何為文化，文化從語法修辭看，屬偏正片語，文偏化主，文為定語，化為主語，文為文明，化為過程，所有一切人類文明，起源於問天，問天啟蒙肇始詩，詩啟蒙肇始文藝女科技子，文史哲母數理化子，所有一切文明的核心為制度文明，如同道德與法律，簡稱德與法，道即天道，即哲學即世界觀，包括宇宙觀社會觀人生觀價值觀方法論等，為天地古今蒼生歷史時代民眾聽風發聲代言代行，德母法子，德齒法唇，德陽法陰，一體兩面，唇齒相依，德若巍然屹立，法則不怒自威，德若風雨飄搖，法則唇亡齒寒，所有一切文化皆旨歸大道至簡道法自然，前事不忘後事之師，所有一切文化的本質與核心，皆旨歸以道德法律為核心的社會制度文明，古今中外概莫能外，何為傳統，傳統二字，說文解字，屬偏正片語，傳偏統正，傳為定語，統為主語，傳為流傳傳承，統為統治綱紀即制度，具有方向質與量的規定性，為正向進步有益傳統，所有的事物必先修其內再修其外

是德，德即生存延續進而成道之正確有效途徑及能力。文化是德的重要內容，有生存文化如天時地理種植漁獵繁殖養育喪葬等等；有娛樂文化如詩詞歌賦音樂美術影視民俗俚趣等等，都是為了圓德育道，道即全知全能永生永恆心想事成。

在眾位高人面前，只能怯懦地以為:

文化是世代有本事的人留下可供後人能信服，能傳承下去的所有文明遺產的總和，有物質的也有非物質的，即有書面文字記載，也有潛移默化的世 代繼承。本質特點是:先進，文明。

文化的核心內涵就是人類憑此擺脫了動物性，走進文明心路的概括性總結。是區別於其他哺乳動物具體的進步了的文明性標誌，是人類獨特的智慧呈現，所以具有持久生命力！

文化的本質與核心是人化，換言之，凡是由人或人類創造的一切財富，都是文化範疇。

“文化”的詞典解釋是：人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，也包括自然科學和技術、語言、文字等非意識形態的部分。

文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創造的，是人類社會實踐的產物。沒有人類行為，就沒有文化。

譬如，一塊天然的岩石不具備文化意蘊，但經過人工打磨，便注入了人的價值觀念和勞動技能，從而進入“文化”範疇。因此，文化的實質性含義是“人化”或“人類化”，是人類主體透過社會實踐活動，適應、利用、改造自然界客體而逐步實現自身價值觀念的過程。

文明與文化這兩個詞彙有含義相近的地方，也有不同。文化指一種存在方式，有文化意味著某種文明，但是沒有文化並不意味著“野蠻”。

文明是一元的，是以人類基本需求和全面發展的滿足程度為共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同時代的不同條件為依據的。

從廣義上說，人類的文化是指人類總的生存方式（或模式），包括了人類在精神和物質方面的一切表現，也包括了其中好的和不好的方面。而人類的文明則只是指人類文化中的好的一面，即文化的優秀成果。

總之，文化是人類創造的一切財富，是人類化的結果，其本質是人化。

文化這個概念很簡單，就是一個集體內多數人共性的道德精神和風俗言行。包括節日、服飾、禮儀、產品、建築風格…等等。

1.文化是一種集體概念，個人有掌握的多寡，但不能說他具有的道德精神和風俗言行就是一定屬於某種文化。例如某人每到五一節就吃湯圓，五一節是文化節日、湯圓是文化產品，但不能說五一節吃湯圓就是當地的一種文化。

2.這裡共性不是指完全的心理贊同，主要在於執行。例如一個人即便心裡再討厭春節，但只要他跟著別人過這個節日了，那他就還屬於中華文化圈；老外對春節再好奇，但他並不過這個節日，那也不屬於中華文化圈。

3.文化有無形精神和有形事物兩種，比如非物質文化遺產就屬於無形文化，它不是隻其中沒有有型事物的參與，而是指其核心要素，如技藝本身是無形的。當然也可以根據時間分為傳統和現代。

再來說文化的核心：那當然是人。

首先，不同文化從來沒有天生的優劣，都是先輩們根據當地自然環境，為生存發展而逐漸創立和發展的。如果某人覺得只有自己民族的文化才牛逼，那更多是認知面狹窄和不客觀。

其次，不同文化有針對當前人類文明程度而言的高低。這是由於人在其中發揮的作用，跟文化本身關係不大。佛教和農奴制結合，可以產生巨大的破壞性，伊斯蘭教在中世紀是西方文化的寶庫…因此和科技一樣，文化是好是歹，它不佔決定性，決定性在人。

最後，文化沒有國籍，有國籍的是人；文化沒有民族隔閡，有民族隔閡的是人。歷史一再告誡人們，包容多元則文化倡，文化倡則更易餘事皆倡，例如春秋漢唐；封閉自大則文化衰，文化衰則餘事更易皆衰，如朱明滿清。

文化的本質是道，道，規避約束人性靈魂；

知識為術，核心是造福服務於人類社會。

文化與知識二者密不可分，

有道無術，術尚可求；有術而無道，止於術。

沒有文化駕馭的知識會偏離運用軌跡，世間所有現代化科學技術成果，諸如飛機，高鐵，汽車，以及無處不在的網際網路，或武器彈藥裝備等等等等……皆為科技知識的結晶成就，皆為術的產物。

而於一切術的產物的運用實施，則需要道的規則，規避。

道的規則規律背後是文化底蘊在做支撐引導。

文化產物包羅永珍深入生活，深入世事人心。

就如我們華人的諸多傳統節日，民間習俗，敬天敬地敬父母等等所有講究敬畏忌諱皆為文化的產物，皆為道的規則規律規避……！

世俗生活中，我們常常將文化與知識混為一談，更於當下社會教育體系模式中，與社會主流思想意識形態中得見，只注重知識的傳授而無視文化的培養。

各企事業單位招聘更是片面的以文憑的高低設為門檻，而無視文化底蘊下的精神潔淨。

於當下世界而言，我們並不缺乏科技知識技能等術的發展進步與成功成就，而是極其匱乏文化底蘊下，道於人性精神靈魂良知的約束……！

首先什麼叫文化？這就有上百種說法，我的說法是文化是文明的內化和外化，內化是個人的修養，外化是產品、景觀、產業的文化性物化。

所以，明白此點，內化的本質就是以修學的方式提高個人的素養，而外化的本質與核心是具傳承性的文創。

這是一個老師給我的解釋，其實還是分為倆各方面來講的；唯物和唯心

我在說說我個人的觀點：

我個人覺得文化的本質就是文化的內涵；而文化的核心就是“人”

中國傳統文化的內涵,不能簡單用幾個字或幾段話概括,包含的東西很廣闊.

不嚴謹不完整的來說,中國文化包括了中華民族使用的語言,文字,傳統道德思想,習俗,信仰,服飾,教育制度,建築藝術品,醫學,醫術,社會組織形式,這些都是中華文化的一部分.

人們總覺得中國傳統文化在流失,但其實我們生活中的方方面面都嵌入了中國文化,有很多是你沒有察覺但是每天都伴隨著你的.大學時候學中國文化課程,記得當時看到說文化,其實就是一種生活方式.

在新中國成立之前,中國幾千年裡識字率都是很低的,只有少數富貴人家的人才有機會讀書認字,中華文化沒有因此斷絕,現在的人普遍認為那時候中國文化傳統更加純正.文字書籍是文化的載體,有了文字,文化可以迅速積累發展,不過文化真正傳承的方式是生活,家庭,習慣.

有很多人說中國文化核心是"和",我覺得和,也只是中國文化的一個側面,不能代表全部.

新中國成立後,改革開放後,人們的生活方式大大的豐富並改變,但是中國文化並沒有褪去,只是被豐富了,當我們身邊都是和我們相同的人,我們覺得我們自己的屬性淡化了,但當你處在一個不同環境中,你的特點,和別人不同的地方,就是中國文化賦予你的.

中國文化相容幷包,幾千年來不斷地吸取各種新的內容,不斷髮展,在民族國家興起之前,漢字文化圈,中華文化圈也變得越來越大.

我們從強勢文化,在近代跌落到弱勢文化地位,開始懷疑中華文化在世界文化中的優劣,產生了對外來文化盲目推崇或對外來文化的忌憚,我覺得都是有些偏頗的.

好的東西,融入我們的生活,慢慢被大多數人接受,成為中國文化的一部分,替代掉原有的生活方式,不好的東西,流行一段時間,成為歷史,本來就是文化發展更迭自然現象,過去有,現在有,並沒有什麼.自信的文化,會對外來的東西都持非常開放的態度.

個人觀點,和,中庸,在中國文化中確實有很重的地位,不偏不倚、無過無不及,是中國文化幾千年來總結的重要智慧.

中國文化的核心不是一成不變的,柏楊說中國文化是醬缸文化,大學時我讀書,也覺得中國文化如此,秦漢之時,中國文化中更多推崇的是捨身取義,感覺記載的更多人為了信念隨時都會現身,非常有血性,那時候有二桃殺三士的故事,門客因為錯怪平原君可以拔劍自刎,士為知己者死,讀史記,覺得好多人都可以為了信念輕鬆地抹脖子,歷史慢慢發展,怎麼這個文化越來越推崇明哲保身,越來越推崇中庸之道,儒家慢慢和佛家,道家融合到一起了,越來越沒有血性了,士大夫隨便就拔刀抹脖子的事情越來越少了,都開始變成老狐狸了.

現在我覺得,可能文化也同人一樣吧,我們年少時,可以無所顧忌,每天想著稱王稱霸,希望生活可以快意恩仇,不爽了找人打一架,動不動就要和人拼命,慢慢的年長,終於開始懂得一點生活,開始知道生活不僅有快意恩仇,更多的是材米油鹽,好死不如賴活著,忍一時風平浪靜,退一步海闊天空,那些動不動就玉石俱焚的故事,可以存在於電影裡,書本上,卻不適合生活,關了電視,還要考慮怎麼和大家搞好關係,怎麼把這個月的信用卡房貸都還清老婆孩子要花的錢掙夠.

中國文化也在不斷髮展過程中慢慢的變"老成"了,全世界的文化都是早熟的,都在文字發明"不久",在幾千年前就達到了最鼎盛時期,中國文化也不例外,在之後就開始不斷地修修補補,小打小鬧,大家不再那麼喜歡大風大浪了,還是要好好過日子.

我覺得看文化,不能以靜態的眼光來看吧,即使對於文化,也沒有什麼是一定一直都不會變的,瞭解文化本身就是一個很有趣的過程,文化內涵如此豐富,以至於你只在其中選擇一部分你喜歡的去了解,去探索,都可以得到無窮樂趣,有很多東西也很難歸類到一個核心之下,就像我們的生活,只有小說電影裡才可能有單線的生活,而每個人的生活,都是有無數可能性,沒有完全預定好的線路的,我們要做的,把我們有限的精力,多一點投入我們關注的事情上,僅此而已.

中國文化的發展也同我們生活一天天成長一樣,有無數不確定性,不斷向外延伸出很多枝蔓,也不斷從外汲取新的東西.中國文化,是這片土地上世世代代生活的人們的生活方式的總集,硬要給它找一個核心,又有什麼意義呢?

那麼文化的核心是什麼呢？

其實結合文化的根本就是“人”，不管什麼都是圍繞“人”二動的。

在這Sunny明媚美好的一天，首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

1.文化是一種集體概念，個人有掌握的多寡，但不能說他具有的道德精神和風俗言行就是一定屬於某種文化。例如某人每到五一節就吃湯圓，五一節是文化節日、湯圓是文化產品，但不能說五一節吃湯圓就是當地的一種文化。

2.這裡共性不是指完全的心理贊同，主要在於執行。例如一個人即便心裡再討厭春節，但只要他跟著別人過這個節日了，那他就還屬於中華文化圈；老外對春節再好奇，但他並不過這個節日，那也不屬於中華文化圈。

3.文化有無形精神和有形事物兩種，比如非物質文化遺產就屬於無形文化，它不是隻其中沒有有型事物的參與，而是指其核心要素，如技藝本身是無形的。當然也可以根據時間分為傳統和現代。

再來說文化的核心：那當然是人。

首先，不同文化從來沒有天生的優劣，都是先輩們根據當地自然環境，為生存發展而逐漸創立和發展的。如果某人覺得只有自己民族的文化才牛逼，那更多是認知面狹窄和不客觀。

其次，不同文化有針對當前人類文明程度而言的高低。這是由於人在其中發揮的作用，跟文化本身關係不大。佛教和農奴制結合，可以產生巨大的破壞性，伊斯蘭教在中世紀是西方文化的寶庫…因此和科技一樣，文化是好是歹，它不佔決定性，決定性在人。

最後，文化沒有國籍，有國籍的是人；文化沒有民族隔閡，有民族隔閡的是人。歷史一再告誡人們，包容多元則文化倡，文化倡則更易餘事皆倡，例如春秋漢唐；封閉自大則文化衰，文化衰則餘事更易皆衰，如朱明滿清。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

文化是人類知識的外涵和內涵的總稱！它包括永珍！天文地理！天地人和等！從萬物中有了人類才有了文化！人類的文化才得以發展和延續！因此！人類及需要文化！人類沒有文化的發展就不可能從萬物中分辨出來！人類有了文化推動了社會的進步！科技的騰飛！所以人類創造了文化！文化振新了人類！

文化的本質是人類文明發展的最高思想意識境界。核心包括政治，經濟，文化，教育，社會，上層建築領域核心價值觀等…和平世界，天下為公，命運共同。