《孫子兵法》經歷數千年的實踐與發展，經過現代高科技戰爭的實踐，也真正體現出了其戰爭理論的諸多正確性！但也暴露了許多與現代戰爭格格不入的弱點！主要體現在如下幾個方面:

1.大規模面對面決戰的陸軍集團場面永遠不會重現了。

2.首先投入戰爭的將會是無處不在，四面八方而來的導彈戰。

3.其次發揮作用的將是大規模的隱形飛機空襲。

4.在這期間穿插起決定作用的將是天上的衛星，隱身雷達，隱身無人機，隱身電子戰飛機。

5.以及打入敵國內部的大量的，有組織的，經過嚴格訓練的，能夠獨立完成偵察任務的地面特工人員。

6.然後是由陸，海，空三軍聯合組成全面攻擊力量。集中全力打擊，消滅敵國的雷達站，飛機庫，陸軍，海軍，空軍集結地，後勤運輸線。以及後備，預備役部隊集結地。以及油庫，輸油管線，科研中心，武器庫，大型工廠等。

7.現代戰爭打的是高科技，速度戰。一場戰爭最多幾個月輸贏基本已見分曉！

8.但也打的是國力戰，後勤戰，耐力戰。國力弱小的國家，在現代高科技，強實力，速戰速決的大國力量的打擊下，如果沒有外部力量的持續不斷的支援扶持的情況下，基本上是沒有還手之力的！！！

我們發現把《孫子兵法》用於指揮打仗根本不行，它是戰略上的辨證和體系總結，《三十六計》比它更有借鑑作用，是戰術級的，這就不難理解《孫子兵法》沒法用於商戰的原因，但是對大企業來說，卻有它獨到的指導意義！孫臏畫像

很多成功人士發現有目標或動力是一方面，另一方面只有走到那裡才發現問題，才會找到解決的辦法，這與“置於死地而後生”是一個意思，比如康美藥業的老闆買下虧損廠做到上市，由於步子太大資金鍊斷裂，一度背上幾十億的債務，他只有透過變賣資產，再透過新生產線的新產品賺錢，終於扭轉了敗局。孫臏劇照

李嘉誠雖然對網際網路認識不足，但是對轉型有預見性的認識，他前年就開始變賣內地地產，如果等到今年再賣的話就難找接盤的人了，這就是《孫子兵法》中的預則立，不預則廢的思想，也叫不吃完最後一口的智慧！

作為戰略指導它已經很完美了！能最貼切的翻譯成現在思想和體系，指導現在商戰和政治思考，這的確是個難題！

《孫子兵法》是一本奇書。是一本冷兵器時代打仗宏謀韜略的經驗智慧的結晶。

它對戰爭的指導思想影響廣泛而深遠，從古至今，從中國到國外，意義重大。歷代帝皇，謀士重臣，元帥將軍都在研讀。到現在也不例外，世界各國尤其是以美國為代表的歐美髮達的資本主義國家，更捧為至寶，愛不釋手。

書中提到的三十六計，知己知彼，百戰不殆;明修棧道，暗渡陳滄;走為上計;兵不厭詐;置之死地而後生;圍魏救趙;窄路相逢，勇者勝;兵馬未動，糧草先行等等的良謀妙計，一直沿用至今乃至於無窮無盡的未來。它永遠年輕，永遠光彩奪目，永遠不會過失和消亡。

但它因受時代的限制，確切地說它產生於冷兵器時代，與現代熱兵器時代相比有不足之處。不足之處在於：1、交通設施。落後的交通只能靠人背馬馱來運輸糧草。2、武器。古代先進武器不過弓箭，將士用的都是大刀長矛的冷兵器。3、資訊。僅靠奸細，靠探查人員獲得情況。4、運輸工具。依靠馬車。

不能以現代高科技，現代完善的交通設施，現代選進的運輸車輛（大型駁船、火車、特快列車、運輸飛機、裝甲車、坦克），現代先進武器（核彈、導彈、隱身戰機、航空母艦、核潛艇）來貶低和取笑《孫子兵法》。應該用客觀主義的思想和眼光來看待，即是此一時彼一時。要說有補充的話，就中國而言，應該持續不斷地進行現代化的強軍建設，要建成海、陸、空、導彈、天軍、資訊各強大的諸兵種，不斷演練各兵種在複雜電息環境下統一指揮作戰約能力。

最重要的就是研製出領先世界各種先進武器（比如多彈頭戰略超音速核導彈、隱身六代機、隱身艦載機、電磁炮、鐳射武器、電磁彈射器、更先進的戰略戰術核潛艇、核航母）。國外一位軍事專家有句名言：最好的防禦就是進攻。把長矛磨得鋥亮無比鋒利才是進改取勝的法寶。

《孫子兵法》是一部兩千多年前的兵書，它是歷史給我們留下來的寶貴傳統文化重要遺產。《孫子兵法》中有關於戰爭的許多原理、原則、規律，是用兵的精華，具有普遍的歷史性和現實意義。今天我們學習研究它，對現代或未來的反侵略戰爭，仍有重大的參考和指導價值。

但同時我們也不能否認，在評論《孫子兵法》時，更不可忽略了它的時代背景，這可幫助我們對著作有較深刻的理解和認識。一部代表了新興封建階級思想的著作，其立場、觀點，是有一定的侷限性、片面性、落後性，甚至反動性，仍存在有糟粕和不足之處在所難免。所以我們要去其糟粕，取其精華。古為今用，發展創新。說《孫子兵法》存在著一些缺點不足或者是糟粕，就其大者而言，最主要的是沒有闡述過戰爭的性質問題。另外還有以下幾點:一是愚兵政策。譬如:孫子提出“能愚士卒之耳目，使之無知"、“若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之”、“帥與之期，登高而去其梯”等等，可以說是極端輕視士卒的地主階級反動思想。

二是《孫子兵法》中有些過於機械的原則。譬如:(《軍爭篇》)“歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫"。但同時又提出了“避其銳氣，擊其惰歸"，這不正是和“歸師勿遏”自相矛盾嗎？所謂“圍師必闕"也是機械的論點，就是因為用了一個“必"字。假如在解放戰爭的淮海戰役中，人民解放軍也使用“圍師必闕”的原則，對其“網開一面"，還能取得決定性的全殲敵人的勝利嗎？再來看一下“窮寇勿迫"的論點，這不正和毛主席“宜將乘勇追窮寇，不可沽名學霸王"的軍事思想相左嗎？

三是孫子過於強調帥的作用。他在《作戰篇》中提到:“故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。"由此可以聯絡到另一個“將在外，君命有所不受”的問題。這一觀點對歷代高階軍事將領影響極大。有時成為獨斷專行，甚至不聽從最高統帥部的命令指揮，(也就是所謂“君命”)為藉口。只顧戰場的眼前區域性利益，而拋棄整體利益和國家長遠利益。如果古代因交通訊息不方便而還情有可原的話，那麼現代戰爭和未來資訊化戰爭絕對不可以這樣做，因為會給國家整體利益造成難彌補的重大危害。克勞塞維茨曾講戰爭是政治的繼續;毛主席也一再強調要黨指揮槍，而不是槍指揮黨，服從命令聽指揮，步調一致才能得勝利。

以上就是我個人對《孫子兵法》的一些淺見，望有識之士批評指正，共勉！

孫子兵法是中國最早的戰略理論思想奠基之作，它的內涵深刻，具有廣泛的的指導價值，被尊為兵家聖典。主要是根據陰陽互證理論推洐：剛柔，奇正，攻防，主客，彼已，勞逸等互相轉化辨證的道理。而陰陽作為道家思想

可運用於萬事萬物，有陽就有陰，有正就有奇，有善就有惡，所以陰陽一體是為元一。正如參天大樹，根深葉茂，開枝散葉。

孫子兵法也如同這參天大樹，若說有所不足，但其總綱辨證思想無所不包，無所不容。若說無所不含，但後人總是在其理論基礎之上開枝散葉，與時俱進。所以終歸一句話：萬變不離其宗，大道簡樸而平易，易則變，變則通，通則久。

如果非要對其有補充，畫蛇添足的話還是孫子那句話：攻心為上，不戰而屈人之兵，善之善者也。無論科技如何發達，武器裝備如何日新月異，但人心是永遠不會變的。人依然是決定戰爭的重要因素，所以絕對不能忽視。

例如當前美國經濟制裁伊朗，軍事上對其圍而不武，留其生機，以斷其死志，正是攻心為上，分裂伊朗而不戰屈人之兵的策略。故孫子兵法沒有不足，只有人的思想不足，舉一反三，推舊洐新。

《孫子兵法》全書共十三篇，論述了“計”、“作戰”、“謀攻”、“形”、“勢”、“虛實”、“軍爭”、“九變”、“行軍”、“地形”、“九地”、“火攻”、“用間”等問題。在這些論述中，《孫子兵法》揭示出的軍事原則，有些至今仍具有科學價值。概括地說主要有以下幾個方面：

一是提出了以“道”（政治）為首要條件的戰爭制勝方略；二是揭示了“知己知彼，百戰不殆”的具有普遍意義的軍事規律；三是提出了“先勝而後求戰”、“不戰而屈人之兵”、“示形動敵”、“避實擊虛”、“因敵制權”、“奇正相生”、“兵以詐立”、“令文齊武”、“十圍五攻”、“九地六形”、“將帥五德兼備”、“不可怒而興師”、“愛兵善俘”等軍事原則；四是豐富的軍事辯證法思想。對這些本文就不詳細說了，主要說一說《孫子兵法》存在的不足或缺陷。

《孫子兵法》雖然提出了一些具有普遍意義的軍原則，但是由於歷史的侷限，仍然存在一些不足或缺陷甚至是消極的東西。具體主要有以下幾點：

一、《孫子兵法》不分戰爭的性質。《孫子兵法》雖然看到了政治與軍事的聯絡，把作為政治的“道”放在了軍事鬥爭的首位，也指出了戰爭是關係國家生死存亡的大事，但還分不淸戰爭的性質，對戰爭的正義性和非正義性沒有明確的表述。春秋時期的戰爭，是諸侯爭霸的戰爭。春秋無義戰，指的就是這種諸侯爭霸戰。《孫子兵法》正是適應諸侯爭霸戰爭而產生的，是為諸侯爭霸戰爭服務的。

二、《孫子兵法》過分強調戰略進攻，忽視戰略防禦，過分強調戰略速決，忽視戰略持久。《孫子兵法》說：“兵久而利國者，未之有也”。還說“兵聞拙速，未睹巧之久也”，“兵貴勝，不貴久”。用兵打仗，先下手為強，主動進攻敵人，速戰速決，當然是好的。但是，過分強調戰略進攻和速戰速決，而忽略戰略防禦和戰略持久，就有問題了，弱者面對強敵入侵怎麼辦？在戰略上的持久防禦，在春秋時代已經出現過這樣的戰例。如，齊桓公以諸侯之兵威臨楚國時，楚國就以“方城以為城，漢水以為池”，進行了持久的防禦。這是當時出現的典型的持久防禦戰戰例。在《孫子兵法》中對這種持久防禦戰戰例沒有任何反映，忽略了對進攻與防禦、持久與速決相互聯絡的研究和探討。此外，強調運動戰即野戰，忽略攻城即攻堅戰，認為“攻城之法，為不得已”，“殺士三分之二而城不拔者，此攻之災也”。不進行攻城戰，不提高攻成戰的能力，如何能達到“墜人之國而非久也”的目的呢？“墜人之國”豈不成了一句空話！

三、《孫子兵法》在戰爭勝負向題上過分強調將帥的作用，對士卒主張愚兵政策。《孫子兵法》認為，將帥是“生民之司命，國家安危之主”，將帥“輔周則國必強，輔隙則國必弱”。這就是說人民的生死，國家的存亡，都取決於將帥的輔佐。將帥對於取得戰爭勝負具有巨大作用，這是不可否認的。但是，也絕對不可忽略士卒的重要作用，而《孫子兵法》恰恰忽略了士卒在戰爭勝負中的重要作用。《孫子兵法》把士卒視如“群羊”，主張“愚士卒之耳目，使之無知”。大量事實證明，一場戰爭，沒有士卒參與和捨命向前，其結局只能是一敗塗地，將帥還有可能被殺或被俘。

四、《孫子兵法》在作戰指導上有保守思想，缺乏徹底性。《孫子兵法》在作戰指導上主張：“歸師勿遏、圍師必闕、窮寇勿迫”。這是明顯的軍事保守思想。不徹底地消滅敵人，放跑敵人，或只是擊潰敵人，這有可能帶來十分嚴重的後果。

五、《孫子兵法》主張在戰爭中進行劫掠。《孫子兵法》主張，在戰爭中要“掠鄉分眾”，要“重地則掠”，要“掠於饒野”，要“因糧於敵”等等。這些觀點與《孫子兵法》不分戰爭性質有關。

以上五點就是《孫子兵法》存在的不足、缺陷和消極的東西。至於如何補充，筆者無能為力。

僅供參考。

沒有寫戰後如何治理，結果，人人都發動戰爭獲取紅利，卻沒有一人能夠成功制止戰爭，讓人類向著越來越危險的戰爭遠景不斷邁進。

孫子兵法實質上是: 博弈的智慧、戰爭的藝術、鬥爭的哲學，裡面有樸素的鬥爭辯證法和戰略戰術的整體論和系統論思想。

既然都上升到哲學，藝術和智慧層面了，那麼它應該是完美無瑕的了吧?

的確你看古今中外的政治軍事大家，商場巨擘無不把《孫子兵法》奉為圭臬，視為至寶。

從三國時期的政治家、軍事家曹操，到唐太宗李世民，到王陽明，曾國藩，再到毛主席，他們都是用兵的高手，也都從《孫子兵法》裡受益良多。

包括今天美國、日本的軍事院校裡面，都把《孫子兵法》視為必讀書目，曾經有一位泰國的將軍就曾表示，自己去西方，去美國讀了軍校，結果學的卻是東方的《孫子兵法》。

包括今天日本的IT投資高手孫正義，也是把孫子兵法視為寶貝，還總結出了一套自己的孫氏兵法。

可見《孫子兵法》不管是在政界、軍事界和商界都有很大的用武之地，兩千多年後的今天不僅沒有過時，反而歷久彌新，越發受到世人的追捧，那麼，這就證明《孫子兵法》一定是道出了一些關於鬥爭、戰爭和博弈的本質規律和真理成分。

但是，《孫子兵法》是否就完美無缺了呢?當然不是，首先孫子十三篇中某些篇章是冷兵器時代的產物，是略微有些不符合時代的，比如《火攻篇》就是在冷兵器條件下的一些火攻策略，這個在熱兵器時代，燃燒彈等各種高科技化學武器層出不窮的時代，很多東西並不需要如孫武所說的那樣去展開。

同時，《孫子兵法》還是沒有徹底進入鬥爭本質裡面，進入到博弈的最底層去看待兵法，所以有些東西還是不夠究竟，描述的有些模糊，比如: 沒有描述清楚人性的基本面，雖然兵法裡處處透露著對人性的深刻洞見。

比如: 沒有把效率，成本，資源，代價，博弈環境等納入到它的軍事鬥爭範疇，就意味著很多東西描述起來就只是一種模糊的感覺，相似隔著一層紗，沒有透徹，

如當弱者面對強者時，不一定只有逃這一條路徑，很多時候是逃不了的，比如一個國家是不能選擇自己的鄰居的，打不過你也不能整個國家都搬走吧?這個時候不弱則能逃之，顯然就不適用，那麼怎麼辦呢？

翻遍《孫子十三篇》你很難找到答案，可是，孫武的後人，孫臏卻給了一個很好的答案，那就是圍魏救趙，當小國被大國欺負，它的道天地將法，五事七計都對比衡量完了，還是打不過的時候，小國跑是無法跑的，其實小國還有一個策略，那就是引入第三方博弈者，或者想辦法分化瓦解原本強大的敵人，這個後一種辦法恰恰就被范蠡用在了孫武所在的吳國身上，據說孫武也是被離間才離開吳國，歸隱山林的，而伍子胥則死的很慘，而且最終吳國被打敗了。

這證明什麼呢？證明孫子兵法還不是最究竟和側底的博弈哲學。

再一個孫武對於很多東西都用比喻去描述，這也是證明它還不是最究竟的，比如孫武《形篇》和《勢》篇對於兵法中最精髓的部分形和勢的描述，多采用比喻，什麼高山滾木石，鷙鳥，兵形象水啊之類的比喻，形象倒是形象，但是很多人對於形和勢的認知依然是迷糊的，不側底，不敞亮的，

其實還可以有更簡單和本質的表達，不過需要進入博弈的底層，鬥爭實力的本質層面，才能透視什麼是形，什麼是勢。

今天，商界很多人把趨勢，形勢掛在嘴邊，可是他們真的明白他們所講的東西本質上是什麼嗎？不明白。那只是一種模糊的感覺。

綜上所述，《孫子兵法》屬於非常有智慧，非常有高度，歸納了很多鬥爭的本質的一本書，它的確有很多真理和鬥爭規律的東西，同時，它依然不是最本質，最透徹的鬥爭博弈理論，它還有很多不到位和模糊之處。