1.這個差別在於如何達到“身口意”與佛相同的途徑上。顯宗認為只要按照那些公之於世的佛經去做就可以了，所以顯宗主張公開宣道弘法，顯宗被稱為顯宗也是因為他們的這個觀點。而密宗認為要想達到“身口意”，除了公開的佛教以外，還有一套秘密的方法，沒有人傳授密法，修行很難達到“身口意”。所以密宗強調傳承、真言、密咒和灌頂。2. 就教義來說，密教和其他顯教有很大的不同，顯教是以“應身佛”宣說教法；密教則是以“法身佛”大日如來宣說教法。依顯教修行的，一般多認為須經三大阿僧只劫，修六度萬行，才能證得佛果；密教則認為如果能修“三密妙行”而圓滿成就，現生就可以成佛。2.密教為了彰顯法身如來的自證境界，特別用圖繪來象徵，這就是胎藏界、金剛界的兩部曼荼羅。胎藏界曼荼羅，是依據《大日經》所畫的，表示大日如來的“理法身”，又稱為“因曼荼羅”，中央畫著大日如來，東西南北的四方畫有四佛，在更外部配置有四百十四尊的菩薩。金剛界曼荼羅，是依據《金剛頂經》所畫的，表示大日如來的“智法身”，又稱為“果曼荼羅”，整個圖劃分為九部，每一部是一會，各會都配置著諸尊，總共有1461尊。擴充套件資料密宗，中國佛教宗派之一，由印度傳來，可分為兩派，一為胎藏界，一為金剛界。唐一行得兩宗真傳。唐印果長老時，將密宗傳於日本空海。日本密宗，分為東密與臺密。包含真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、秘密乘、金剛乘等宗派。佛教密宗綜合了各國家地區密宗的傳承。密宗起先就大量吸收中國道教的內容。八世紀時印度密教，由善無畏阿闍梨、金剛智阿闍梨、不空法師等宗派祖師傳入中國，並傳僧一行。顯宗是佛教的宗派之一，亦可以教稱為“顯教”，其中字義微有差別，於今日則即一詞。根據情況，有時候“顯宗”可包括小乘，有時則不包括。顯宗此名為密宗根據自己的教判，將與之相區別的佛教諸派別稱為“顯宗”，即和密宗“秘密之宗”相分別的“顯了之宗”。從密宗教理上說，即是由因向果施設，不重密咒修行的諸宗總稱。
1.這個差別在於如何達到“身口意”與佛相同的途徑上。顯宗認為只要按照那些公之於世的佛經去做就可以了，所以顯宗主張公開宣道弘法，顯宗被稱為顯宗也是因為他們的這個觀點。而密宗認為要想達到“身口意”，除了公開的佛教以外，還有一套秘密的方法，沒有人傳授密法，修行很難達到“身口意”。所以密宗強調傳承、真言、密咒和灌頂。2. 就教義來說，密教和其他顯教有很大的不同，顯教是以“應身佛”宣說教法；密教則是以“法身佛”大日如來宣說教法。依顯教修行的，一般多認為須經三大阿僧只劫，修六度萬行，才能證得佛果；密教則認為如果能修“三密妙行”而圓滿成就，現生就可以成佛。2.密教為了彰顯法身如來的自證境界，特別用圖繪來象徵，這就是胎藏界、金剛界的兩部曼荼羅。胎藏界曼荼羅，是依據《大日經》所畫的，表示大日如來的“理法身”，又稱為“因曼荼羅”，中央畫著大日如來，東西南北的四方畫有四佛，在更外部配置有四百十四尊的菩薩。金剛界曼荼羅，是依據《金剛頂經》所畫的，表示大日如來的“智法身”，又稱為“果曼荼羅”，整個圖劃分為九部，每一部是一會，各會都配置著諸尊，總共有1461尊。擴充套件資料密宗，中國佛教宗派之一，由印度傳來，可分為兩派，一為胎藏界，一為金剛界。唐一行得兩宗真傳。唐印果長老時，將密宗傳於日本空海。日本密宗，分為東密與臺密。包含真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、秘密乘、金剛乘等宗派。佛教密宗綜合了各國家地區密宗的傳承。密宗起先就大量吸收中國道教的內容。八世紀時印度密教，由善無畏阿闍梨、金剛智阿闍梨、不空法師等宗派祖師傳入中國，並傳僧一行。顯宗是佛教的宗派之一，亦可以教稱為“顯教”，其中字義微有差別，於今日則即一詞。根據情況，有時候“顯宗”可包括小乘，有時則不包括。顯宗此名為密宗根據自己的教判，將與之相區別的佛教諸派別稱為“顯宗”，即和密宗“秘密之宗”相分別的“顯了之宗”。從密宗教理上說，即是由因向果施設，不重密咒修行的諸宗總稱。