說不上陋不陋，個人看法這個風俗習慣比較中性的。。。固定時間，限定人物，特定場合的風俗這個情況下，上升到奴性問題，純粹是無事生非，譁眾取寵，甚至是居心叵測。。。拜不拜，沒人強迫，沒人挑理。孝不孝跟這沒關係，也不衝突。此時行禮是尊敬，不要說孝順的話題。行禮的心裡有數，幼不拜，老必扶。我是山東煙臺人現在的風俗已經比以前省了，包容了許多。風俗也是變化發展的，難道幾千年一個樣？物質發展太快，消貧之後文化復興勢在必行。這幾年過年時對家門裡長輩基本沒有行過跪禮。只跪拜過宗譜。也不覺得缺禮數，堂兄弟如果在一起他們行什麼禮，我就行什麼禮。我也不覺得他們陳腐。平和的看，其實多大點事。跟那個餃子話題一樣，都是閒的沒事幹了瞎琢磨。

有傳統的地方一定是歷史悠長的，而那些沒有歷史的地方大都是移民，互相融合最後丟了自己的祖宗！那些牴觸的人一般都是年輕人或者是子孫稀薄之人，大家大族過年都是有儀式感的！我雖然不是山東人，但是看了你們拜年就和我父親聊起了家族史，祖上如何發家，發家之後子孫如何不思進取，後來老祖宗立下祖訓：祖宗雖遠祭祀不可不敬，子孫雖愚詩書不可不讀。於是有家普代代相傳，過年祭祖感天動地，祖上雖沒出狀元但是秀才遍地，我們本地的文冠果是清政府為了我家詩書大家特意從承德移栽過來，如今老宅內還有幾棵大樹，春天文冠果花滿家園！但我兒子這輩我侄子北大物理系，我兒子北理工都已經畢業。所以對於祭拜祖宗上跪天地下跪父母沒有什麼可恥的，並且年年提醒子孫後輩走正途入正道，做人低調行事穩妥，文化底蘊要厚重，這是大家族必須要做的！那些噴子都是小門小戶沒有傳承的人，所以不要被他們帶偏，安心做好自己該做的就好！

跪拜

只是個人愛好

也只能代表自己

小眾，村落

談不上文化

習俗而已

不可能大行其道

國家層面的大型活動

都是握手，鞠躬，作揖…

祭祀黃帝先祖亦如此

跪拜傳統，我這南方人大力支援，這“陋習”一定要好好保留並繼承，百敬孝為先，忘本才是真正的可恥。

看拜的誰，值不值得拜。俺大山東爺們兒上拜天下拜地，中間跪父母。做堂堂正正華人。不是西方國家跪神父，跪黑人，跪國王，天皇。

磕頭拜年，只是當地習俗而已。不應被其他各地扣上陋習帽子，也不應被推崇為大孝的行為。有的只是地域不同，傳承的當地文化也不同，不要以自己繼承的文化而對不同的文化嗤之以鼻。

太虛偽……跪拜是給別人看……太虛偽……老人幾個兒子輪流養，弄的老人沒有家，老人活著時捨不得花，死了放幾天花幾萬，為的是面子給別人看，虛偽，太虛偽了，因為錢六親不認，虛偽，太虛偽……當面一套背後一套，這就是山東

我支援把春節取消了……想想看，就今年，一切都是春節鬧的，什麼春晚主持人就說吃餃子沒？惹的南北兩地域開幹……又說放炮汙染，又說放炮️年味，然後又開幹……又說跪拜是傳統，又說是陋習，然後又開幹……都他麼瘋了吧？一個個的才吃了幾天飽飯？都呼籲吧，呼籲取消春節，直接從根兒上解決了不就好了，春節一取消，也他麼不用吃不吃餃子了，也他麼不用放不放炮了，更不用跪不跪拜了，多他麼省心？

只有保留住農村，才能保留住這些老傳統的跪拜禮儀，看著很有儀式感，莊重，也很有凝聚力，在城市裡就不可能行的通了

那些洋奴敗類，西方宗教天天跪拜它們放過一個屁嗎？怎麼不說是陋習？華人跪拜父母就成陋習了？神馬東西！

是有些人拿來說事！跪拜是對長者和應該受到最尊敬的人的一種禮儀！是思念長者和尊敬的人最高的禮儀！沒有什麼這個那個的！說跪拜這個那個的，都是一些別有用心的人！

在某些人眼裡，跪拜是陋習，假如在日本在西方，這就是傳統，這就值得讚歎。不是都有人都說了，西方的空氣比我們的甜，跪舔西方才是真禮節，跪拜自己的父母長輩宗親到成了陋習？

看看人家南韓人，人家就老老實實的跪拜，不僅如此人家還想著給春節申遺，為了給自己新增文化大國氣息，不惜把中國春節改變為南韓春節大肆宣傳，而我們呢？為了一個傳統的跪拜習俗還糾結不清，真是對五千年文明的羞辱。

存在就是合理，跪拜文化既然存在，為什麼說它是陋習呢？春節的習俗都是陋習，那麼何必放假七天呢？何必團圓呢？老老實實上班豈不是更好？

假如春節的習俗都不要了，春節也就不用過了，所以得團結都是假形式，所謂的孝順是在平常！敢問你形式主義你都不堅持，那所謂的孝順也不過是假孝順罷了！

義和團是在山東爆發的，它不論怎麼說都是積極的意義更大！沒有義和團運動國民的思想就得不到解放，辛亥革命就不能成功！

剪除頭上的辮子容易，剪除心中的辮子難！沒有強大的愛國民族主義做支撐，沒有強大的傳統優秀文化做傳承，那才是真可怕！崇洋媚外一切以西方為合理，這就是所謂的心中的民主？

還是多看點歷史書，多學點國學，看看這些話這些歷史是不是你心中的文化！

話不要說的太滿，傳統文化還是需要繼承和發揚，你不喜歡可以，但不要耽誤大家去喜歡，你所以得自由不能凌駕於他人之上！

我認為不是陋習，恰恰是禮儀文化的傳承。跪拜之禮最早可追溯到西漢時期。到今天，中國有些地方還保留著這樣傳統文化，值得繼承和發揚。

世界四大文明古國到現在為什麼只中國名流千古呢？而其餘的號稱三個文明古國為什麼已不在存在了呢？我五千年的文明古國的不朽，其主要原因就是中國有很多的歷史文化遺產、當然包括非物質文化遺產被一代代的中華兒女傳承發揚，而其他三個國家恰恰是並沒有繼承發揚他們的傳統文化。

繼承和發揚中華民族傳統文化，是我中華兒女共同的責任，我們有義務、也有權力繼承好我們自己的有價值的、有意義的歷史文化遺產，並得以進一步的發展和繁榮。

是不是陋習，除非國家層面明文規定說跪拜是封建陋習，否則任何新聞媒體或者自媒體大V都說了不算。

所以無論這群公知和自媒體大V再怎麼叫喚，也改變不了跪拜不是陋習的事實。

無論他們再怎麼認為跪拜的山東人是思想封建是精神落後，也改變不了山東全國經濟第三北方門面擔當的事實。

無論他們再怎麼認為山東人跪拜是封建陋習，也改變不了山東人在全國數一數二的好口碑。

無論他們再怎麼認為是“山東人心中的辮子沒剪掉”的奴役思想，也不會妨礙國內一旦某地發生災難，山東人民上至官方下至民間第一時間的無償馳援。

齊魯大地，孔孟之鄉，禮儀之邦，山東禮儀文化最早可以追溯至西周，傳承近三千年，經兩晉八王之亂五胡亂華，唐安史之亂宋靖康之難，明清由陝西大槐樹移民三次人口大遷移和民族融合，依然未丟失禮儀之邦的傳承，可以說山東大地歷經幾次人口大遷移，已經沒有幾個原生的土著山東人，為何後來的山東人依然繼承了山東的禮儀恰恰說明了一方水土養一方人，周禮在齊魯大地三千年傳承不滅的基礎上，才造就山東人如今的好口碑。

而那些諷刺山東人跪拜陋習的公知自媒體大V，既不懂山東歷史，也不知山東禮儀，更不瞭解山東民風名俗，他們只會膚淺的認為只要跪就有損人格就是陋習。

在龍叔看來，他們不過是什麼也不懂卻自詡可以指點江山的跳樑小醜罷了。

在我看來就兩個字:膚淺！

可憐這一小撮膚淺的人，擺出一副道貌岸然的樣子，以為舉著道德的大棒，居然批判全國口碑數一數二的一億山東人心中的辮子沒剪掉，腿直不起來。真他媽是滑天下之大稽。

龍叔能正眼瞧他們一下，都嫌浪費時間。

壓根懶得反駁他們。

跪拜之禮就是一種習俗，不存在什麼陋習封建之說。

古人席地而坐，來了客人拱手相迎。來了長輩兩手伏地，前額碰地表示尊重，都是簡單易行的禮儀。如果來了長官就得起身門外相迎了。這在當時都是簡單易行的習俗。

現在人們的生活習慣改變了。再行這套禮儀就有點繁瑣，所以棄而不用了。過年過節給父母行跪拜之禮，也是叫小孩子知道中國曾經有這種傳統。成年人很少用了，叫六七十歲的兒女給八九十歲的父母跪拜，不是有點滑稽了嗎！當然如果身體好也是一種樂趣和遊戲。不要過於認真。

根本就是演戲跟作秀，沒有一點意義。把父母放在農村老家，自己在城裡享福。一年到頭給不了一分錢，打不了三個電話！到春節回去了，假模假式跪下磕個頭！表表孝心！有些給親戚長輩磕頭更可笑，平時沒任何聯絡，見面名字都叫不出，就掛個親戚的虛名，見面只要輩分小，跪下就磕頭，這就更是演戲了！

還有些人城裡有大房子不讓父母住，把父母放農村。自己在城裡養條狗死乞白賴伺候狗，弄個狗比對他爹媽都親！見了領導比兒子都孝順。爹媽吃不上喝不上他根本不管，狗渴了餓了他能急死！領導病了能床前床後伺候，這種人也會演戲，過年也會去給父母下跪磕頭，還得拍下來放網上表表自己孝心！

要我說，下跪磕頭可以！但是最重要的還是平時對長輩多關心照顧！這跟我們新時代提倡的厚養薄葬道理不一樣嗎？平時不管老人，人死了死乞白賴花錢辦喪事表孝心！

除了跪拜磕頭禮，還有那些重男輕女的，跪拜磕頭不讓女人參加！找媳婦必須生兒子，生不了兒子就冷暴力離婚！我估計山東福建就沒有獨生女吧？

有些人只看到表面現象，就出來噴！別人說抵制磕頭，就跳出來反對。麻煩你們看清楚那些磕頭的人的嘴臉好吧？是真孝順還是裝的？你們也就看到一條磕頭影片而已，平時孝順不孝順你們看見了？

從山東某地影片來看，跪拜不能算陋習，僅僅是對長輩的尊敬性的禮節，不算陋習，最多隻能算一地風俗而已。

網上有些人定義陋習完全是歪曲，亂下定義，隨意聯想，磕頭而已，那些人想象力真夠豐富！說什麼這是封建、倒退、復辟，這完全就是扯淡，是對長輩跪拜一個禮節而已，又不是封建大家長可以決定你的言行，你的人生，你的婚姻，甚至家法嚴懲不貸，而這個跪拜只是表示尊敬長輩，並沒有家庭等級深嚴之意。

扯到君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，這跟山東某地跪拜扯一起，這是標準的強行拉郎配，山東磕頭並沒有向特權磕頭跪拜，更沒有跪拜君主，確實是跪拜了父母，並沒有唯命是從，僅僅只是禮節上而已，如此上綱上線，胡想連篇。

更有人深延到要求別人下跪，網上的影片是反應人家過年的習俗，並沒有號召大家學習的意思，又何來要求別人跪，讓別人學習的意思。

某些人為了流量，借題發揮，不要不折手段，隨意揣測，製造矛盾點用以引流，最後成了攻擊，這饅頭吃著很帶勁？

陋什麼習，這都是傳統習俗，隨著時間推移，很多地方都快沒有了，只有山東河南河北陝西甘肅還保留下來，我們山東只是碰巧發到網上了，算是保留的比較完整，傳統文化習俗本來就會被洋人指指點點，再吵吵被南韓人看到又被人家申遺去了，只要敵人反對的東西都是我們要保護的， 團結起來吧 別鬧了

最近過年山東人行跪拜禮的影片火爆網路，有的人支援，認為是傳統美德。有的人反對，認為是封建餘孽，陋習。作為一個地道的山東人可以說下自己的感受。

我是農村孩子，後來進城工作，並在城裡紮根生子。但是每年過年是鐵定回老家的，因為老爹老媽都在。

我們這的跪拜禮除了祭祖外，給父母行的就比較多了。一是父母生日，子女要行跪拜禮。這個禮節開始是紀念母親的，因為兒奔生，娘奔死。舊社會的醫療技術和條件，生產對於母親絕對是鬼門關。但是現在這禮節怎麼演變成這樣我也不知道，誰生日跪自己母親才對。

二是子女遠行要跪拜父母。這個電視劇裡看到多，以前交通不便，現在都很便利。所以這個跪拜禮只在我的父輩間出現，我這輩基本沒有了。鑽上車，一踩油門就跑了。

三是過年行禮拜年。這個自我小時候就有了，並且現在一直都有。以前我爺爺奶奶活的時候，村裡幾個人每年二三點就來我家拜年。我爺爺87歲壽終正寢，我奶奶99歲。影片看到的拜年一點都不誇張，給我奶奶拜年的他們的父輩進的屋裡，小輩屋裡都裝不下，都在院子裡磕頭拜年。

現在每個人都在外拼搏，很多人一年到頭都回不了幾次老家。很多人對於自己家族的其他成員已經很陌生了，其實有些人還是本族的，但也不認識了。過年給長輩磕頭也好，和同輩一起給長輩磕頭也好，都是用一種儀式在提醒你曾經來自哪裡。

先來亮一下看法，跪拜禮當然不是陋習，而是應該繼續傳承下去的傳統。那些說跪拜禮是陋習的你求婚結婚不跪自己媳婦嗎？那時候咋不說是陋習呢？

看了許多回答，無非是說下跪磕頭有違現代社會倡導的民主自由精神，是封建陋習，認可這種行為就是有封建迷信思想殘留，就是有奴性思想，有礙社會進步，必須對磕頭行為進行批判，並堅決杜絕此類行為。

民國時期的辜鴻銘先生曾經說過“我頭上的辮子有型，你心中的辮子無形。”用在這裡再好不過。

山東自古是禮儀之邦，跪拜禮是古代的一種交際禮儀。舊時使用年代最長、最頻繁的一種禮節。拜，在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規定，當時對跪拜的動作和物件，作了嚴格的規範。

跪拜禮分稽首、頓首、空首，稱為“正拜”。行稽首禮時，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然後，緩緩叩首到地，稽留多時，手在膝前，頭在手後，這是“九拜”中最重的禮節。

中國在先秦時期，還沒有正式的凳椅。人們在進食、議事、看書時，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱“席地而坐”，也稱正坐。如果請客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬。

就連朝廷的最高統治者也是“席地而坐”，不過，所坐的東西比普通老百姓好一些，如周代每次舉行大朝覲時，王者所坐的席位，設有繡著黑白斧形的屏風，屏風前面南向鋪設著莞草編成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹蓆，左右擺設玉兒，給王者憑依。

因此，古代所謂“坐”的姿勢，和我們現代人的“坐”完全不一樣。坐時要兩膝著地，然後將臀部坐於後腳跟之上，腳掌向後向外。古人的“坐”，實際上就是我們如今的跪。在接待賓客中，每當“坐”著向客人致謝時，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐變成了跪，然後俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。

到了東漢末以後，才漸漸有高座，凳椅先後問世，人們不再“席地而坐”，因而使原來生活中的“跪坐”起了很大變化。但跪拜禮仍然存在，在民間，如祭祀、祝壽等風俗中，仍世代相傳。

後來，又增加了打千（行禮時左膝前屈，右腿後彎，上體稍向前俯，右手下垂）、作揖（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎身行禮）等禮節。

現如今隨著山東的拜年，跪拜禮再度在網路上爆火。但是拜年磕頭也不是全山東都是這樣，起碼在我老家拜年已經用鞠躬和問候語代替了跪拜，只有在祭祖等重大且嚴肅的場合才會依舊行跪拜禮。

但是如果非要說跪拜禮是封建糟粕，那不是扯嗎？什麼時候給自己的爺爺奶奶磕個頭都要上綱上線了，過年的時候磕個頭，一是對老人的淨重，二者也是讓老人高興，有什麼不可以的呢？