古人對女性尊稱為先生，是因為內外的修養。所謂知書達理，賢良淑德，就是這個意思吧。在封建社會乃至民國時期。一個被稱為先生的女性，意味著她的社會地位高於旁人，而若想有此地位，往往與她的家族有著直接的關係，這必定是一個尊重性別平等，尊重文化教育，尊重個人意志的家族。這種優良傳統，會在家族中世代傳遞。所以一個出現了先生的家族和家族中的女性，往往是推動社會進步，民族獨立的先行者，受到世人和後世的尊重。

從古代起，先生就不單指男性。字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的人，另有先接觸陌生的事物的意思，引申為先接觸陌生事物的人，所以古代稱別人先生有向別人學習的意思，達者為先，師者之意。

“先生”這個詞在不同場景下使用是有不同含義的。大部分情況下用來做對成年男性的一種普通稱呼，如：王先生、劉先生。任何男性，無論是普普通通或者出類拔萃的都可以被稱為先生。所以有部分人會認為稱有社會地位的女性為“先生”是帶有性別歧視的。

但是這時候我們要清楚，稱呼那些優秀，值得被尊敬的女性為”先生“就不是大眾用的那個”先生”了，而是一個尊稱，是對具有較高社會地位或者具有較高的學識的尊稱。也就是說一個詞或者一句話在不同的情況下是具有不同的效果的，就像古文中"得”在不同場景下是有不同意義的

在二者不可得兼《魚我所欲也》 中是得到的意思，在所識窮乏者得我與《魚我所欲也》中是恩惠感激的意思。

稱有社會地位的女性為”先生”是沒有性別色彩的，在這裡“先生“是非常高尚的，只能稱呼前輩大師的，一般人是沒有機會被這麼尊稱的。比如我們在引用或者研究魯迅或者冰心的文章的時候會稱他們為大師，因為他們是值得被尊敬的，但是在談及普通學者的作品時會稱其為教授或者副教授，而不是稱為“先生”。

同時“先生“與“女士“並沒有優劣之分，在把先生和女士做比較的前提就是他們的作用是一樣的，是用在對男性和女性的普遍稱呼下的，這時候把他們用來對比就不難比較出來是沒有高低之分的，因為男性和女性並沒有優劣之分。

個人認為在傳統思想中，上述的“先生“均指男性，後來在社會的不斷進步，華人的思想不斷解放，女性的女權思想不斷提升，男女平等思想的普及，將具有較高學識的女性稱為”先生”是性別平等的巨大進步。

一般來說 先生是用來稱呼男性的 但也有特例 比如像宋慶齡先生 和冰心先生這樣為國家為民族做出過巨大貢獻的偉大女性 對這些被尊敬的女性，約定成俗 一般不稱女士而稱先生 這也是祖國語言文字的精妙處之一綜合《辭海》和《辭源》的解釋，“先生”的含義主要有兩種：一種是對年長而有學問的人的尊稱；

另一種是對別人的敬稱，首先是對老師的敬稱，其次還有對父兄、醫生、道士等等。清朝人梁章鉅所著《稱謂錄》裡對先生一詞也解釋為對學士而年長者的尊稱，而“老師”的含義卻在不斷弱化。在中國，上一輩的女性中，有出身書香門第，後來德高望重的，到老年可被尊稱為“先生”。這個稱謂對一個女人來說是很高的成就和榮譽。在中國不單有宋慶齡先生，還有冰心先生、楊絳先生等大家公認的值得尊敬的成功女性。1949年上海解放後，毛澤東同志在北京特派鄧穎超同志赴滬看望宋慶齡同志並歡迎她北上，於1949年6月19日所寫的一封信，抬頭的稱謂就是“慶齡先生”。（《毛澤東書信選集》人民出版社1983年12月版第326頁）。“先生”這一詞一般是指男性，這是眾所皆知的，但有時卻也稱女性為“先生”，如“慶齡先生”、“冰心先生”。這種叫法始於中國近代。清朝晚期，西方女權主義思潮傳入中國，女性的解放也開始起步，走向社會的女性越來越多，出現了諸如秋瑾這樣的女中豪傑。

後來女大學生、女學者、女教師紛紛湧現。很自然地，“先生”這種原本專門用於男性的詞也用到女性身上；但有一點很明確，那就是稱女性為“先生”時，所面對的物件不是一般女性，即不像稱普通男性為“先生”那樣，而是多稱呼那些教師、女學者或德高望重具有社會影響力和感召力的女性。

先生是稱呼，字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的人；另有先接觸陌生的事物的意思，引申為先接觸陌生事物的人，所以古代稱別人先生有向別人學習的意思，達者為先，師者之意。後延伸為對人的一種尊稱。在現代語境下，先生是對男士的稱呼。

鄒姝姝

薩提亞模式取向諮詢師

“七巧板”兒童生命發展專案講師

性多元文化諮詢師和倡導人

我理解的是社會上有一定影響力或在某一方面（領域）很有建樹的女士，人們才尊稱她為"先生"，“先生”是尊稱，沒有性別歧視。它也是範指老師之類的，和女士不是一概而論的。