“見龍在田，利見大人”是先天之體（九二爻辭，對應一變天風姤）——是天生我材，嶄露頭角，時勢造英雄；

“飛龍在天，利見大人”是後天之用（九五爻辭，對應四變風地觀）——是揮斥八極，笑傲江湖，英雄造時勢。

從字面上，兩個“利見大人”是一樣的。

但是，田龍和飛龍，見到的大人，和見到大人的情形，以及大人提供的舞臺是不一樣的。我來分別解釋一下。

九二：見龍在田，利見大人。

【譯文】第二陽爻：像蛇一樣的少年之龍出現在田野，利於見到貴人。

【解說】這是一條少年時期的龍，叫田龍，長的像蛇，花紋靚麗，色彩斑斕，遊走于田野。它擁有搶眼的外表，讓人一下子注意到它，如同一位聰明雄辯的少年，讓你立刻眼前一亮，不由得想把Ta收入麾下，為我所用。這時大概先天稟賦佔七分，後天努力佔三分。

無論如何，你現在獲得了機會，因為，有資源的人已經注意到了你，希望你加入他的團隊，希望你為他出力，而他則給你提供鍛鍊和成長的平臺。

這就是見龍在田，利見大人。

【關鍵詞】動心忍性，增益學識。

已經有了一定職場經驗，或者取得一些成績的人就屬於這個階段。雖然自身的能力令自己脫穎而出，但是，有才能的人都會有癤癬之疾，恃才傲物，自視頗高。木秀於林，風必摧之。

蘇軾在《賈誼論》裡就分析了這樣一位大才子的得失。他叫賈誼，被著名的漢文帝一朝提拔，恃才冒進，最後被排擠流放，哭泣夭亡。所以蘇軾評價道：“君子之所取遠者，則必有所待；所就者大，則必有所忍。……賈生志大而量小，才有餘而識不足也。”意思是說，一個人如果胸懷大志，目標高遠，那就要學會等待時機，學會隱忍當下，有才華，更要有見識。

九五：飛龍在天，利見大人。

【譯文】第五陽爻：狀年之龍高飛九天，盡情施展，利於見到貴人，從而開創事業。

【解說】身處壯年、功成名就之龍，任意翱翔，騰雲布雨，或與或求，無不遂志。這就是飛龍。飛龍雄健陽剛，陽在易經中用“九”表示，又處在五爻，所以叫“九五之尊”。身為九五，可以傲視天下，指點江山。它身上發出耀眼的光芒，對它只有仰視和追隨。這樣的龍可以成就了不起的事業。

在學問和事業上已經成功的人就是飛龍在天。他們克服了所有的困難，跨越了所有的障礙，拔除了所有的藩籬，現在是他們展現成果的時刻了。無論如何的讚美都不過分。但是飛龍不會被榮譽和讚美灌醉，因為飛龍在天，看到的是天地宇宙，胸懷的是過去未來，蓬間雀是不能知道飛龍的境界的。

【關鍵詞】力量包容，完美統一

飛龍是有力的，但也有著博大胸懷，非常包容。飛龍之人不會只盯著眼前的個人利益，他還會想到社會效益，而他現在終於有能力兼顧了。所以飛龍不僅僅是某個領域的領袖和偶像，他還是引領者和指路人。他有展望的能力，也有實施的資源。飛龍自帶口碑，坐擁資源，他會成為很多躍龍的老師，幫助躍龍實現騰飛。

所以飛騰在天的飛龍，本身就是大人（貴人）。

但如果飛龍被耀眼的Sunny衝昏了理智，那就會走向亢龍。所以飛龍要保持戒懼的心態，才能持盈保泰，善始善終。

大人位一般在二五，中正之德，方可稱大人。

所以大人還是不同：一在位二在德，德位兼備則是君子。

乾，九二爻辭“見龍在田，利見大人＂；

“九五，飛龍在天，利見大人。”

兩個不同：

二為臣，以位論，其大人為君，即九五；

五為天子，位已是至尊，其大人以德，可兩個解：上六或上九；或四三二皆可。

比如困：亨，貞，大人吉，無咎：有言不信。

初六，臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。

九二，困於灑食，朱紱方來，利用享祀；徵兇，無咎。

六三，困於石，據於疾藜，入於其宮，不見其妻，兇。

九四，來徐徐，困於金車，吝；有終。

九五，劓刖，困於赤紱；乃徐徐有說，利用祭祀。

上六，困於葛藟，於臲卼，曰動悔有悔；徵吉⒇。

此卦陰掩剛，凡剛（九）皆可視為大人，亦含利見之義。

首先要知何為龍，古人把熱量蒸發昇華的雲稱為龍，當然水亦可稱為龍，龍在田裡不幹漢，龍在天中要下雨，大人高興之時當然可見了