其聰明才力直勝於男子!"傳統上的梅州客家婦女，胸懷寬廣，在她們的無私奉獻下，客家男子紛紛外出經商、讀書、求官、革命，而操持家庭和教育子女的重擔便落在她們肩上。"名人出客家"現象，實際上正是在千千萬萬客家婦女作堅強後盾的基礎上誕生的。

綜述梅州文化:

梅州是中國中原文化和南方土著文化的重要交匯點，以其獨樹一幟的客家文化名揚四海，擁有文物由來第一流美譽，被國務院命名為國家歷史文化名城。近年來，在實施文化梅州發展戰略中，梅州市充分挖掘利用豐富的歷史文化資源，不斷加快客家文化的保護和開發步伐，全力打造客家文化大觀園和名聞遐邇的世界客都，建設全球客家人的精神家園，把文化產業發展成為壯大山區經濟的朝陽產業。

世界客都-梅州

特色優勢

兩千多年曆史文化的積澱，成就了大量客家民居和名人故居。客家民居典雅堂皇，是客家人南遷後的歷史文化遺產，風格獨特，是中國民宅建築瑰寶，堪稱世界建築一絕。

梅州人境廬

土樓、圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、四點金、多槓樓及中西混合式等多種形式，集中體現了中原宮殿式、府第式、四合院式等建築風格，反映了客家人的歷史和傳統文化變遷。這些民居屹立於青山綠水之間，構成了神秘而絢麗的畫卷，形成了客家獨特的人文景觀。

梅州是久負盛名的人文秀區，是客家歷史文化遺產最豐富的聚集地。文化積澱孕育了眾多歷史名人，留下了具有濃厚教育、文化色彩的名人故居。近代著名的愛國詩人、傑出的政治家、思想家、教育家黃遵憲故居，近代辛亥革命元老、中國現代教育奠基人、同盟會嘉應州主盟人何子淵故居，清代著名革新派詩人、書法家、曾被嘉慶皇帝譽為廣東第一才子的宋湘故居，清末愛國革新政治家、洋務活動家、中國近代四大藏書家之一的丁日昌故居，近代著名教育家、詩人、愛國志士丘逢甲故居;清末著名外交家、維新思想家何如璋故居，當代客家最優秀人物葉劍英元帥故居等，名聞遐邇。據全市古民居普查的不完全統計，我市現遺存的各類較完整的特色古民居和名人故居(舊居)約500餘處。

何子淵故居

1994年，梅州被國務院命名為國家歷史文化名城。目前，在梅州市範圍內有國家級文物保護單位2處，省級文物保護單位23處，市級文物保護單位7處，縣級文物保護單位114處，古文化遺址398處，古窯址87處，古墓葬179 處，古建築260處，近現代革命遺址及紀念建築140處。縣級博物館、紀念館8座，市級博物館2座、紀念館1座，省級愛國主義教育基地

陳璘（1532年3月3日—1607年6月2日），字朝爵，號龍崖，韶州翁源縣（今廣東省韶關市翁源縣）人，明代將領、抗倭英雄。

陳璘先於嘉靖末年屢平廣東賊兵，萬曆二十六年（1598年），陳璘出征北韓，於露梁海戰中痛擊日軍，大敗石曼子（島津義弘），立下援朝第一功。萬曆二十八年（1600年），參與播州之役，先擊破楊棟樑軍，後殲滅四牌、七牌賊軍，攻破青龍囤，致使楊應龍自焚。晚年又平定苗民，為邊境治安立下功勳。

萬曆三十五年（1607年）死後，贈太子太保，蔭封為百戶。

客家人，它並不是少數名族，而是漢族八大民系之一。主要分佈於中國華南地區，尤其是以廣東、福建、江西等省的本地人居多，目前總人口約6000萬。

所謂客家，顧名思義就是“客而為家”，即遷居到外地生活的人。事實上，客家人在歷史上共有過五次大規模的遷徙，一直從北方遷徙到廣東、福建和江西的三省交匯處，最後和當地百越山民融合，由此形成漢族中一支獨特的客家民系。

因為客家人屬於北方遷移過來的人口，因而不可避免的會遭到當地人的欺負，加上客家人需要生存，自然就需要土地來耕種，但他們作為外來人口，無權無勢還沒有錢，如果透過合法途徑，肯定很難獲得足夠的土地來養活自己。

在這種背景下，客家人就只能透過武力來奪取，所以他們與當地的宗族豪強發生武力衝突自然也是在所難免。據統計，自明代以來，較大規模的土客械鬥就有幾百次。其中在1854-56年發生於廣東四邑的土客大械鬥，直接造成過萬人傷亡，可見其衝突有多激烈。

與此同時，客家人多生活在偏僻山區，這些地方往往有毒蛇猛獸，還有山賊土匪也時常出沒。為保障村落安全，客家人在很長一段時間裡，都實行的是半軍事化管理，不僅人人習武操練，還修築半軍事式的圍村，據山險以守，用以防禦山賊並保留與本地人械鬥的優勢。

比如福建的土樓、廣東梅縣的圍龍屋等，都是客家人的傑作。這些建造大都是圓形或方形的圍屋，內部有充足的空間安置人員糧草，外部則可以完全封閉成為碉堡。

正是因為這種半軍事化的生存環境，加上又長期跟本地人械鬥，還要在山區修築防禦工事抵禦毒蛇猛獸和土匪，所以久而久之，客家人就慢慢養成了悍勇尚武的風氣，後來他們還發明南螳螂拳、金鷹拳等著名拳種，並在南方武術中佔有很重要的地位。

不過，這些都還只是小打小鬧，真正讓客家人名揚天下的，還要歸功於太平天國運動。

當時太平天國主要領袖都是客家人，比如天王洪秀全、南王馮雲上，都是廣東客家人；還有東王楊秀清、西王蕭朝貴、北王韋昌輝、翼王石達開、燕王秦日綱、英王陳玉成、忠王李秀成，都是來自廣西的客家人。

至於天平天國的大多數的骨幹將帥，也都是客家人，也至於有歷史學家戲稱太平天國，實際上是一場大型的客家人叛亂。事實上，太平天國運動當初發展起來，就是因為客家人和當地百姓發生了曠日持久的大規模械鬥。

當然，不僅僅是太平天國，清廷也有不少重要將領是客家籍的，例如江南大營猛將張國樑、揚名鎮南關的愛國將領馮子材、抗法抗日的黑旗軍首領劉永福都是客家人。等到民國時期，客家人更是名將輩出，在近代中國的軍事史上留下了不可磨滅的印記。

在這些客家名將當中，最為出名的當屬我們的朱德元帥、北伐名將葉挺和葉劍英元帥，他們都為新中國的建立立下過赫赫戰功。除他們三人之外，還有革命元老廖仲愷、廣東軍閥陳濟棠、國民革命軍參謀長李濟深、長沙之虎薛嶽等，都是客家人。

客家人超英趕米，天下老子第一！只可惜閩客械鬥被閩南人打得一敗塗地。土客械鬥被廣府人打得屁滾尿流，做鳥獸散！桂涯械鬥被廣西人打得找不到北！贛客械鬥被江西老表打得喊爹叫娘四處逃竄！瓊涯械鬥被海南人打得抱頭鼠逃遁入深山老林！