我本人認為不是常態，先說這個朝代活人祭祀可能存在，但是在商朝巨歷史可詢已經是比較文明的，人們已經比較開化。食人也只是在沒有人類文明存在前存在，那時的人們還不懂耕種，衣食不能自足，食人也只是為了生存，如果說商朝有食人現象也是達官貴族的個人癖好。謝謝邀請這只是個人觀點。

商朝人祭的血腥文明，為何難以走進大眾視野？

恐怕是，直面自己的黑暗，很不容易。

被題材控制的作者，沒有創作自由。

在寫這個題材之前，我本來有更重要、緊迫的寫作任務，但這個題材，從開始有寫它的念頭起，就開始糾纏著我，直到今天，無不是我要寫，是它“迫使”我寫，只有將商朝人祭的歷史一吐為快，我才能放手他顧。

其實商朝的大型活人殉葬，已經越來越多的被提起。但因為以下幾個原因，還遠未走進大眾視野。

其一，年代太過久遠。

商朝（約公元前1600年—約公元前1046年），是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。

但大禹所在夏朝是無法證明的朝代，也被稱為傳說時代。因為夏朝的存在沒有任何同時期的文字能夠證明，所以夏朝的存在至今仍有爭議，儘管發現挖掘了二里頭文化遺址，但迄今為止，還無法取得國內外考古界的共識，起碼是重大存疑。

但是商朝則不同，已經出土了的大量文字、文物（甲骨文、金文）證明了這個王朝的存在。或許商朝才是中國歷史朝代的起點，也未可知。

當代人，總是對距離自己更近的朝代，更瞭解，也更願意瞭解，因而更有感情聯絡更緊密。三千餘年的曠久歲月，橫恆在今人面前。除了少數研究者和歷史發燒友，恐怕少有人對商朝有興趣——也是，蒙塵已久、色彩褪去的商朝發生過什麼，對我們今天的生活影響幾近於無，遠不如延禧攻略的宮鬥那麼讓人津津樂道。

其二，血腥的文明，夢魘般的真實歷史，讓我們難以正視。

那段黑暗歷史深藏的太過濃重的恐怖與血腥味，是今天文明的華人，在潛意識中，不太願意回顧、正視的。

正如大多數現代人(包括歐洲、亞洲、美洲及大洋洲人)的基因通常有 1 - 4% 源自已經滅絕尼安德特人，大多數現代華人的血管裡，流著商朝人的血。這個無法質疑，畢竟商朝是中國歷史文明的起始朝代。

而商朝的先祖們在人祭和人殉上的所為，超過為了感謝諸神，也為了填飽惡魔們貪慾以延緩世界末日，進行大規模人祭、血祭的瑪雅人和阿茲特克人。

甚至，不客氣的說，在將屠殺人類作為一種“傳統和文化”方面，希特勒和他的納粹集中營都要對商朝人行致敬禮。

聳人聽聞嗎？你下面將要看到的，才叫聳人聽聞。

希特勒要滅絕猶太人，還有宗教、經濟、政治、種族等原因，而商人拿羌人和周邊弱小部族的人口獻祭，則是日常生活的組成部分——和生產、飲食、社交一樣必不可少的組成部分。

舉個例子，今天，我們喬遷新居，會辦個暖居派對。商人也會，但他們會“多此一舉”的說：今天“用”十個羌人獻祭吧，這樣祖先就會降福、保佑這座吉宅了……

順便說一下，“用”這個字，就是這麼來的，商人把殺羌人祭祀稱為「用」。

如：《合集454》

《合集456》

相關圖片、資料，摘自甲骨學家、史學家胡厚宣（1911～1995）的著作《中國奴隸社會的人殉和人祭》

甲骨文中沒有殺字嗎？當然有。但是，殺羌人祭祀，連「殺」字都不用，而叫「用」，好像用日常物品一樣平常。

商人的“周”字還有一種更可怕的寫法：“用”字的小方格中點滿了點。甲骨文這種點代表鮮血，它來自被殺的人牲，是神明最新鮮的飲食。甲骨文還有專門描繪用鮮血獻祭的字：一座凸起的祭臺上，用點表示的血液正在淋漓滴瀝下來。

當時，占人祭數量一半以上的羌人，在商人眼裡真的就不是人，中文中有「犧牲」一詞，詞源意義就是指祭祀時候被殺的動物或者人，牛羊就叫「畜牲」，人就叫「人牲」。活人、死人都有用途，各有各的祭祀方法。

還有“卯”這個字，按照甲骨文記載，商人用活人獻祭的方法有很多種。比較常見的是“卯”祭，這個字是人或牲畜被掏空內臟之後、對半剖開懸掛的形狀，如同今天屠宰流水線上懸掛的豬羊。

事實上，羌人俘虜也確實常和牛、羊一起被殺死“卯”祭。

甲骨文拓片

再說說“羌”字。

商人興起於東方。他們統治的核心區在今日河南省東北部，屬於華夏世界的東方。對於西部的異族，商人稱之為“羌”，甲骨文這個字形如大角羊頭，代表居住在山地、放牧牛羊為生的人群。這只是一個泛稱，“羌”人包含著無數互不統屬的鬆散族邦、部落。

羌字的三種寫法

從甲骨文來看，羌人受了商人慘無人道的迫害，各種酷刑施加在羌人身上，除了被用做人牲，還被閹割、殉葬、活埋、火刑、奴役等等。

這不是腦補臆想，從甲骨文的「羌」字，就可見一斑。

商代的「羌」字有多種異體字：

· 在脖子部加「手」字形，表示「擒獲羌人」：

· 在頸部加繩子捆綁、加石鎖（執）的字形：

· 還有一種「腳鐐手銬」的字形——脖子繫繩子，腳上綁石鎖：

· 還有一種更恐怖——加「火」加「系」的字形，是商人【燎祭】祭祖的人牲。

【燎祭】是什麼？就是火燒犧牲，教廷燒死聖女貞德也是這樣被綁著！

殷墟真的出土過兩個裝著人頭的青銅鼎：

一開始曾經讓考古工作者大惑不解，經過鑑定，發現這些人頭被煮熟過，上個高畫質無碼圖：

看到商人對羌人的烹煮烤涮，想必你心裡已經生出不詳之感。

但還有更變態的——「戠」，戠殺——這恐怕是最藐視生命的一個殺人字眼。

「戠」這個字在先秦古文中，假借意義指「肉乾」，後起字為「膱」，也就是今天的臘肉，

「戠殺」就是把人制成肉乾，如下面兩片甲骨卜辭記載的：

胣這個字：也是卜辭中常見的一種殺人方法。胣，讀作chǐ，漢字，意為剖肚後拽腸子。

見《漢語大字典》（第二版，頁2210）的解釋：

很多南方方言，如：湖北、江西，把殺魚去內臟腸子，就叫做「胣魚」。所以，第二片卜辭所說的就是先把人的內臟腸子，拿出來，然後再做成人肉臘肉。

印證你不祥之感的驚悚推論，不難得出：商人，特別是上層商人，很有可能是食人族。但這並非只有考古證據。

歷史文獻中除了伯邑考被做成肉醬，賜給其父文王姬昌吃下；另一位對紂王有異心的小國君“鬼侯”也被做成了肉乾，分賜給其他邦君為食，以示警告。

胡厚宣同時統計了甲骨文卜辭中的資料：

記錄人祭的卜辭是1350片，卜辭1992條，僅在商王武丁時期（42年）的人祭卜闢就有甲骨673片，卜辭1006條，祭用9021人，另外有531條未記用人數。其中一次最多用五百個奴僕作祭祀。

殺死了畜牲1000，人牲1000，是目前甲骨文所見最大規模的祭祀，也就是《合集1027》

說商人比希特勒納粹更恐怖、黑暗、血腥，不過分吧？

商王陵墓區有一座人祭場，比操場大兩倍以上，出土近3500具人骨，分別埋在九百多個祭祀坑中。屍骸很多身首異處，有些坑中只埋頭骨，或者只埋身軀，甚至是在掙扎中被掩埋的活人。王陵區之外也有人祭現場。比如後崗一座坑內，埋著73具被殺者的骨骸，大都是20歲以下的男性青少年，甚至有十多具幼兒的屍骨。商人文化所到之處，如河南偃師、鄭州的商代早期遺址，甚至東南到江蘇銅山，也都有大型人祭場的遺址。

多年的自然變遷和人工已經破壞殷墟遺址，整個商朝共有過多少這樣的人祭現場，就無法確知了。這些遺址時代早晚不同，說明人祭的做法曾延續了很多年。它絕不是某位暴君心血來潮的產物，而是一個文明的常態。

但在被考古學家的鏟子揭露之前，中國古史文獻從來沒有提及商人的這種習俗。

商人為何做如此殘酷、血腥的大規模活人祭祀？

《 禮記》雲： 殷人尚鬼，殷商是一個宗教社會，主要是祖先和自然神崇拜。人祭的主要目的，是為了取悅祖先和神靈。

商人一致認為，天界的上帝、諸神主宰著人間一切禍福命運。已經死去的歷代商王、貴族，也都進入天界成為神靈，擁有大小不一的神力。那些神靈非常“現實”，只保佑向他們獻祭的人。奉獻的人牲、牛羊越多，諸神就越高興，會保證獻祭者享受人間的一切。

商王最重要的工作，就是向天地、山川、祖先之神不停獻祭，祭祀日程表排得滿滿當當，如同營養師的選單。在甲骨文記載中，商王會一次宰殺、奉獻三千名人牲，以及一千頭牛。能夠儲存到現在的甲骨文只是九牛一毛，這肯定不是商人規模最大的祭祀。

在商人看來，正因為有這樣的獻祭，換來眾神的庇佑。商人稱霸中原長達六百年，從沒有外來威脅可以動搖它的統治。

同時，商人幾乎每天都祭祀，不論大小事都要占卜，所以才留下了數以萬計的甲骨卜辭。

不論是商王還是貴族，都用大量的奴僕和俘虜來殉葬，甚至某些大型工程，如建造祖先的享堂，都要先殺幾個奴隸埋在地基旁邊。

在殷墟一座宮殿旁邊，發掘出一百多座殺人祭祀坑，被殺人骨近六百具。這些屍骨大都身、首分離，是砍頭之後被亂扔到坑裡。兩個坑內還埋著十七具慘死的幼童。這座宮殿奠基時也伴隨著殺人祭祀：所有的柱子下面都夯築了一具屍骨；大門則建造在十五個人的遺骨之上，其中三人只有頭顱。

殷墟王陵區1001號大墓，殉葬人牲有三、四百人，虐殺的殘酷冷血，非常像【卡廷慘案】，還包括兒童，最小的甚至頭頂的囟門都沒有長合：

即便是瑪雅人也不殺兒童祭祀，殷商統治者殘忍冷血令人髮指。

更有甚者，如同納粹集中營批次生產人皮燈罩、人脂肪肥皂一樣，商朝的人祭已經形成了產業鏈。

屠宰完的人牲肉、骨利用很充分，不同部位、器官被分揀歸類，進入下一輪生產環節。在1930年代發掘的殷墟手工工場區內，有專門加工人腿骨的作坊，經過初步揀選的成年人腿骨被捆紮在一起，等待下一步精細加工，可能是製作束頭髮的骨簪。在其他的商代作坊區中，還有專門用人頭蓋骨製作碗的遺蹟。

▲骨簪

河南安陽小屯村殷墟婦好墓出土

由於商王壟斷了向諸神祭祀的權力，就可以征服、統治更多民族，同時給諸神提供更多的祭品。當然，也就獨享了諸神的福佑。

既然向神明獻祭可得到天佑，就不必顧及什麼道德戒律，更不必擔心未來的災難和報應。商人在這樣的思維模式下，墮落成一個縱慾、縱酒、嗜血、嗜殺的瘋狂民族。

《史記》記載了紂王建造酒池肉林、男女裸體集體淫亂等種種荒唐行為。其實，這和他挖眼刨心、敲骨看髓的故事一樣，都是商人集體的醜惡，而非紂王一人惡趣味。

一個民族墮落到如此地步，報應肯定不遠了。牧野之戰，周滅了商。

在開國大典上，周武王完全按照商人的慣例進行：紂王的一百名倖臣被押解到祭臺下，用斧鉞砍斷手腳，任由他們在血水裡翻滾掙扎。還有在牧野戰場上頑抗的武將、商人核心氏族的四十名族長，他們被剝光衣服，投入到沸水翻滾的大鼎中（《逸周書·世俘》）。

然後，武王身穿天子之服，在音樂聲中走上祭壇，向上帝和祖先之靈彙報滅商過程。生的、熟的人牲軀體被抬上祭壇，正式奉獻給上帝和周人列祖列宗。

紂王和妻妾們的頭顱、戰爭中斬獲敵軍的耳朵，都被堆放在巨大的柴堆之上焚燒，焦香的煙火氣是上帝最喜歡的食物——這是商人的說法……

武王死後，周公繼位。商都朝歌城被夷平為廢墟。文王、伯邑考、武王和周公，還有無數羌人的所有夢魘都永遠埋葬於此。

周公頒佈新政，以“德”為出發點，殺人祭祀的風習被嚴令禁止，甚至宰殺牛羊也不能超過十二頭。周公開始營建新洛陽，奠基時的祭禮只有兩頭牛；次日拜祭土地之神，用了牛、羊、豬各一頭。

華夏文明褪去血腥，翻開新的一頁。周公……不朽。

今天的歷史研究者，考古學家，所有心懷良知的人，再度翻開三千年的那一篇，不容易。包括寫這篇文章的我，在翻閱資時，看到那人命如草，被翻著花樣虐殺的一幕幕，對人牲被殘殺時的驚恐與痛苦感同身受，從心有餘悸到心驚膽顫，是真的心驚膽顫。驚怖、同情、噁心，交雜一起，縈繞心頭，久久不能平復。

這些商人簡直不是人！是一群惡魔！商朝，尤其是朝歌，就是魔鬼的屠場，人間的地獄！他們怎麼能對同類做出如此殘酷、如此慘烈、瘋狂之舉？！

最後一切情緒化為激憤，令人難耐。

此時，一個聲音告訴我，不是這樣的，那時候的商人，根本沒有把羌人和其它弱小部落的人口看成同類……商人的三觀，和你完全不同……

的確，研究歷史切忌以今度古。人祭，在三千多年前是很正常的事情。在全世界各地或多或少出現過類似情形。

換句話說，假使我是商人的一員，很可能也是一名毫無心理障礙和同情之心的儈子手，大環境使然。

因此，我們無法指責古人。何況，商人也是我們的祖先，相信至今中國有很大一部分人，流淌著商人的血液。唯殷先人，有典有冊，我們使用的文字，也是從商人那裡承襲而來。

得益於周公創設禮制，使得中國在三千多年前開始，漸漸擺脫政教合一的噩夢，一直以來都是一個以人為本的世俗社會。開始重人倫，講禮儀，講求君子自強不息，形成華夏文明的核心價值觀。

這一切，從周禮遏制人殉、人祭開始，扯下血腥黑幕，邁出揭曉黎明一步。

所以，孔子自稱殷商後裔，一生都執著於從周，並不值得自豪。周公才是中國嚴格意義上的人文始祖。如果繼續由商人主導華夏文化，很有可能不會延續到今天。

即便到了今天，我們的人性、良知又進步了多少呢？一戰、二戰，包括後面的北韓戰爭、越南戰爭、海灣戰爭，還有文革，乃至每天都在發生的暴恐襲擊，不是和商人一樣在變著法殘殺同類嗎？只有殺得更多，技術更先進，殺人效率更高。看著坦克中被燒焦計程車兵，轟炸後抱著殘缺女兒的父親，橫屍遍野的納粹集中營，南京大屠殺、核爆廣島，這些難道不是更慘烈、更大規模的人祭嗎？今人殺戮同類的手段之殘忍、酷烈，比三千年前差多少？為戰爭而殺人，為種族仇恨而殺人，為宗教衝突而殺人，為現實利益而殺人……真的比為祭祀而殺人，更高階嗎？

自詡現代文明人的我們，又有什麼資格指責商人呢？

這一番連環扣問，我自己也無法無回答。請看到這篇文章的睿智讀者，告訴我你的答案。

但我堅信，能正視自己黑暗面的人，才能最終走進光明。敢於正視自己黑暗面的民族，才是擁有光明前景的民族。

勇於直面自己黑暗過往的，才是有希望的人類。

本文內容引用以下作者的相關作品，特此鳴謝，他們是不忌憚面對真相的研究者：

部分考古相關圖片、資料，引自摘自甲骨學家、史學家胡厚宣（1911～1995）的著作《中國奴隸社會的人殉和人祭》。

清華大學歷史系碩士、博士李碩的著作《周滅商之驚心動魄超乎想象！》