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  • 1 # 千年蘭亭

    行書是深受大眾喜愛的書體,實用性強。在學習行書的過程中,要注意幾個問題。

    1、要重視臨帖。學習行書的人一般會有一定的楷書基礎,雖然行書承襲楷書,但它畢竟已成為獨立的書體,它的用筆也有其獨特的技巧,不臨帖不能熟悉其特點。

    2、不宜過分強調和濫用行書的用筆特點。行書用筆有多圓少方、多露鋒少藏鋒、多有遊絲相牽連等特點,但不能用於強調,否則,圓筆太多字型軟弱圓滑,露鋒太多顯得輕浮,筆筆牽連如同蛛網密佈。

    3、學習行書宜先熟悉偏旁部首的寫法。學習行書,瞭解並掌握了偏旁部首的寫法,就能瞭解行書的造型規律,舉一反三。

  • 2 # 翰墨書道

    學習行書通常的技巧和學習其它書法是一樣的,無外乎臨摹、臨摹、再臨摹,透過臨摹掌握大量經典美觀的字形和書法的點畫線條、用筆技法、結構布白處理、章法形式構成的技法。掌握經典書法的技法和理論是我們學好書法的捷徑,可以毫不誇張的說,是唯一的捷徑。

    唯有臨摹才能學好書法。能夠有楷書基礎最好,沒有也可以直接從行書學起。

    我們在日常生活中有意無意中學到東西或者說字形,只要認得出,就不能算不好,但不夠經典和優美,而傳統書法字帖上的字是經過數千年書法的演變、淘洗的精華的遺存,學習書法就要從這些經典入手,方不錯用功夫。

    臨摹練習書法就是選定一家自己喜歡的書法字帖,堅持不懈的進行臨摹學習和儘可能的利用一切場合做到學以致用,就一點能夠寫練書法,寫一手美觀的藝術書法。

    古今優秀的行書書法字帖非常多。

    如《蘭亭序》、《祭侄文稿》、《寒食帖》、《集王聖教序》、《蜀素帖》和《苕溪詩卷》,還有趙孟頫的行書,王鐸的書法。現代的如吳玉生、王正良、江鳥、楊劍、王德榮、曹寶麟、楊為國等名家作品或字帖。其實上面所羅列的只是個人比較熟悉的名人名家,這些是以前幾年德《中國鋼筆書法雜誌》和書店常見字帖為參考依據所選取的。還有許多的我不是十分熟悉的新湧現出的書法家的作品或字帖。對了還有李放鳴的字帖。

    不過我個人認為還是從古代經典書法作為入門為最好。

  • 3 # 清涵書法

    2.中國的書法博大精深,歷朝歷代的字帖浩如煙海。如果說行書哪些字型比較好看,那完全取決於個人的審美觀了。正因為人們的審美觀不同,才出現過各個風格面目的行書派系。

    例如王羲之父子的行書流麗秀美而尚韻,宋四家的行書尚意等等。我建議如果學行書的話,還是以晉唐時期的行書作為臨摹的法帖,所謂書不入晉唐,終入野道是也。

    3.那麼學習書法有什麼技巧嗎?

    首先選擇一本自己喜歡的行書字帖,因為只有自己喜歡,學習的時候才有興趣,才能長久堅持臨摹。

    其次,要有楷書的基本功。有人說其他書體篆書、隸書可以嗎?可以!只不過它們跟行書的結體、筆法差異太大了。蘇軾說“楷如立,行如行,草如跑”,某種程度上來講,行書是楷書的快寫。所以,建議學習行書之前,一定要有楷書功力!!

    最後,選擇和你所學的楷書一個風格的行書作為範本?什麼意思呢?就是你如果學的是歐陽詢,趙孟頫等人楷書,那麼建議你學二王一派的行書;如果你學的楷書是顏真卿,柳公權的風格,那麼你就學習顏真卿的行書,最好不要混著學。

  • 4 # 麓風軒

    若以大眾化的眼光來看,行書好看的推薦明代書法家文徵明,他的行書瀟灑飄逸,極其妍美,可以練練。

    文徵明行書大致可分兩大類風格:一是以王羲之《聖教序》筆意為主所寫的行書小品;一是以黃庭堅筆意書寫的大行楷。其結字平整方正,寬展舒和,法度謹嚴而意態生動,流露出一股儒雅之氣。

    文徵明這一類字,大眾比較喜歡,作為實用書法是非常好。但是以這種字去參加書法展覽基本上沒戲,評委們不看好這種風格。因此,練習文徵明以後,要想有更高追求,不能拘泥於此,還得變。

  • 5 # 子衿書法

    練習書法,選擇學習誰的字型,這個權力是學習者自己的,初學者唯一能做選擇的,就是你選擇字帖的權力。不要把這唯一的權力都放棄,交給別人。

    書法字帖的選擇,不論是學習的是什麼書體,楷行隸草篆,每個書體中的風格流派眾多,特別是行書作品,歷代善書者皆以行書為長。要在眾多的行書作品中找到適合於自己的書法,好象是一件非常困難的事。其實,挑選字帖,就和找物件一樣。對你來電的那個人,並不是最漂亮的人,卻是你最情投意合的人。挑選適合自己的,就是對的。

    怎麼知道是適合自己的?你看到後感覺非常舒服,有說不出來的愉悅感的字型,就是你喜歡的字型,就是你要選擇的字帖。這是如自己的婚姻一樣的終身大事,別人的包辦,是從包辦者的角度來安排。朝夕相處的耳鬢廝磨,卻是你自己才能體會。

    他人給你介紹王羲之、顏真卿、蘇軾的行書如何的好,可是你在練習時卻總是找不到感覺,總也練不好。這不是推薦人的推薦的這些書法家不好。推薦人是從自身出發,以自己的經驗來推薦,所推薦的也都是頂級的經典。但他們的東西與你合不上拍,練習起來總是絆手絆腳,找不到發力的點。

    所以,挑選字帖,相信自己。自己喜歡的學習起來才能全力的投入。

  • 6 # 萬氏制筆

    學習行書通常的技巧和學習其它書法是一樣的,無外乎臨摹、臨摹、再臨摹,透過臨摹掌握大量經典美觀的字形和書法的點畫線條、用筆技法、結構布白處理、章法形式構成的技法。掌握經典書法的技法和理論是我們學好書法的捷徑,可以毫不誇張的說,是唯一的捷徑。

    唯有臨摹才能學好書法。能夠有楷書基礎最好,沒有也可以直接從行書學起。

    我們在日常生活中有意無意中學到東西或者說字形,只要認得出,就不能算不好,但不夠經典和優美,而傳統書法字帖上的字是經過數千年書法的演變、淘洗的精華的遺存,學習書法就要從這些經典入手,方不錯用功夫。

    臨摹練習書法就是選定一家自己喜歡的書法字帖,堅持不懈的進行臨摹學習和儘可能的利用一切場合做到學以致用,就一點能夠寫練書法,寫一手美觀的藝術書法。

    古今優秀的行書書法字帖非常多。

    如《蘭亭序》、《祭侄文稿》、《寒食帖》、《集王聖教序》、《蜀素帖》和《苕溪詩卷》,還有趙孟頫的行書,王鐸的書法。現代的如吳玉生、王正良、江鳥、楊劍、王德榮、曹寶麟、楊為國等名家作品或字帖。其實上面所羅列的只是個人比較熟悉的名人名家,這些是以前幾年德《中國鋼筆書法雜誌》和書店常見字帖為參考依據所選取的。還有許多的我不是十分熟悉的新湧現出的書法家的作品或字帖。對了還有李放鳴的字帖。

    不過我個人認為還是從古代經典書法作為入門為最好。

  • 7 # 亦涵9966

    練行書,俺認為還是臨摹王羲之的聖教序的好。這個問題,俺是看了中州耕牛堂主先生說的,覺得很有道理的。所以就推薦給你。你可能是試試看,如果不行的話,再臨蘇軾的黃州寒食帖也可以。

    俺的觀點是,不能臨摹當代人的字。張旭光也說過,學行書要取法乎上的話,俺認為張旭光說的有道理。

    只要好好臨摹字帖,就可以把行書寫好。俺說的話雖然簡單,但都是實話。學書法,不認真臨摹字帖是不行的。臨摹字帖,要認真,要堅持不懈,不能似臨非臨,不能三心二意的。

    俺冒昧的說了這麼多,也不知道對不對。俺是初生牛犢不怕虎,該說的就說,從不隱瞞自己的觀點。

    對了,就採納。不對,權當俺木說。

  • 8 # 福鼎妙逸茶者

    行書好看的標準有多樣。可以說,能傳世的行書名家法貼字都好看。但如果你指的好看是清秀、秀麗、飄逸的話,本人推薦如下:

    唐寅即唐伯虎的《落花詩冊》。由於從藝術成就看,唐寅的畫勝詩,詩勝字,詩書之名久為畫掩。所以可能這本字帖不入許多書法家法眼,但最好只追求字型好看來講,這本書無疑是最佳選擇之一。此詩冊為其36歲所作,堪稱“詩書雙絕”。

    一、《唐寅落花詩冊》共收入三十首唐寅詩作。詩句優美,臨帖的同時也是一種詩詞的享受。所以能保持長期的練習興趣。且摘錄數首如下:

    剎那斷送十分春,富貴園林一洗貧。借問牧童應沒酒,試嘗梅子又生仁。若為軟舞欺花旦,難保餘香笑樹神。料得青鞋攜手伴,日高都做晏眠人。 夕陽黯黯笛悠悠,一霎春風又轉頭。控訴欲呼天北極,胭脂都付水東流。傾盆怪雨泥三尺,繞樹佳人繡半鉤。顏色自來皆夢幻,一番添得鏡中愁。

    二、唐寅的書法主要受“二王”和“趙體”的影響,書法端麗嚴謹,風格豐腴、潤闊、靈活俊逸秀挺。 

    唐寅寫落花、唱落花,《落花詩冊》以綺麗的語言書寫生命寂寥的感傷,飽含惋惜、憐憫、疼惜,五味雜陳,讀其詩、賞其字,猶感他生命的燦爛光輝。《落花詩冊》很長,可以一邊練習一邊慢慢欣賞!

    三、《落花詩冊》用筆勢大力沉,近似楷書,筆筆交代清楚。提按明顯,有些像是在啄字,結體上則重心下壓,看上去和穩重,在用筆上八面出鋒,但在結體上卻方正規矩。每一個字中,筆畫粗細變化不大。但字與字之間,有時變化很大。

    個人認為:由於《落花詩冊》主要以行楷為主,對只要求將行書練得比較好看的朋友還是比較適宜的。

  • 9 # 梅花書檢

    行書風格各有所長,因為他的實用性強,歷史留下的資料也非常豐富。行書寫出自己個性是最重要的,這就要博觀約取,以下可供參考

  • 10 # 九道閣主

    蘿蔔青菜各有所愛,其實學誰的字你應該選一個自己喜歡的筆體,硬筆行書的話卜平凡的字帖不錯,雖然貴點,字的確很好。

  • 11 # 開心91419

    想寫好行書練誰的字型好呢?要看你個人的審美,看你喜歡誰的字。

    就拿(書)這個字來看,我認為王羲之的字型比較好看!

    王羲之書法影響了一代又一代的書苑。王羲之書聖地位的確立,有其演變過程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說:“洎乎漢、魏,鍾(繇)、張(芝)擅美,晉末二王稱英。”右軍書名蓋世於當時,而宋齊之間書學地位最高者則推王獻之。

    獻之從父學書,天資極高,敏於革新,轉師張芝,而創上下相連的草書,媚妍甚至超過其父,窮微入聖,與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》雲:“比世皆尚子敬書”,“海內非惟不復知有元常,於逸少亦然”。

    改變這種狀況的是由於梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當時的書學位次由“王獻之——王羲之——鍾繇”轉變為“鍾繇——王羲之——王獻之”,在《觀鍾繇書法十二意》中,蕭衍雲:“子敬之不迨逸少,猶逸少之不迨元常。”“不迨”,或作“不逮”,不及之意。蕭衍的地位使他的品評有特殊的感召力,因而輿論遂定。

    大家可以對比一下

    朋友們共同學習進步!

  • 12 # 鴻雁S

    我們上學的那個時候沒有字帖,因為老爸寫的一手漂亮的字!上高中時學毛筆字臨摹老爸寫的字帖寫。所以,練了一手和老爸基本上一樣的的字型。還行吧!

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 區區一個巴黎聖母院,以法國的舉國能力,重建一個難嗎?還要國際募捐嗎?