意識:人的頭腦對於客觀物質世界的反映，也是感覺、思維等各種心理過程的總和。

意念：即意識（包含顯意識，潛意識）而成信念的精神狀態。是主體輕度入靜後原神能動的自律性調控自然積澱因的亞無極思維態。它“捨棄”了一切中間環節，具有“穿透力”。意念的產生：《簡易經》裡所述：“情，情生意，意恆動。”，“意恆動，識中擇念，出矣。”。意思是：人的德效能演化出情，情能生出意，意不停地運作即意識，意識有刺激大意義大的意識，有刺激小意義小的意識，在意識中，自覺不自覺地就會選擇意義的大意識轉化為，把其它意識拋棄。此意念會轉化為動機，能支配人體去付諸於行動。

意識:原意為精神活動。意，既是自我的意思。識，就是認知，認識、瞭解。意識，代表個體的獨立性，它是主觀存在的獨特座標。意識，代表了人可以認識自己的存在，可以知道發生的事情。可以與不同於自己的存在進行對比。

從客體感知層面去描述，意識的本質是“資訊的分類處理”。

從主體能動層面去描述，意識的本質是“將更新後的已知資訊與行為目的相結合進行綜合分析、重新權衡要素權重、重新定位資訊含義，繼而更新行為策略、觀點或立場”。

意識的定義非常簡單，就是認識和知道事物的存在的那個。意識本來就是精神同一種用法。理性從意識而來，真理是觀念等同，跟心理無關。

意識就是海水，思想就是海水中的漂浮物，觀念就是海水中的冰塊，情緒就是身體對思想的反應。觀念決定反應的方向，積極反應或負面情緒。念頭是思想的初期，就是潛在海水裡的物體，浮出水面以後就是思想。

意識是物質的一種高階有序組織形式，它是指生物由其物理感知系統能夠感知的特徵總和以及相關的感知處理活動。一定要將其與精神、理性、真理等概念區分清楚。

一般認為，意識是人腦對客觀事物間接的和概括的主觀反映。然而“反映”一詞過於被動，無法顯示意識主體的地位和主動性，更談不到什麼創造性了。更準確的說法應該是：意識是人腦對刺激的反應。

當錘子敲擊到鋼板時，鋼板會變形。鋼板變形而產生的力，一部分透過彈性的方式以反作用力的形式作用於錘子，剩餘部分因撓性而使鋼板本身產生永久性變形。這就是鋼板對錘擊的反應：有對外（錘子）的，也有對自身的。

意識也是人腦對刺激的反應。意識的結果一方面透過人體器官作用於外界，另一方面也透過改變人腦本身的結構而形成記憶。

意識是思維主體對資訊進行處理後的產物。沒有思維主體及思維活動就不可能產生意識。思維主體是可對資訊進行能動操作（如採集、傳遞、儲存、提取、刪除、對比、篩選、判別、排列、分類、變相、轉形、整合、表達等等作業）的物質。思維主體既有自然進化而形成的動物（比如人類），也（會）有逐漸發展完善的人工智慧產品。資訊是能被思維主體識別的事物現象及表象，是思維活動的操作物件。思維活動所產生的意識以資訊的形式儲存、表現和傳遞輸出，意識傳播的實質是資訊傳播。意識往往又會成為思維主體進行下一步思維的基礎。

意識的產生要求腦的一些部位的在足夠時間（可達500毫秒）內有足夠的興奮。這一實驗表明，意識是因腦內神經活動而產生。

意識，它是人類和動物大腦的一切活動及結果，即作為具有自覺性的思維。意識的本質，它是人腦與動物大腦與客觀世界的矛盾，其規律即自覺性。自覺即能動地認識及指導人類的自我自由的實現。意識是隨著人類和動物誕生而誕生，它是人類和動物發現及創新活動的結果，人類實踐合乎人類自由發展的方向即發展人的意識。意識是實踐的結果，並隨著生命遺傳給後代。

新生生物繼承前輩人類和動物的實踐結果，與生俱來的感知能力是意識形成的基礎。任何生物都有感知能力，最重要的感知能力就是吸收營養的能力。比如吃，胎兒時期就已經有吸吮的能力。

意識是一種生命的能量，必須流動，就像電腦硬碟必須在電流作用下轉動，電腦才能工作。所以，意識就是意識流，就是生命流。

意識是生物進化得來的，從簡單的有機生化程序到複雜的大腦生化過程，此過程隨著生命進化最終從自發的自然行為，進化為自覺的人類和動物行為。而思想是在意識的基礎上產生的，我們的感知能力幫助我們記憶，經過記憶和分析就產生思想，動物也有思想，它們的思想不是自發的，也有主觀能動性，不只有人的思想是自覺的，豐富多彩的。意識在人的實踐中分為各種形式，包括記憶、思想、情緒、念頭、觀念等。從表象的直觀到一定現象的集合念頭，最終邏輯地發展為觀念，透過思考最終形成思想。

意識現在還是一個不完整的、模糊的概念。一般認為意識是人對環境及自我的認知能力以及認知的清晰程度。研究者們還不能給予它一個確切的定義。

約翰·希爾勒通俗地將意識解釋為：“從無夢的睡眠醒來之後，除非再次入睡或進入無意識狀態，否則在白天持續進行的，知覺、感覺或覺察的狀態”。

現在，意識概念中最容易進行科學研究的是在覺察方面。例如，某人覺察到了什麼、某人覺察到了自我。有時候，“覺察”已經成為了“意識”的同義詞，它們甚至可以相互替換。

意識本質的問題上還存有諸多疑問與不解，當前意識本質研究的困境，一方面在於自然主義認識模式無法對大腦結構和社會語境做出完全等效的模擬，另一方面在於缺少相應的哲學命題和範疇...

總結:現人類只能搞懂意識理論，無法具體操控，有待科學繼續發展！

人類的歷史有多長，對“意識”的探索就有多久。唯心和唯物兩大陣營，在面對當下的以人工智慧為核心的第四次工業革命時，將極有可能共同攜手揭開那神秘的面紗。

關於意識，不同的學科和研究方向都有不同觀點，我暫且從神經科學的幾個實驗來探討人類是如何發現主觀意識的。

1、在1980年，加州大學的Libet透過事件相關電位技術（ERPs）測量被試進行有意識的手部自主活動時，所對應的腦部活動。發現在產生決定的意識之前，腦部就有了活動，也就是說，當事件的執行在進入到我們的意識之前，就已經被決定了，而意識是在決定產生之後才產生出來的。

2、隨後，紐約大學的Platt和Glimcher透過對猴腦頂下小葉神經元活性的研究，也證實了當我們開始覺察腦部的活動之前，腦部已經有了自發的活動。

3、而Gazzaniga在對人腦的左右半球展示“heart"的實驗中，也發現了早在我們覺察到整合“he“與”art“

之前，腦部就已經做出了決定。

這些實驗的結果都強調了，我們的大腦是如何在意識產生之前就將事情做好了。如果我們的大腦在我們主觀意識產生之前就已經做出了決定，那如何看看待現實生活中關於主觀意識的問題呢？我們的大腦是自動化的，但人是自由的，我們的自由是在與社會環境的互動中發展而來的。《The Talmud》中說：“我們看到的不是事物本來的樣子，而是我們眼中事物的樣子。”我們對世界的construal是一種解釋而非對現實直接的反應，每個人的construal都不同，它構成我們生活的根本和追求，透過選擇如何進行construal，就可以達成我們的主觀意識。

人之所以被稱為萬物之靈，因為人與其他動物有著最根本的區別，人有一種可以指導實踐的意識，這是其他動物所不具備的，幾千年以來，人類一直認為意識非常神奇的。但又苦於無法詳盡，系統的解釋它，那麼人類的意識究竟是從哪裡的？直到現在，站在不同立場的各種人士，仍然進行著激烈的討論。在小編看來，人的意識是一種單獨的存在，換句話說，人的肉體和意識是兩個個體。人類本身存在的是天性，我們時常會發現，很多天性不受意識控制，比如在面對慾望的時候，金錢美色利益是首當其衝的，先滿足人類的需求，這根本不是你原本的意願。

如果是這樣的話，可以將意識定義為好的。當然也有一種極端的情況，其實需要這些的，不是肉體，而是意識。可以想想，很多時候得到的滿足，是我們內心和精神上的滿足，如果是這樣的話，那麼意思就是邪惡的，反觀人類的本性才是好的，而是在承受著意識的汙染，這樣看來，人類的肉體更像是意識的牢籠。那麼意思是來自更高維度得罪犯？還是體驗生活？或者是陪著人類演了一場大戲。

每個人從剛出生的嬰兒長大到兩歲，到哪裡都會開始形成自我意識，意識到底是什麼？相信每個人都曾思考到這個問題，原始人最早開始把意識形看作為不死的靈魂，不是最早的唯心論者，他們依據這種基礎，因此而延伸出各種唯心主義的說法。比如人是上帝創造的，意識是上帝賦予人類不死的靈魂，後來馬克思和恩格斯提出了唯物史觀，唯物主義者提出，萬物自生，形具而神生，認為人是由動物進化而來的，精神活動是身體的產物，意識不屬於物質，更類似於一種資訊。好比一幅畫，當你把畫燒掉，畫的本身會轉化為其他物質，質量不會減少，但是畫所承載的資訊就消失了。

但它是完全消失，還是去了其他新世界，在沒有對意識的研究有真正的答案之前，一切都是猜測。也有一種猜測，這個世界像極了被資訊構建的世界，一切在按程式執行，不過人可以被命運擺佈，但意識不會。我們不知明天是風是雨，命運自有安排。但我們永遠可以先將它設想為美好的開始。所以肉體可以屬於地球，但是人的意識絕對沒有那麼簡單。

17世紀的法國哲學家有一句名言，我思故我在，可以看出意識在很長的時間裡，都是哲學所討論的問題，現代科學認為，意識是從大腦中，球以億計的神經元協作中湧現出來的。但是這仍然太籠統了，因為我們完全無法理解，神經元活動如何在腦海中產生了影像或幻像。

大家都知道，在我們的內心有一個聲音，我們都能聽得很清楚，甚至有時可以跟他對話，這個是我們自己嗎？我們無法描述內心的世界，等他有聲音，有畫面也有感情，所以可能會存在著一個意識，讓他感知到並整合了這些輸入資訊。行程了我們內在的感覺體驗。有沒有發現我們根本就窺測不到它的存在。但他卻瞭解我們的所有，我們只能隱約的感覺到這個伴隨了一生內心的我，有時像自己，有時又不像。

人的意識簡單的分析，人的意識是從大腦觀察思維考慮，人的意識也就是從心中來，從生活來，從自己行為來，語言，思考想象來。

人的意識是怎麼來的？這必與物質放在一起談。

 物質與意識

人類長期以來最深刻的爭執大概就是物質與意識的關係了，要麼說意識決定物質，要麼認為物質決定意識。

究竟是怎麼一回事呢？

我們都知道物質代表的是我們可觀可觸可聞的固態、液態、氣態，或者乾脆是混合體——是完全可以感知的。意識一般認為是難以琢磨的變換的，是不好量化的，也是不好複製的，雖然也是可以影響的。

那麼，是誰決定了誰？

如果說意識決定物質，那麼沒有人類之前的世界從何而來？是有了人類的意識之後才有了原初的世界？有人會偷換概念說沒有人的意識當然就沒這個世界，因為沒有誰認識也沒有誰來感受……這除了一逞詭辯之術外還能顯示出什麼？白馬非馬也。

如果說物質決定了意識，那麼同樣的環境裡為什麼大家的意識卻很難相同？有人說這就是人類的差異嘛——既然人本身有差異，那麼物質又怎麼就決定了意識？是無法決定的，只能對意識產生影響，具體還要看那個意識本身的接受程度。

有人急了，那麼你說是誰決定了誰？

急什麼，有話好好說嘛。誰也決定不誰，即使大家推選你為總統——具體怎麼幹、能幹到什麼樣子也不是大家能決定得了。

沒有物質的存在就談不上意識的產生與形成，沒有意識的發揮就沒有物質的發展與傳承。既然如此，還爭論什麼呢？

難道我們的認知還停留在非此即彼的層次嗎？

我們只有弄清楚這裡的關係才能更好地發揮積極的作用，否則就會在迷茫裡消磨時光，往往還會被沒有底線的人鑽空子……在不夠完善的環境裡善良是要吃些虧的——這就是客觀世界的現實。

我們要接受客觀世界的不完美，也要接受客觀世界的豐富性，不可以以自己的主觀想象代替客觀認知，這樣就是意識決定了物質。也不可以一根筋地認為自己的認知就是絕對的正確，你要冷靜地多看多思——你會發現不一樣的世界可能更精彩。

我們大家都生活在這個世界，每個人都會有自己的感受與判斷，如果沒有經過很好的觀察與思悟，又如何能輕易地判斷別的人都是錯誤？在無法確定的情況下就不能盲目地下一個定論，更不能動粗——這跟野蠻世界的行為有何差別？

有理可以好好地講，講之前要好好地思考，我們都在尋找世界的光明，找到光明是全人類的幸福——你要做個阻攔的人嗎？

我們在這個世界裡並不能獲得各方面的自由，因為物質是有限的，有限的東西如何實現自由呢？即使有也是相對的。但精神世界可以是很廣闊的，如果我們不能讓自己的心靈放飛一番——那還活的什麼勁兒？

我們要彼此地尊重，要相互地謙讓與借鑑，成全了別人就是成全了自己，也就是成全了大家。如此，有什麼不好？

二〇一九年十月二十八日十九點五十五

這是哲學的古老命題，主客觀關係，主觀的能動性與反映性關係，還有先天基因與後天實踐的關係，具體說就是外在世界事物在人腦的反映，而人腦反映後，形成獨立的感知，就是從人的感覺器官的眼耳鼻舌身五感，逐漸由感性上升到理性，形成價值判斷的美醜好壞的意識飛躍

謝謝邀請，唯物辯證法哲學認為，存在決定意識，物質決定精神。沒有客觀何來主觀，沒有現實，何有認識。我們所以知道馬長的什麼模樣有幾條腿，是因為你見過這個東西。為什麼人們說的妖魔鬼怪，你腦海中沒有這個東西的形象。因為客觀上並不存在的東西，誰也說不清具體的形象，又長的像個什麼玩藝。這就充分說明，存在決定意識。

凡客觀世界沒有的東西，僅憑主觀想像，只能自己糊弄自己，俗話說耳聽為虛，眼見為實，只有存在的客觀現實，才會決定主觀的認識。任何憑主觀想像，脫離客觀實際只能算是唯心的東西，既騙人又騙已。

意識來源於人們對於由自自身內心心靈深處發出的提醒，叮嚀，呼聲和警鐘的理解、把握和支援。意識是人體意識潛能器官構造與功能的充分發揮與支援。意識是事物的本質，宇宙萬物之間的聯絡統一建設和發展的基礎，前行的動力與運動的發展方向和指導的思想與目標。意識是潛動力暗物質。語言是意識的的主要表現形式，連線手段與表達方法。因此，人體意識，的創造力重要來源於我們對於生活、事物的充分認識和對於思想覺悟能力掌握和囑託。