《易經》帶給我的啟發

在這個暑假，我認真拜讀了《易經》的兩本書籍，覺得受益良多。易經真是博大精深，我很多東西都看不懂，但結合我的教學實際，還是得到了一些啟發。

《易經》中有三原則，變易，簡易，不易。

變易告訴我們，世上所有的事和物隨時都在變化，每一刻都變得與之前不同。回想到我們的教學，我們的教學和班級管理也是如此，社會天天在進步，孩子們接觸的資訊一天比一天廣，家長對我們的要求越來越高，那我們就不能固步自封，要以變易的思想去充實自己的大腦，才能在變易的世界中越來越強。

簡易告訴我們，世界上再難的事情，講到其原理都是簡單的，大道至簡，很多事情我們看起來很複雜，這是因為我們的經驗和智慧不夠，找不出它的原理而已。這也讓我想起袁燕勤老師說的一句話，我課後從來不佈置作業的。但他們班的成績還是那麼好。我向來都佈置作業，及時批改，但成績也不見得很好。我想，研究出教學和班級管理中那個“大道至簡”的道理，讓自己各方面都“高效，輕鬆，更上一層樓。”

不易，萬事萬物雖然隨時都在變化，但卻有一項永遠不變的東西在那裡。對於我的教學和班級管理工作來說，那就是持之以恆的虛心，向大家多學習。堅持不懈地勤奮，讓勤奮彌補自己的愚魯。一顆火熱赤誠的心，時時裝著孩子們，時時有一顆愛敬的教育心，嚴謹心，我想，這是我要不易的。

易經還有三個內涵：理、象、數。

理：宇宙間的萬事萬物，人生也好，情緒也好，事物也好，都有它的原則和道理。結合到我們的教學，我們的層級課堂，每一個環節的設計都是出自於“以學生為主體，充分發揮學生的主觀能動性，鍛鍊學生的自主合作，交流”等等的新課標精神，層級課堂的理，就是新課標的精神。

那，我們真的領悟了層級課堂的精神了嗎？我們把層級課堂的理實踐到了課堂上嗎？仔細地回顧了一下自己的課堂，我覺得自己還要在層級課堂的“理”上參悟得更多，更好地領會每一個環節，每一個細節所滲透的新課標精神，這樣才能真正地把課上好。

結合我們的班級管理，我們管理的“理”是以一顆愛崗敬業的心，一顆關愛孩子的心，一顆用正能量來鼓舞孩子的心，一顆勇於進取從不懈怠的心，一顆能夠慢慢等待孩子成長的心。

這些“理”，這些“心”，都是我從易經結合我們的班級管理中得到的領悟，我們要把這個“理”落實到我們的行動中，體現在我們的每一個行為中。

象：易經說到，世間每一個道理，都有它相對應的象。

談到班級管理，談到“象”，我腦海中不由浮現出這麼兩個場景：一個是師生盡歡，學風濃厚，班風淳樸，學生積極上進，老師的教育讓人如沐春風；還有一個是學風淡薄，班風不淳樸，學生懶惰不上進，老師要在課堂上聲色俱厲才能上好一節課….

我在想，第一個讓大家都開心的場景，必定是由班主任，科任老師，生活老師等通力合作，用一顆虔誠的愛心，用那愛生如子的父母心，那通達事理的智慧心，那等待孩子們慢慢成長的平常心，落實在平時教育教學中的每一個細節，讓學生真正達到“親其師則信其道”的境界，才能構建出如此和諧的班級。

第二個讓大家都不開心的場景，很可能是班主任，科任老師，生活老師等無心教學和管理，平時不嚴格要求自己，也不用心教育學生，用簡單粗暴的方法來對待學生，造成了學生“不親其師，不信其道”的“象”。

想到這裡，結合易經和我們學校領導對我們的諄諄教誨，我更加領悟到，教師的每一個心理，都會在學生身上產生相對應的象。你用什麼心對待你的班級，對待你的學生，你的班級和學生就會產生什麼象。為人師表的我們，更要善於觀察學生身上的“象”，及時調整我們的管理和教學策略。

數：每個現象，到了一定的數，就一定會變，為什麼變，就是有它的道理。

談到數，我第一想起來的是分數，但是分數並不能全面地去衡量一個學生各個方面的綜合素養。我們可以換一個思路，這些學生一個星期發言了多少次，動了多少次筆，進行了多少次小組討論，進行了多少次小組幫扶，做了多少好事，寫了多少張的書法，進行了多少次的演講等等等等，這些資料就能夠反映出一個學生的綜合素養，反映出近期班級班風的建設如何。

談完我從“理、象、數”中得到的啟發，我還想說說我從《易經雜說》的“孔老夫子的因果關”中得到的啟發：“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃”。

人生的很多事情，都建立在因果的關係上，中國文化的一切都是建立在因果報應上。我們每說一句話，每做一件事，都是種下了一個因，如果是善因，那一定會接善果，甚至還可能因此蔭及子孫。如果是惡因，那一定會有惡果，甚至還可能因此禍及子孫。

由此我聯想到，我們身為教育工作者，每一句話都要考慮雅言慎行，因為班上的幾十個學生，都會聽到你說的話，都會因此對心理產生一些影響。如果當老師的處理事情簡單粗暴，對學生惡語相向，不去考慮事情的來龍去脈，那麼就會嚴重地損害了學生的上進心，自尊心，給他的心靈上留下難以磨滅的傷害。等他長大了，可能會有一個扭曲的心，甚至會報復社會，報復老師的家人，這就是為教師的最大的悲哀。

反過來，如果我們老師雅言慎行，用正能量的語言去鼓勵孩子們，用積極的態度去面對孩子的過錯，永遠相信孩子們是善良的，可以教育的，相信孩子們，鼓勵孩子們，讓他們有這個時間和空間去改正自己的錯誤，那麼我想，這樣充滿愛心，充滿正能量的教育，一定能夠培育出一顆充滿愛心，充滿愛敬天下的心，培養出祖國真正的棟樑。

我的課堂教學不當行為與糾正

在暑假的時候，認真學習了《課堂教學教師不當行為與糾正》這本書，也從中得到了很多的啟發，對比自己的課堂，感覺到了很慚愧，有很多錯誤是我不知不覺中犯下的，往後還要在教育教學中多多注意，及時更正。

第一我容易犯的錯誤是：批評、誇獎的方式、方法單一。

現代的新課標理念要求用正能量來教育孩子，不要傷害孩子的自尊心，所以我在平時的班級管理中，平時的教育教學中，都是以誇獎的方式比較多。但是有時候總覺得表揚孩子太多了，孩子們都對於誇獎都顯得有些麻木。大量的“你真棒！你太聰明瞭！你的回答真好”充斥在課堂中，孩子們好像都對錶揚視而不見，顯得表揚他們很理所當然。

結合《課堂教學教師不當行為與糾正》中得到的感悟，我覺得在以後的教育教學工作中，誇獎也要講藝術，免得孩子對於誇獎形成一種麻木的心態，要少用“你真棒！你真聰明！”，多用“你的這個方法很獨特，你的思維很寬廣，你的發言很大方，響亮”等具體而到位的評價，讓孩子們每個人都擁有自己獨特的表揚，我相信，長此以往，這種鼓勵性的教育才能真正發揮作用。

第二個我犯的錯誤是不懂得問題設計。

但是，在看完這部《課堂教學教師不當行為與糾正》後，反思自己的教學，我覺得自己的問題設計得太粗淺了，沒有精心地去設計。設計的問題太過於困難或者太過於簡單，有時候要麼全班都沉默寡言，要麼全班都轟然響應，沒有讓問題起到培養學生思維能力的效果。

所以，我決定以後這樣處理我的教學，在課前要精心準備問題，難以適度，能啟發學生思考，不能太難，但也不能太過於簡單，要激發學生的好勝心，好奇心，也要讓學生透過努力思考，得出自己的見解，而不是順口就能回答。

第三個我犯的錯誤是作業佈置僅限於課本作業，無自己設計的探究性作業。

在平時的作業佈置中，我一般都特別注重作業的質量和數量，儘量地精簡自己的作業，並及時地批改，但是學生做得並不開心，每天都要花十幾分鍾來做作業，他們做作業談不上開心，談不上興趣，只是為了完成老師吩咐的任務，為了能學習得更好，在學習完這本書後，我才猛然發現自己的錯誤：孩子們做作業做得開心嗎？新課標一直強調要數學生活化，那我自己設計的探究性作業呢？

學習完這本書後，我決定，為了更好地幫助孩子們學習數學，讓他們更喜歡數學，也為了關注不同學生的個體差異，滿足不同學生的學習需求，我要在本來的數學作業基礎上劃分層次，分優等生，中等生和學困生，分別給予不同的任務和要求，讓優等生吃得好，中等生吃得飽，學困生有所收穫，這樣的作業佈置更合理，孩子們也會更喜歡這樣的作業。

除此之外，我也要根據數學課本和新課標的要求，設計一些多樣的，有趣味的探究性作業。探究性作業引人入勝，可以挖掘課本知識的潛在功能，引導學生觀察，操作，學習，全面培養學生的能力。

我設想了一下：

在學到平行與垂直時，我可以讓孩子們去尋找一下生活中的平行與垂直，並親自去測量，那樣可以充分鍛鍊他們的動手能力，對平行與垂直也會有更深刻的理解。

在學到位置與方向的時候，我可以讓孩子們走出教室，在校園中漫步，畫出學校各個建築的方點陣圖，還可以讓他們大膽地設想，以後的校園該怎麼樣去建設，提出自己的寶貴意見，發展他們的綜合能力。

在學到三角形中，我可以讓孩子們自己動手，用各種工具去製作一個三角形，親自去測量三角形的各條邊的長度，親自測量三角形的內角和，親自在三角形上畫垂線，這樣的活動又有益身心有能促進教學。

第四個我犯的錯誤是合作探究缺乏學生的整體參與。

在新課標的精神以及我校層級課堂的模式中，都強調了小組合作的重要性，小組合作能讓學生學會在社會中如何與他人合作，如何與他人辯論得到真知，如何在集體中發揮自己的智慧，也能讓思想透過辯論，碰撞，得出真知，是一個非常好的教學環節。

但是，在我的數學課上，有些時候會出現在這樣的場面：成績好的，口才好的同學滔滔不絕，說完還能說，說完還想說；成績不好，口才欠佳的同學爭論不過，偶爾說幾句，甚至有些同學只是做了一個傾聽者，都沒有發表自己的見解，以致於沒有培養到小組合作的精神。

在學習完這本書後，我決定對一個小組進行更細緻的輔導和分工，教師也要充分體現一個組織者，合作者，幫助者的作用，讓那些不敢發言的，發言小聲的同學多說話，多向那些口才好的，非常優秀的同學多學習，達到更進一步的效果。

為了更好地體現小組的作用，以後在展示的時候，除了請小組代表外，我還會多請這些表達比較一般的同學多上臺去說話，多表現，然後教師對其閃光點多鼓勵，多表揚，讓自信心深深地紮根在他的心理，長此以往，我相信他們能夠在小組合作中取得更好的效果。

易經主旨是以人為本，而不是搞迷信的。學習易經能弄懂：人為什麼來這個世界？來這個世界幹什麼？怎樣才能不虛度一生。

易經能教會你是形而上學對，還是唯物正確。教你學會什麼是哲學等等，總而言之學習易經讓你人生不再迷茫，準確人生位置，輕鬆生活。

《易經》是群經之首，三十年前就學習了它，思考感悟它，給我的啟發引導作用真不少。哲學大師，學《易》名家馮友蘭就稱《易》是宇宙代數學。不僅僅是公式，而是什麼都可套進去，是個什麼都可裝下的袋子。《易》講的理、象、數、佔，無論從形式上還是從方法上都給人無窮的想象力和技巧智慧。《易》哲學思想，更是中國古代哲學的源頭，追尋起來，無不不與《易》有關。

陰陽，五行，一分為二，對立統一，唯物唯心，辨證法，方法論，生剋制化，肯定否定，量變質變無不與它有關，都揭示宇宙事物發展變化及其自然規律。理與象，數與佔無不息息相關，陰陽變化消長無不反映了事物特徵，天人合一觀念，種種變化規律，無不給人智慧和啟迪，否去泰來，未濟既濟，能不教育人，喚醒人？除非你是石頭不知變化，但水滴也能穿石。《易》之最大特點就是“三易”，其中一易就是變，變有規律之變，有序之變，有必然性，也有無規無序之變，有偶然性，有動態靜態，有主有次，有先有後，從這些點點滳滴中不能給人聯想啟示和智慧嗎？凡事會變，不變只是暫時的，要靈活，莫固守教條機械化。

善易者不卜心自明，不善易有卜而不透。善易可氣通天地，心通鬼神。多少人學《易》，是隻得其形，不領其神，還是被迷得昏昏然不知所以。讀死書不開竅的真不少，學了不但無益，更是有害無窮。

學《易》思想應明確，是得智慧，起趨吉避凶作用的，要站得高看得遠，不可只顧著是升官發財的工具，那是學不好，反之是有害的。

《易》首先是哲學的，可以指導任一學科，任一人事，然後才是方法論，可以具體到某事某物某人，可以細化。在天道道出自然規律，在地道道出萬物變化發展之理，在人道道出人類演變準則，天地人間，無不關聯合一，又對立矛盾。幾十年來，給我的啟示，讀一次深一次，感悟又更多一些，作用更大一些。真的給人啟迪作用無窮無限。

易經是一本奇書它所蘊含的力量非同凡響，他可以概括未來過往當下三個時空之門。所包含的玄機甚廣，不論是因果關係還是天理命數等。而相對於人間的發展命運來講論述的更為鮮明，只有參透其奧妙玄機方可占卜人生兇吉禍福姻緣幾何。可看透凡塵俗世生老病死及自然規律，一般只有有緣人能領悟其真諦和要領，一般人只能瞭解一二成就斑點。若是人人都看過此書人人都領悟其真諦豈不天下大亂也，什麼東西對人的成就深那要看這個人的造化和福源。福源的深淺決定著自身的福報及命運，對事物的感知亦有所不同。易經是先天道家所創其包涵宇宙永珍人生百味，不同的人領悟其真諦亦截然不同。你看現在好多道觀的道士屋內都有一本易經，他們從其中領悟了多少力量不得而知是什麼方面得到開發和通曉，這就要去給他算一卦就知道他們的本事了。易經就好比天書一般不是任何人都能看得懂的，即便看懂了也未必領其真諦和要領。總之有緣才能通神無緣只能望而卻步了!

《易經》

“群經之首，大道之源”。這是從古流傳下來對此書的一個評價，從這裡也可以看出其在歷史中的地位。它是中國一部最古老而且深邃的經典鉅著，它包羅永珍，其中亦有對未來事態的發展的預測，最早的風水便是從這本書裡演變而來。《易經》首先能把複雜的事簡單化，把道理說清楚，讓人通俗易懂。評價再多，解釋再多，都掩蓋不了一個事實，那就是占卜從此經書中衍生的。

《易經》能學到什麼智慧？

《易經》即《周易》，儒家經典。孔子作《易傳》，《易經》與《易傳》合為一書，誤導後世，都當作《易經》念。

說及“陰陽”、“太極”、“太極圖”、“五行”，人們都以為出自《易經》。其實，《易經》只有六十四卦卦符，卦辭，爻辭。根本沒有“陰陽，太極，太極圖，五行”。

是《易傳》用“陰陽”之說解《易經》，《易傳》有“陰陽，太極”，但沒“太極圖”，也沒“五行”。

《易經》也無“乾為天，坤為地”。乾為天、坤為地，是《易傳》之辭。

不僅如此，另一本《易經》即馬王堆帛書周易，乾、坤，這兩個字都沒有，而是，鍵、川。

帛書《易傳》也沒“太極”，而是，“大

恆”。

《史記》有“《易》曰：失之毫釐，差以千里”。

如今，任何一本《易經》即使《易傳》都找不出這句家喻戶曉的成語。

失之毫釐差以千里的《易經》，能學到什麼智慧？