如果即將離開這個世界，我感謝我的家人與朋友細心照顧，感謝有你們，也感謝你在我生命中一直揮之不去的愛情，雖然你選擇離開了我，但是我一直愛著你，也許這輩子不會有緣再見，但我相信你過得比我好，這就是愛吧！即將離開的我我遺憾的是沒有照顧好家人。如果有來生我願意做一條無毒的蛇 一樣孤獨。你是我生命中永遠喜歡的人20141018xzXP

我會說！我當守的道！守住了！當說的感謝話！還沒說完！當跑的路還沒跑完！當花的錢還沒捨得花！當做的角色還沒做！我現在只是替補！我還要回來向一個人說！我愛你！你聽到了嗎？

如果明天我死了。我會對父母說對不起！讓您們為我一生操勞，我卻終不得盡孝！我會對我的兒子說對不起！不能給你更多的陪伴，希望你無助更自強！照顧好自己並替我照顧好姥姥姥爺！我會笑著對他說，我終於可以去陪你了！！

“生存或毀滅，這是個必答之問題：是否應默默的忍受坎苛命運之無情打擊，還是應與深如大海之無涯苦難奮然為敵，並將其克服。此二抉擇, 究竟是哪個較崇高？死即睡眠，它不過如此！倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患，那麼，此結局是可盼的！死去，睡去……

但在睡眠中可能有夢，啊，這就是個阻礙：當我們擺脫了此垂死之皮囊，在死之長眠中會有何夢來臨？它令我們躊躇，使我們心甘情願的承受長年之災，否則誰肯容忍人間之百般折磨，如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱，假如他能簡單的一刃了之？還有誰會肯去做牛做馬，終生疲於操勞，默默的忍受其苦其難，而不遠走高飛，逍遙於渺茫之境，倘若他不是因恐懼身後之事而使他猶豫不前？此境乃無人知曉之邦，自古無返者。所以，‘理智’能使我們成為懦夫，而‘顧慮’能使我們本來輝煌之心志變得黯然無光，像個病夫。再之，這些更能壞大事，亂大謀，使它們失去魄力……”

這是莎士比亞在他的不朽名著《哈姆雷特》中借劇中人之口表達的對於生存和死亡問題的追問。在莎士比亞看來，是生存在這個苦難的世界上，還是一走了之、用死亡來解脫一切之苦難，都是一個無比艱難的抉擇。選擇生存意味著承擔責任，需要巨大的勇氣。選擇死亡意味著放棄責任，需要承擔良心的譴責。這個問題是如此的沉重，以致讓人無法承受。

何為生？何為死？如何生？如何死？生與死的意義從古到今困擾著古聖先賢們，佛祖思考的結果是“因果輪迴”。孔子以敬鬼神而遠之的態度說“不知生，焉知死！”。沒有一雙慧眼，如何勘得生死破！生或死實際上是人類思想領域內的終極問題。對於生死意義的辨析和解答，是一切宗教思想的靈感和起源。而生死的內涵又是如此深奧，如一座巨大的迷宮，一旦進入，絕不會能夠輕易的轉出來。古今中外，多少古聖先賢苦苦思索，窮其一生來追問這些問題的答案。那麼，到底何為生，何為死呢？讓我們且從不同的視角對這一亙古的謎題來做一膚淺的探索和解答。

生是一段有涯路，死是一道鐵門檻。生命是有界限的。出生之前，人們對自己一無所知，生命尚處於黑暗的死神統治的世界，可以等同於死亡。而死後的生命更應該是重歸死神的懷抱。由此看來，生只是兩段死亡之間的一段光明的路程或一段有限的距離。在這個路程裡，人逐漸具備了看、聽、嗅、說、觸以及思考、行動的能力。其中思考尤其是理性思考能力，在所有物種中，為人類所獨具，也成為人類區別於其他生命的根本特徵。人類在生命有限的距離內，利用這些能力，不斷積累經驗，學習各種生存的本領，戰勝各種困難，獲得各種成就，建立各種功勳。但是，不管是取得驚天偉業的偉人還是一個碌碌無為的平庸之輩，他們的結局卻是相同的，那就是必須要面對死亡的鐵門檻。這道門一旦跨過去，就永不會再回來！這是在現實世界中生活的人們誰都無法否認、無法改變、無法避免的事實。生的路上有Sunny、有空氣、有花草、有山、有水、有親情、有關愛，但是當活著的人走到生命的盡頭，赫然發現死亡如一道斷崖橫亙在生命之路上，無法迴避，不可逾越。生命所曾經具備的所有能力、建立的所有偉業豐功、曾經擁有的萬種溫情、千般牽掛，一切的一切，全部得留下，留在這個曾經熱愛、曾經留戀或憎惡的冷暖人間！生命是否能夠輪迴，做為生命個體來說，今生永遠無法感知。能夠感知的，只有對時間永恆、生命有涯的無限悲涼！

生是人的世界，死是鬼神的國度。做為人來說，生命屬於人的世界。人只能夠掌握生命存在時段內的事情，而死屬於鬼神的國度，絕非人所能夠掌控。人的世界和鬼神的國度之間隔著一條寬廣不可渡過的死亡的河流。這是一條守衛森嚴的疆界，越過疆界的人亙古以來無一人能回。那麼，鬼神到底存在嗎？誰也無法妄下決斷，但面對那蒼茫無垠的宇宙、宇宙中數以億計的星辰，是誰創造了它們？又是誰的力量讓它們永恆地運動？人類如果能夠勇敢而又誠實的面對自己，那麼除了全能的神，還能有誰？當人類在地球上猶如螞蟻一樣忙忙碌碌生活時，不能感知宇宙中那一雙深邃的注視的眼睛，猶如地面上覓食的蟻群不能感知人類注視的眼睛。

生是可知的疆域，死是不可知的王國。生是可以探究的，在有涯的生命裡，對自身可以進行探究、對生命的意義可以追尋，在生的疆域裡，人可以盡情馳騁，直到自己的智力所能夠到達的最遠的地方，獲得一定但必定是有限的知識和認知。但一旦進入死的王國，因為無人回來，因此也無人能夠報告那個神秘王國的任何秘密。

生是靈魂與肉體的並行，死是靈魂與肉體的絕別。當生命形成的那一刻，靈魂就以一種不可思議而又微妙的方式與肉體合而為一。但靈魂從哪裡來？是誰讓它來？為什麼來？這些問題沒有答案，只有既成事實，像鐵一樣沉甸甸的放在那裡，任何人都無從拒絕，只能服從和接受。像穿一件不得不穿的衣服，穿上去，就再也脫不下來。這個靈魂和肉體結合得如此緊密，不分你我，形成了有形有靈的生命複合體，靈魂以虛無和思想的形式存在，透過控制肉體的行為來顯示自己的存在，因此從這個意義上來講，將人稱為“半神靈”似不為過。靈魂對自己依存的肉體會盡力維護其完整性，具體表現形式為人對於自己安全的重視，絕不會輕易的讓肉體受到無謂的絲毫損傷。靈魂與肉體就如一對情投意合的夫妻，靈魂是丈夫，肉體是妻子，丈夫是主宰，妻子是依附。妻子對丈夫百依百順，丈夫對妻子呵護有加。當妻子受到傷害，丈夫就會痛不欲生。靈魂與肉體攜手並行，同舟共濟，相濡以沫，義重情深。直到生命盡頭，到了夫妻絕別時刻，肉體歸於黃土，靈魂飛昇虛空。

生為有情天，死為無情地。人因為擁有生命，所以可以在世間行走，可以歡笑，可以悲傷，可以生氣，可以憂鬱，可以憎恨，可以熱愛，可以選擇，可以捨棄。人間的喜怒哀樂，構成了色彩斑斕的有情世界，使人痴迷，讓人流連，成為人選擇生而厭棄死的最大理由。在這片有情天下，各色人等，沉湎於其中，陶醉於其中，演繹出一處處的人間悲喜劇，留下多少纏綿悱惻的生死戀！只是有幾人，能看透：“誤將百年當永恆，不能釋懷看人生，一旦風花雪月盡，有情天地成虛空！”

生是責任，死是交代。生的責任是如此沉重，只要對其略加理智的分析審視，任何人都不敢也不能輕慢這份責任。從哇哇墜地，人就揹負著責任來到了世界，做為父母的兒子或女兒、爺爺奶奶的孫子或孫女，就有責任保持自己的身體健康、為摯愛的親人贏得榮譽。做為哥哥或姐姐，就有責任愛護弟弟或妹妹，保護他們的安全。做為父親或母親，就有責任撫養子女，教其成材。做為丈夫和妻子，就有責任維護家庭，忠於婚姻。做為學生，就有責任學習知識，力爭上進。做為老師，就有責任為人師表，塑造靈魂。做為別人的朋友，就有責任助人為樂，扶危濟困。做為別人的下屬，就有責任勤奮工作，忠於職守。做為別人的上司，就有責任以身作則，培養下屬。做為老百姓，就有責任遵紀守法，清白做人。做為總統，就有責任維護國家利益，保持國泰民安……做為一個人,生命中竟有這麼多的責任需要承擔、這麼多義務需要履行。知道了這些,生命又怎麼能夠輕飄得起來!面對這些如山的天賦之責任,有的人以厚實的心靈選擇從容地承擔,在風雨如晦的人生路上,以苦為樂，一步一個腳印,穩健前行,他的胸膛裡定有一顆火熱的勇者之心。有的人卻選擇了可恥的逃避，為了一己私利，一頭扎進名利的海洋、享樂的漩渦而不能自拔。他們找出種種虛弱的藉口，替自己的自私和懦弱遮羞，不敢正視自己不潔的靈魂，像一個懦夫那樣在自我臆造的虛妄裡求得良心些許的安慰。但這些藉口和理由是如此的渺小而輕飄，不足以拯救他們墮落的靈魂，正如一根稻草不足以拯救一個在旋渦裡下沉的人。不管是選擇像勇者一樣的承擔，還是選擇像懦夫一樣的逃避，在生命的盡頭，他們都必會站在死亡的門檻前接受良心的審判。勇者回首往事，他必滿懷欣慰，可以欣然卸下責任，一身輕鬆，心安理得，從容跨過那道門檻，輕快而又幹淨的靈魂必有天使的接引。懦夫回顧前塵，他必滿懷愧疚，良心早已負債累累，沉重無比，扭曲不安，當他掙扎過那道門檻，濁重而又骯髒的靈魂，必會帶著他墜向地獄的烈火。

生是修行，死是審判。對於具備智慧的人來說，生命中的每一時、每一事都是修行，都是對於一顆向善的心的考驗。修行的過程，就是以善為指引，在人生路途中面臨的無數的岔路口，做出正確的選擇。“做該做的事情，不做不該做的事情。”就這麼簡單，就這麼明瞭，但這其實需要巨大的勇氣和恆久的毅力、無比的定力。當種種誘惑在人生的歧路上招手時，它們或幻化成如山的金錢、或幻化成絕世的美女、或幻化成耀眼的權杖，面對這些，誰又能抵禦，誰又能淡然處之，繼續前行？該是自己的，安然享用。不該是自己的，予也不取，這是智者的修行。該是自己的，貪得無厭。不該是自己的，強求索取，甚至不惜以身試法，這是愚者的通病。到得死時，良心必將以上帝的名義，對這兩者進行審判。

生為陽，死為陰。中國的老子，可謂是古往今來最接近道之本體的少數智者之一，他的智慧超塵拔俗，一路順流而上，追本溯源，直抵宇宙萬物的源頭，在那裡，他發現了“道”的原貌和構成：“一陰一陽謂之道”。萬事萬物都有“道”的規律在其中發揮內在的決定性的作用，生命也不能例外，生為陽，死為陰，一陰一陽，構成了生命的全貌，無生則無死，無死則無生，生死相連，相互轉化，無窮無盡。生死最終歸結為 “道”的統一：生命來源於 “道”的運動，也歸宿於 “道”的運動。但至於“道”從何而來，老子也不能解答，只能籠統的用一句“道法自然”來做最後的總結。

生命是父母給的，我們心懷感恩之心。生活是自己創造的，我們不留遺憾，誰也無法預知死亡，但是我們活著一天就要創造生命本身的價值。

有人說：生與死之間，無非就是從無到有，再從有到無。是的，生命確實如此！但是剝離了生命本來豐富的內容，只強調誕生和死亡這兩個極端，赤裸裸的看待生命，消極的面對最終的結局--死亡，那人生也太無趣了！看待生活確實需要理性的思考，但只會以理性的眼光來看待人類生活的一切，那無疑已經成為一個心地冷酷的人。冷酷之人，雖然有理，卻已是無情，無情之心，對己尚可，若對人，就是有罪。

豁達的人笑看人生中得與失。擁有的時候，盡情享受那種激情；將要失去的時候，盡力挽留；留不住時，也不過於悲傷。因 為，只有痛苦與幸福的因果迴圈，才組成了豐富的人生。苦難總會過去，陰霾總會散開，苦難磨練人的性情，得失賦予人生機遇，在苦難中才能練達，於得失間方可重生。豁達者非是無情，而是有情！有情人懂得生命的豐富不是用擁有多少，失去多少衡量。經歷，才是生命豐富的尺度，沒有經歷的人生是平淡無生氣的。它，是命運賦予我們最寶貴的贈品。生命的歷程就是這一次次的走過，經歷之後的微笑才是最美麗的笑容。

關於生與死的問題，並不是不可想的事情，但至少沒有去想過，我會覺得“死”是很遙遠的事，彷彿那只是老年人的專利，我想世人會對“死”產生很大的恐懼，大抵都是這個原因吧。想想一個人隨著一聲啼哭降臨到這個世界上，由呀呀學語，蹣跚學步到風燭殘年，禰留之時，這其間的幾十年是多麼的漫長。但當我們親眼目睹身邊的人們散手而去時，那一刻，我們又會覺得生與死之間其實很近很近，只有一線的距離，跨過這生與死的一線，身後的功名成就，波瀾不驚都不過是過眼雲煙了。我們赤裸裸地來到這個世界，平平淡淡地生活，最後又平平靜靜地離去，其實，這根線一直在那裡懸著，“生死有命，富貴在天”，自古以來芸芸眾生都無法超越這根線。

生命有時候真的很脆弱，只需跨過那麼一根線的距離，我們的生命就結束了。生死之間是漫長的歷程，孩童時為學業所苦，但有天真性情；少年時為青澀所苦，卻無工作之累；青年時為愛所苦，但有創業的充實；壯年時為事業所苦，卻有閤家之聚；老年時為疾病所苦，但有孫兒繞膝。這些，還遠不能概括如此豐富的人生。

曇花綻放的瞬間，足可以讓人震撼，美麗的震撼不是來源於她生命的短暫，而是其他。她作為生命的一種形態，在瞬間之內完成生命的歷程，沒有拒絕綻放，而是不顧一切的展現自己的美麗，不是嘎然而止，而是直至生命結束的那一刻，在生與死之間對美的無悔追求！應該感動我們的，是她對於生命的這種熱愛--雖短暫，卻依然堅定，將美麗展現人間。花可以解人語，可笑世人卻不解花語。曲解曇花的綻放為"瞬間即永恆"。為了追求永恆，於是刻意在美好時離別，曇花若有神靈，怎能棄紅塵中這些男女於不顧？

生有時，死無期，沒有驚天動地的生，卻可以轟轟烈烈的死。赤裸裸的生，不帶來一絲一縷，赤裸裸的死，帶不走舉國之富。生時，睜開眼睛，第一眼看到的是盡是最親的親人，死前，閉上眼睛，最後一眼，往往看不見最想見的人。或者出生在鐘鳴鼎食之家，那就不會嚐遍人間辛酸，受盡塵世的世態炎涼，韶華逝去，深情卻被辜負，心情為之鬱悶，也是人之常情。只是從此"不如歸去"，不再追求，似是看透，實未看透! 一個超凡脫俗，心無牽累的人，沒有了痛苦，也就無悔過往。

生命來自於偶然，也充滿了不確定性。沒人知道明天和意外那個會先來臨。人生一定有很多遺憾，在原本應該好好努力的年紀沒有確定目標，所以錯過了很多的美好的事物。儘管如此，依然看到過這個世界的美好，生命雖然平淡，在離開的時候還會心存感激，謝謝這個美麗的人間。

如果我明天將要離開人世，我將會對自己說聲感謝，我要感謝自己和愛人，感謝我們的共同努力，讓我們從一無所有到現在衣食無憂。更要感謝愛人的辛苦付出，是他讓我兩個小孩能同時進入高等學府深造，這是我非常要感謝的地方。

然而，我覺得一個人的人生經歷不可能是十全十美的，我因為小時候父親的緣故，從小就缺失父愛，以至於在少女時代就好想尋找一位可以並且願意呵護自己的男人過這一生，然而愛人因為生活的各個方面原因一直沒有圓我這個願望……所以，如果我明天即將離開人世，我會對自己說，我有個遺憾，並且將把這個遺憾帶走，希望下輩子能圓夢……

如果我明天離開人世間，首先感謝我的父母讓我來到這個世界，其次感謝我生命中遇到的沒一個人，除了感謝還是感謝！