做為一個社會人，我認為有自由選擇自已的生活方式，堅持自已的生存理念是幸福地。但完全不顧社會倫理，道德及職業，家庭及親朋好友生活常態的規範，常態要求也是不應該地。就比如拿手機來說，如果領導，老闆，或工作單位，在工作或進入工作區域不準攜帶手機，那麼無論您是怎樣地愛不擇手，都請您放下您放下手機，因為這是社會職業的最基本要求，達不到這一職業要求，您就有失業的危險，也就失去了社會生活的一種經濟來源。毫無疑問如您尊守了要求，那麼可說您保住了自已在社會生存的飯碗。您也可以繼續愛您的手機，無論怎麼愛都不過份。這也就是所謂地八小時之外是我的自由，這自由理所當然還包括雙休日，法定假日。您完可以堅持愛您手機的生存理念。如果您願意把自己收拾地乾乾淨淨，漂漂亮亮，那麼您一定會擁有同一理念下眾多地知音，粉粉或同仁！理所當然假如您選擇去流浪，那麼也請您收拾好自己的行裝，揮揮手向關心您的，愛護您的，陪伴您的來一個告別，坦率地講，又有什麼不應該！儘管紅樓夢書中有赤條條來去牽掛。但假如有牽掛，有對您流浪不放心地或不情願不同意您流浪地人，請您務必珍惜，三思而後行。因為尊重別人就是尊重自已，還有孔孟之道，那就是父母在，不遠遊。這也是我選擇流浪前的思考和一點想法或者說看法，不喜勿噴，謝謝。

我覺得這個問題的答案肯定否定的人會很多。試想人世間有哪一個人願意蓬頭垢面的居無定所，與親人老死不相往來的不是垃圾場就是橋洞下的餐風露宿的呢？就是王寶釧也才十八年的寒窯生活也遠遠趕不上沈先生幾近三十年的顛沛流離。縱然換來今日的一夜成名，我認為也很不值。沈先生失去的太多，他沒有成家，家人只和他一路之隔由於不被理解也沒有來往，甚至以他為恥，再被冠以神經病的帽子，他的境遇是常人難以想象的。我沒有那樣的毅力，沒有他的“百年磨一劍”的意志力，因此也不羨慕他今日的成就。所以也就不想過他那樣的生活。

雖然沈巍的生活自由自在、隨心所欲、毫無壓力，但我不願意選擇過他這樣的生活！

其一：我心裡有父母。

從出生都長大進入社會，父母在我身上無私的投入了無法計量的金錢和精力，好不容易他們身上的擔子可以隨著我的工作可以輕鬆一些，如果我選擇了放棄而去流浪，這對父母來說是莫大的諷刺與打擊，他們會隨著我的流浪而精神上飽受煎熬，有愧疚、有心痛、有不解、有恨鐵不成鋼。雖然沈巍給出的理由是父母逼他選擇了自己不喜歡的專業，加上後面的工作中遇到的不愉快導致的流浪，但我想說這個世界大部分人過的都是不如自己心意的，但它們都在堅持。我當年想放棄大學，還好父母堅持，於是才有我美好的大學經歷；當年選專業時一頭霧水，還好父母堅持讓我學醫，雖然不喜歡，但是現在依靠這門技術能養活我自己。我記得一個長輩勸導我說“雖然學醫不是你喜歡的，但是你所喜歡的東西也只有在一定經濟基礎上才有資格談論。”所以我現在努力工作，就是為了過上自己想要的生活！

其二：我心中有理想。

雨果說過“人有了物質才能生存；人有了理想才談得上生活，你要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則生活。”

雖然我也想過的自由自在，每天醒來便只用做自己喜歡的事情，但是沒有了物質的保障，這不叫生活。我所想要的生活是有物質的保障，這樣每天過著才安心踏實，這樣活著才有人本該有的尊嚴。我不想因為暫時貪圖自己的興趣喜好而放棄遠大的理想，理想是多麼美好而神聖的信仰，催人奮進，如果流浪也叫做理想，那理想也太一文不值，就算是，那也應該是李白等詩人一樣到處流浪，所走之處皆能在筆下生花，而不是像沈巍大師一樣停在一個地方不前進。

最近一直在推送關於沈巍大師的資訊給我，感慨網路真的太強大了，可以讓一個無聊的事紅遍大江南北。

以上純屬個人觀點，有所不同時請諒解！

不會的！沈大師隨自由自在，可他是個不負責的人。我生長在鄉村，生活在城市，。可我喜歡農村，特別拿現在的生活發展。我的選擇回鄉村養老，這是我喜歡的地方，空氣好，汙染少，人情濃，農作物新鮮。比城裡養老好。年輕時期沒辦法，抓孩子過日子，要對自己的任務負責任。現在交工了，回家農村生活。！！謝謝！

不願意。

我或許有沈先生灑脫和愛自由的信仰，但我不喜歡流浪。

我喜歡有儀式感的生活，也注重自己的外形，這是多年來形成的職業習慣。不會這麼輕易改變的。

與許多人相比，我也是看書的。但不是太沉迷於看書，因為我不想讓近視加深。我偶爾會在喜馬拉雅app聽書。

我認同垃圾分類理念，社會有分工，我不是做這個的，所以也沒時間去撿垃圾。只能說平時走在街上不亂丟贓物，或者把垃圾丟到不同顏色的桶裡。

以上。

沈巍在送個紛繁的社會算是一個二個層次比較靠近的人，在世俗人的眼中，沈大師是一個笑話，可沈大師在自己的世界裡單純，泰然，這何嘗不是一種人生境界呢？是他的性格和當今社會造成了他。

他的今天與其是他的選擇，還不如承認世勢成為他成為大師的土壤。我不可能成沈巍，但他所處境界也是我尊重與嚮往的。嚮往他的純粹、嚮往他的專注、嚮往他那份不為世俗困擾的寧靜。

嚮往歸向往，但我達不到沈巍那樣的高度，只能流於世俗大潮之中，過著衣食住行、柴米油鹽的大眾生活，我只能過著上有老下有小的肩挑手提的生活，也只能終日為掙得分毫利益打理上下左右複雜關係而活著。

說到底，不是我（們）選擇了生活，而是生活逼著我（們）不得不作出當下的選擇。所以說將流浪漢沈巍推崇為大師是有一定的正確性的，而我們這些云云眾生只能仰望，心嚮往之，被動的生活著。

“沈大師”的經歷與遭遇，如果真的像傳說中的那樣是很不幸的，是非常值得同情的。但一拿筆就是“書法家”一講話就成了“思想家”“哲學家”太言過其實了，這不是真的。試想一下，如果誰的家庭或全華人民有一半這樣的“巨匠”“大師”，其結果肯定是“家將不家”“國將不國”，不服去試一下。

再說我覺得人家“沈大師”現在這個樣子，或許是天災人禍造成的，也並不是他想要的生活。所以炒作應適可而止，停停吧…還是讓“大師”安安靜靜的修行和生活吧。還誰願意去流浪…瘋了吧~你。

如果選擇和沈阿Q一樣的生活方式你必須做到幾點：

一、首先要能進入政府機關公務員機構，不上班長期病假拿來幾十年工資，如果是工廠企業了能早就破產和開除了！！！

二、其次是進入了政府機關還要有正當的理由長期幾十年病假，比如身體有病，智力有問題，精神有問題等等，沈阿Q樣樣都是好好的健康的，這個混長期病假絕對是大師的獨家本事！！！

三、最後要做的就是能成為國學大師，身體精神健康，智力智慧超群，而從來沒有被單位發現和批評，這個非常重要，因為要做大師首先歷史要清白，不能給人留下欺騙組織，騙吃騙喝的人生汙點，所以要有一定的人脈關係！！！

四、最後其實大師應該教教我們怎麼可以一邊學習一邊長期報病假拿工資，我個人覺得這個最實用和實惠！！！

自從沈大師出現後我開始研究勞動法的漏洞在哪裡？我也想不上班拿工資，然後一邊學習一邊做網紅！！

選擇什麼樣的生活是個人的事，但個人的行為也要與社會共進，比如現在很多場所，如火車、飛機、賓館……等都有要求，裝著打扮要得體，否則就是有錢也不可以。現在一些人把這位大師吹捧得簡直是中國之最了。可他連最起碼的著裝禮貌得不懂。現在各地拾荒者不少，但這些年還真沒看到過象大師，這樣穿著破爛不堪滿身汙濁，臭氣襲人的拾荒者，有些拾荒者不但文化底，而且有不少精神也並不太正常。但他們會把自已打扮得象還能象個人樣！現代的大上海人人都要有個最低的，作為是個比較正常人的個人衛生底線。否則看在多的書有何用？把自已就弄成了垃圾還搞什麼垃圾分類。今天網路把它炒紅了，但他一旦真的開始到處講演，將來罵他最狠的可，能就是當時吹捧他最歡的那些人！

請問一月2000元工資在大上海如何生活？

1、租房住？

2、攢錢買房？

3、攢錢娶媳婦？

這種自由不直得選擇，自由好的方式

多著呢，選擇有意義的自己的自由方式，做點好事，幫幫忙，向雷鋒同志那樣的自由方式比流浪好吧，精神和神經相差甚遠，為什麼很多人要宣傳這種生活方式呢，那雷鋒精神很少有人宣傳呢，不知道這些人想什麼，要做什麼。

如果退修無事幹了，旅遊觀景，練身體，搞些其它活動，打打樸克，下下棋，跳舞，唱歌，做點好人好事，獻點愛心，不要浪費時間，做些有意的活動，什麼都可以自由生活，為啥瞎子跟上盲人跑呢？很多很好的自由方式不選擇。偏偏選擇流浪燻臭的生活呢？簡直是精神出了問題。有難隱之情。