如果真有一天出現了《紅樓夢》的完整本，有可能有以下幾種結果：

第一，它的後半部水平跟不上前半部，被人質疑造假。所謂“癸酉本”即是如此，編造種種謠言，讓人們相信《紅樓夢》已經寫完，結果大家一看，一個是千古經典，一個是晉江網文！造什麼的假不行，偏偏要造《紅樓夢》，這是一般人能造得了的嗎？真不是。就連高鶚和程偉元的續作現在也有白先勇等人鼓吹為真本，但是假的就是假的，曹雪芹已經在前八十回中把很多東西的基調都定下了，不是你想仿造就能仿造的。水平擺在那裡，不是作者在世，誰也仿不出來。

第二，即使出現了真的，也有可能被稱為假的。

一千個人心目中有一千個哈姆雷特。因此，即使真的《紅樓夢》出現在眼前，很多人可能也不願意承認。關鍵在於，在你心目中《紅樓夢》應該是怎麼樣的。這是一個見仁見智的問題，所以眾口難調。不過有一點可以肯定的是，不到一定水準的作者要仿造《紅樓夢》還是很容易被看出來的。如所謂的“癸酉本”雖然看起來結局和前八十回很合，但是語句粗俗不堪，行文沒有章法，看起來亂哄哄的，一眼即可知作者並非曹雪芹。而高鶚的續寫，將前八十回中死去的人又再度寫活，每個人結局都和前面的《紅樓夢曲》不同，一看就知道不是真的。

我知道題主想聽的是不是：

紅學大廈轟然倒塌，紅學專家紛紛打臉。各種流派一掃而空，各種協會紛紛解散。既然有了正規版本，那神馬甲戌、己卯、庚辰、楊藏、蒙府、戚序本可以全部拿去燒掉了，就說你們水平不行，沒有文化，抄個書都抄不對。

對啦，是誰說高鶚續書是曹雪芹原筆來著，出來我保證不打死你；

對啦，還有誰說癸酉版《紅樓夢》才是原筆，跟曹雪芹根本就沒有關係來著？你出來，我保證留你全屍；

對啦，還有誰妄自尊大，自以為是地續了柯南版《紅樓夢》來著？槍斃五分鐘。

多少老教授一生披星戴月，皓首窮經的研究成果全都歸於荒唐與滑稽，從此名譽掃地，遭萬人白眼。名譽坍塌之後，財務狀況也是捉襟見肘，所以只能是茅椽蓬牖，瓦灶繩床，寒冬噎酸虀，雪夜圍破氈…

題主你是有多恨這些紅學專家呀？你覺得那是可能發生的嗎？

你可不要小瞧了我們紅學專家們。你不是曹雪芹原版的《紅樓夢》嗎？好吧，那你就證明這一點。讓曹先生摁個手印來吧，要不然掃一下臉，來，眨眨眼？什麼都沒有是嗎？好吧，我們也是講理的，那我們就從行文來看吧。我們的曹公可是草蛇灰線，伏脈千里，前面安插的所有伏線後面都會爆開，一個沒有對上就是假貨，畢竟曹公才華橫溢，舉世無雙，批閱十載，增刪五次，沒有一處閒筆，沒有任何瑕疵。你覺得這可能實現嗎？就算沒有明顯的矛盾，出現爭議也是不可避免的，畢竟每個人都有自己的思考角度，同一條脂批不同人理解是不一樣的。沒有任何作品可以滿足所有人的胃口，真的原著也不行。

一個沒有正確答案的問題，每個人都已經為此費勁心力給出了自己的答案，你這個時候非要拿出一個與別人都不同的，告訴大家你們那些都是錯的，怎麼可能會被普遍接受。除非這個時候曹雪芹復生，站在這裡告訴大家真的是我寫的，哈哈，那他也要面臨證明“你是你”的尷尬事。

別傻了，原本《紅樓夢》不會出現了，相關的研究與爭論將會一直下去，沒有盡頭。雖然說“神話縱然嫵媚，真理更為醇美”，這話還是留在自然科學裡用吧。在紅樓夢相關問題上，真理已經被大家分割，沒有人可以獨享那完整的一個。不要計較“真實的”結果，因為不同的人會不同，同一個人在不同的時期也不同。你只要從裡面看到你想看到的東西就行了，享受探索的過程吧，這也是一種美麗不是？

如果發現了維納斯的兩條斷臂，人們都不認可是維納斯的，因為接上斷臂以後，人們就會說：這不是維納斯本來的樣子。

小說就是小說！作者才華再高，也只是一個腦袋！如果你想過分解讀，那是你的事！什麼皇帝啊，太子啊，公主的，都往裡扯犢子！如果你有那份才華，自己寫一本像樣的東西來！幹嘛天天抱著紅樓夢蹭熱度？一天天的胡言亂語，指鹿為馬，顛倒黑白，是非不分！如果真想了解紅樓夢，他的前言說的很清楚！第一回也交代的特別明白！不但可笑，更可恥！說他們吃飽了撐的都不為過！

如果有一天，突然發現了一本完完整整的《紅樓夢》，後人會怎樣？

一點也不稀奇！

曹雪芹是寫完整夲《紅樓夢》的。

有兩個版夲。

一個是現存的戚序本《石頭記》僅八十回，但已將後半部全部用詩，詞，曲，批註告訴了讀者，是留給真正悟道之人來自已漫漫體會其中味的。

二是曹雪芹早已將後三十回寫完了，因我們不知道的原因而失蹤了。無奈之下曹雪芹只好對前八十回細細打磨，留下蹤跡，讓讀者自已去思考。

問題是什麼原因丟失的呢？

在第三回有一段很值的玩味的話，可以說膽大包天，石破天驚的話，這也是曹雪芹臨死難以瞑目的事，對雍正乾隆極盡嘲笑挖苦之能事。

我用夾批的形式寫出我的看法。

全文是這樣的：“茶未吃了，只見一個穿紅綾襖，青緞牙背心的一個丫鬟走來（你們看是否雍正王朝中雍正的穿戴？）笑說道：“太太說，請林姑娘到那邊坐罷！”（虛寫），老嫫嫫聽了（虛人），於是又引黛玉出來（看客），到了東廊三間小正房內（雍正臥室）。正面炕上橫著一張炕桌（雍正王朝電視劇中有此一景），桌上堆著書籍茶具（脂批：“傷心筆！墮淚筆！）（因何傷心？這是毀曹謀主，又不能明寫，焉能不傷心，應還有筆墨，此筆是雍正批奏摺硃筆，此墨應是墨椅襖之墨。）。靠東壁西面（清人是最忌西面的，偏寫西面），設著青緞靠背引枕（如見如聞），王夫人卻在西邊下首（虛寫），亦是青緞靠背坐褥（褥是實有，人去影子）。見黛玉來了，便往東讓（虛筆）。黛玉料定是賈政之位（雍正）[脂批：寫黛玉心到眼到（借黛玉之眼），但云“為賈府敘座位（為清室敘坐位，曹雪芹苦心有幾人識的？），豈不可笑？（不可笑，曹雪芹膽子真不小，說的也太細了）]因見挨炕一溜三張椅子上（大臣之座位），也搭著半舊彈墨椅袱（甲眉批：又如人嘲作者（曹雪芹），亦往往愛說富麗話（嘲笑話在後面），故“脛骨變成金玳瑁（皇帝戴的玉板指，即一個死人手指上帶著玉板指。），眼晴嵌作碧琉璃”之誚（把雍正比作死人，有眼無珠，這比罵他還狠）。餘自是評《石頭記》（欲蓋彌障），非鄙薄前人也（越描越黑，僅以上一段描寫就已足被乾隆滅其九族了）、（下面的話更是讓人不敢仔細看，如不仔細琢磨是看不出曹雪芹的膽子有多大的，今天看來還心驚膽戰！）[墨椅袱]（脂批：

三字有神（什麼神呢？指清皇！）。此處則一色舊的，可知前正室中亦非家常之用度也（雍正以節儉問世）。可笑近今小說中，不論何處，則日商彝周鼎（實）、繡幃珠簾、孔雀屏、芙蓉褥等樣字眼（太子允礽處可見）。近聞一俗笑語云：（來了！）一莊家人進京，回家眾人問曰：“你進京去，可見些世面否？”莊人日（注意！）：“連皇帝老爺都見了（膽比天大！）。”眾罕然問曰（曹雪芹口氣）：“皇帝如何景況？”莊人曰：“皇帝左手拿一金元寶，右手拿一銀元寶（搜刮民財），馬上捎一口袋人參（非指清庭又指何人？），行動人參不離口（滿族人最喜人參。）。一時要屙屎，連擦屁股都是鵝黃綾子（奢侈到了極點。），所以京中連掏毛廁的人都富貴無比（極形像，把一個富貴王朝的奢侈樣透過莊戶人之口罵的十分痛快）。”試思俗稗官用富貴字眼者（嘲笑當時的腐儒），悉皆莊農之一流也。蓋彼實未身經目睹，所言皆在情理之外焉（避文字獄，皆在情理之中）。又如人嘲作詩者（為避禍又注一筆）亦往往愛說富麗話（重複，恐人看不透），故有“脛骨便成金玳琩，眼晴變作碧琉璃”之誚（再注一筆）。……”

這樣的小說能不在世上傳抄？

曹雪芹被家族除籍的可能性極大，誰敢與他交往？書又怎能傳抄下來？有人細研究，書被乾隆和坤透過非正常渠道獲取，由和坤口授，用移花接目方式，命程偉元高鄂等一個集團編寫以偷樑換柱法寫了後四十回。

不過後三十回出現的可能性極少，從以上的文字中，曹雪芹已做好了身首異處的準備，他將後三十回把雍乾朝寫的會更加不堪，你想想看，和坤和王熙鳳可有一比？

曹雪芹為了逃避追殺用回前批形式草草收場。

第八十回：[回前]敘桂花妒，用實筆。敘孫家惡，用虛筆。敘寶玉臥病，是省筆。敘寶玉燒香，是停筆。

也就是說曹雪芹在壓力之下，後三十回找不回來了，再寫條件也不允許了，只得將前八十回好好打磨，草草收場！

說到奢侈，在通行夲第十六回康熙的奢侈可以說駭人聽聞，曹雪芹透過趙嬤嬤之口描述的十分詳盡：“噯喲喲，那可是千載希逢的！……咱們賈府正在姑蘇楊州一帶造海舫，修理海塘，只預備接駕一次，把銀子都花的淌海水似的……”“……還有如今現在的甄家（曹家），噯喲喲，（好氣魄），好勢派！獨他家接駕四次（實寫），若不是我們親眼所見，告訴誰也不信的。別講銀子成了土泥，憑世上所有的，沒有不是堆山塞海的，“罪過可惜”回字竟顧不得了。”“……告訴奶奶一句話，也不過是拿皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了！誰家有那些錢買這個虛熱鬧去？”此段話，與開頭那個俗話，正好是個真景！

曹雪芹一再審明不是傷時罵世，看到這裡，誰信呢？

悲夫雪芹！

點評：這段脂批看其口氣，是曹雪芹自己所寫。點批在前三回，說明勢已急促，臨封筆之前加上，恐後人不知其中味。故有醒目之作用。在那個文字獄，一字寫錯都有殺頭之危的情況下，不到萬不得已，是不敢寫的。曹雪芹膽大，抄寫收藏者膽子也不小。這些文字在今天看來都有些大不敬之罪，非有“龍象之筆”（脂批中有此評語）是不能為的。簡直就是造反與叛逆。這與“舍的一身剮敢把皇帝拉下馬”的俗語還要刻薄。不要說清朝，在任何皇帝當家的朝代，這些話也是有滅門之禍的，但曹雪芹偏為之，敦誠敦敏兄弟視曹雪芹為“鶴立雞群“不是虛言！

個人覺得會像張愛玲去世後出版的《小團圓》一樣，驚喜不會太大。

因為前八十回中已經有第五回的全劇大綱在，然後又有各門各派多年的各種猜測了。最後出了結果，或者證實了某種猜測，或者在意料之外情理之中，讓人想想卻也不過如此了。

無非就是寶玉愛黛玉，也喜歡寶釵，最後家敗人亡無限感傷。大範圍已經定了，出不了這個圈，無非是文字表達上的功力保持了一貫的風格，讓人不容置疑的相信這就是曹雪芹的親筆，還是那種熟悉的味道。

不過個人相信小說終歸是小說，作者給出的結局一定是像第五回中的預言那樣有一種劇情故事“全劇終”的樣式，而絕不會像個人自傳式的拖拖踏踏的、沒完沒了的一地雞毛，賈寶玉流浪、流浪、流浪沒完沒了的流浪再流浪，有如87版中最後的賈寶玉鬍子拉碴的令人倒胃口一直在走、一直在走……。

作為一部完整的作品是一定要給出一個乾乾脆脆的故事終結，如同小說開篇的甄士隱家成人角色們有一散場，到此為止。

餘下的事情，只能做下一個故事的引子了。如同接下來被拐賣兒童香菱的命運，只是另一個故事的開場罷了。《紅樓夢》的結尾，賈府的故事散場了。最終的結局應該停留在巧姐兒身上，如同香菱一樣的等待去開啟另一個“後傳”時代的故事，然後成為一個很次要的角色淡出了。

《紅樓夢》完整版的發現，讓“紅學專家”們從此都歇菜了……。只能改行，另謀出路。

如國內發現，那是天大喜事

“紅樓夢”最早出現，大約十八世紀五十年代，當時是手抄本，價格昂貴，還是被爭相購閱。當時書名“石頭記”，僅八十回。

到手抄本流傳三四十年後，一七九一年，才有活字排印出現。書名改“紅樓夢”，回數也增至一百二十回。故事也完整了。由於“紅樓夢”的印刷版本流傳，八十回“石頭在”逐漸消聲匿跡了。

在二十世紀二三十年代，經胡適先生和俞平伯先生（著名“紅字”專家），的考證和研究，確認前八十回為曹雪芹所著，後四十回為高鶚續之。

直到上世紀八十年代初，前蘇聯列寧格勒收藏抄本“石頭記”公開面世，那是一八三二年傳入俄羅斯的。專家研究認定，這是在印刷前最完整的的一個手抄本。此書八十回中，有的章回比“紅樓夢”各版本描寫更祥細豐富。，雖經有關專家努力，把其精華補入“紅樓夢”，但各版本仍無法一致。因印刷時間不同麼！

如果能在中國發現“石頭記”最早手抄本，，那可是更重大發現，這部偉大鉅著，將更輝煌奪目。

對八十回本《石頭記》我只看過兩遍，也寫過一些讀書筆記，都在上世紀文革時期給弄丟了。後來又買了《紅樓夢》，又讀過五遍。每讀一遍，都有新的收穫，新的體會。先賢說，好書不厭百遍讀，絕對是顛撲不破的真理。從書中人物的刻劃手法，隱喻政局的藝術，詩詞藝術，以及音樂、繪畫、醫藥等知識，不愧是百科全書啊。怪不得文學大家說，文學的功夫在文學之外！

由於我對《紅樓夢》研究膚淺，絕不敢在紅學大家面前班門弄斧。但是我做為一個老年人，對愛讀書的青年人忠告一句：對於古典名著《紅樓夢》，你不讀個十遍八遍的，別參予評論。只須結合《紅樓夢》的閱讀，多看一看有關紅學研究的書。看一看紅學大家們是如何評論的，是從什麼角度去研究、去分析問題的，然後想一想，自己能不能找出一個新的角度去研究，能不能用新的方法去分析。這樣，你才可能有新的發現，新的收穫。從而得到有份量的研究成果。決不能人云亦云地去拾人牙慧，以顯擺自已的博學。殊不知，當你象孔雀開屏一樣展示你的美的時候，正暴露了你最醜的屁眼兒。

至於說，如果有希望得到全套《紅樓夢》，或者說《石頭記》的後三十回，使曹雪芹版的巜紅樓夢》完整無缺，當然是紅學研究的一大幸事。可以給紅學研究提供更多的原始材料，提供更多的方便，使中國的古典白話小說的文學瑰寶，綻放出更加燦爛的光彩！

《道味紅樓》

通篇有玄妙，

泣淚為世癆。

皆說言情事，

悟道知逍遙。

看到這缺乏邏輯的問題就生氣，作者說了“將真事隱去”，十二釵命運用指迷，八十回就是完完整整的《紅樓夢》，哪裡還有其他的！？