何謂科學？科學就是分科之學，源自與博物學。科學的根本是資訊量。什麼意思呢？就是人類的發展程序，隨著對世界的認識不斷加深，資訊量不斷的擴大，僅靠一個人的大腦已經無法解決一整個問題的資訊量，於是開始分科來分解資訊量。

從科學誕生以來，科學的資訊量邊界不斷被打破。從牛頓定律對現實世界的解釋，人類覺得已經可以解釋宇宙中的一切事情。後來愛因斯坦用狹義和廣義相對論解決了牛頓定律無法解釋的光扭曲的問題，科學的資訊量一下變大了。後來量子物理學又解釋了愛因斯坦無法解決的微觀世界的現象，科學的資訊量又變大了。

可是當今世界上還有很多科學解釋不了的現象。有一些即便認為解決了，也是廣義邏輯自洽(自圓其說)。當代科學解釋不了很正常，因為但是科學總還是資訊量不夠去解釋宇宙中所有現象的。但是科學不能解釋並不是說這個事情就不科學，這是唯科學論。

科學源自於哲學。為什麼這麼說？因為科學的思想是一種純邏輯的演繹法思維。而不是我們日常使用的經驗總結的歸納法思維。

哲學從古希臘聖哲泰勒斯說水是萬物之源開始，一直到蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，乃至德謨克利特的原子論，一直探索萬物本源的本體論思維，到笛卡爾的我思故我在的認識論思想階段，包括歐幾里得的幾何原本的證明方式的思維，把這種純邏輯演繹法思維影響了西方世界，蒸汽機出現，把西方世界帶入到工業時代。

而中國同時代的牛人並沒有去思考這些，使用儒家思想處理人文矛盾佔據了他們全部的思想。凡事都是有利有弊，好處是中國因為文化的強遮蔽性成為了唯一一個文化未斷層的文明古國。缺點是在農業文明時代的文化遮蔽性，讓中國錯過了優先進入工業時代的機會，造成近代中國的屈辱。

好在，我們把科學觀作為國策，快速又趕上來了。我認為:不久文化將出現拐點，近些年西方已經發現，西方純邏輯的科學思維的即將到達瓶頸，越來越無法理解多級世界的複雜性。而中國文化的天人合一的文化傳承，再加上科學思維，反倒越來越適應當今世界。工業文明也將走到終點，我覺得下一個文明形態可能就是源自東方天人合一的哲學思維對科學思維的深度融入。

科技發展進步對人類來說是好事，利大於弊。可以節省很多人工，弊端也有，會造成好多人失業，資本家會越來越多錢，窮人更貧窮，政府如果不能平衡好科技帶來的貧富懸殊，社會動盪就會發生，馬克思早就說過，一切矛盾的根源在於貧富懸殊，社會發展不平衡，人是最貪婪的動物，怎樣消除貧富懸殊是值得大家深思的問題

人生的意義.....我們從哪裡來？我們往哪裡去？ 奇妙的身體！奇妙的生命！上帝是一切存在的本源！在高高的神創造論的生物繁衍生息平臺的基礎上，才能有所謂的進化、分化、退化、異化.....總是驚詫於一個兩性結合而成的小小的0.1毫米的受精卵，竟然能記憶父母的完美遺傳資訊，自主地發育成一個複雜無比的俊男美女！這就是上帝創造的明證。生殖細胞“一旦發生（在生物本體內一同被創造而存在），就是完美（能承擔繁衍遺傳）”，生殖細胞絕不可能從無到有、從低階到高階、從簡單到複雜，慢慢進化而來，若生殖細胞是在生物本體內慢慢地進化出現？生物就不可能遺傳繁衍！（因著生物的壽命的短暫性，沒有繁衍，就是滅亡，怎麼會有生物存在？）若是一個男人女人，幾億年來一直不死，從無到有、從簡單到複雜、從低階到高階，演變進化，一直生活到現在這個高階生命狀態，我就相信所謂的進化論； 若是一個男人女人，是以小小的完美的生殖細胞、生殖系統，兩性結合，一代一代遺傳繁衍生息，我就相信神創造論！！有創造，有創造的獨一的真神！受造之物與大能的創造者，有著無可比擬的天壤之別！阿們！【新約 羅馬書 第1章20節】自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。【新約 哥林多前書 第9章23節】凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。 相信有上帝的創造！為上帝的榮耀而活！

這還真不是杞人憂天，對於科學的進步，比如AI替代人工，居然有歐洲的科學家為此專門做了研究，但是他們的結論倒不是不能太科學或者不發展替代人工的AI技術，而是真有那一天的話，就讓大家少工作。

這個研究是這樣的，發現我們大家乾的領薪水的工作對於心理健康是有好處的，所以不能啃老，還是要工作。這也解釋了那些拆二代為什麼開著豪車去做低等的工作。

但是，工作歸工作，時間有上限，每週8小時，多幹了就沒有任何好處了。就是說我們每禮拜上一天班和上五天班對於心理健康一樣的，所以這幫科學家就建議如果日後AI發達了，就讓人們少上班吧。

如果給的工資一樣的話，我樂意，可是會嗎？

這個研究不過是歐洲式社會主義罷了，中國的職場已經越來越資本主義了，人口紅利吃完了，人工的成本大幅度上升，加上各種泡沫，職位的丟失是不可避免的，和科學進步並無直接關係。

目前AI能替代的工作並不多，一些需要機械性的，還有像看片子的醫生，就拿後者來說，美國早就為了省錢而外包出去了，還有客服這種早就外包到印度等地的工作，因此在職場上要注意這個趨勢，如果你從事的工作是很容易被替代的，無論是被AI替代，還是被外包到外地、被低薪人員替代，都要想想是不是換個不容易替代的工作，不要坐以待裁。

科學進步的趨勢是不可阻擋的，而且資訊革命導致的這一波進步已經全面鋪開了，任何人和任何勢力都阻擋不住，因此我們個人必須學習學會在這種科學的浪潮中生存。

幾百年來，科學技術給人類帶來了得多便利，當然也包括就業。但也給我們的自然環境帶來了汙染，這些汙染使得很多動植物消失，環境惡化;而這些都是人類得到“便利"所產生的副作用。綜合來說人類要為自己科學中的不科學買單的，不是說科學發展太高就偏向失業，而是沒有質的科學發展給人類帶來失業

這個問題，恐怕不是對與錯這麼簡單吧？

我們審題：題主說“……科學不能太科學……”，由此描述可知，在深層次上，題主提出的問題，其實是在詢問“科學的目的是什麼？”這個問題。

科學的目的是什麼？這是一個很大也很重要的問題！可以說，題主有意無意之間，提出了一個描述雖然朦朧但卻非常重要的大問題。很多人說過，科學本身就是科學發展的動力。但熟悉人類科學史和思想史的朋友可能知道，在人類歷史上的很長一段時間裡，許多人認為（或者說當時的主流觀點認為）人類不需要科學，只要有諸如宗教信仰，道德倫理和簡單技術等就可以了。甚至可以說，在人類歷史上很長一段時間裡，許多人都認為科學是破壞性因素（這就像題主問題表述中隱藏的擔憂一樣）。這也是人類歷史雖然漫長，但只是到了近代幾百年，（現代）科學才得以崛起的原因之一了。

歷史告訴我們，科學能得以崛起，可以說是一個僥倖事件，在當時的諸多文明中，只有在歐洲基督教文明中誕生了科學，而看上去更繁榮更發達的東方儒家文明和伊斯蘭文明等等其他文明都和科學失之交臂，成了今天令人惋惜的憾事。與此同時，歐洲基督教文明能誕生科學，也是許多機緣巧合很幸運的湊在一起才成功的。比如說，如果沒有地理大發現和伴隨著地理大發現而來的、歐洲向美洲和澳洲的人口遷移，科學就算能萌發出來，是不是就真能長成今天這樣的參天大樹？恐怕這也是個很大的問號了。

從人類整個發展史，特別是從人類思想發展史，社會發展史和科技發展史等方面講，科學能誕生於歐洲基督教世界，這是和文藝復興和啟蒙運動密不可分的。這裡的要點是，歐洲文藝復興和啟蒙運動帶來的思想變革，塑造了“人本主義”觀念，或者說，經過文藝復興和啟蒙運動的洗禮，人類的主流精英知識分子在“科學的目的是什麼”這個問題上找到了標準統一的答案，樹立起現代科技賴以存在的堅實基礎。這解決了科學和科技發展的正義性問題，為科學的崛起和科技的發展掃清了障礙。

這個答案簡明扼要的說就是“科技以人為本，科技是為人和人類服務的！”。其實，作為生活在科技昌明的今天的我們，對“科技以人為本”這句代表著現代文明基本理念的話，應該是耳熟能詳了。

可以說，科技以人為本，科技是解決人類一切困境和苦難的金鑰匙，科技的發展將為人類帶來無限的福祉，這在今天應該是一種現代文明社會的基本共識和原則了。但是，因為歷史的慣性，因為世界的複雜性，因為種種原因，許多人對科學（科技）正義性的信心並不是堅定不移牢不可破的。懷疑科學會帶來災難，擔心科技會傷害你我的觀點看法還很有市場。這一點也可以在題主提出的問題中體現出來。

但我們畢竟生活在今天這個科技塑造的文明時代裡。可以說，就業不是目的，人的幸福才是目的，就業只是實現人的幸福和人的價值的手段（途徑，步驟，方法）而非目的本身。所以，就是未來，科學的發展會顛覆和重塑就業，那也未必就是災難，就像在過去幾百年科技已經顛覆和重塑了就業一樣。

比如說，過去的農耕社會里，絕大多數人都是農民，而隨著科技的發展，農業就業人口極速萎縮。在今天，在成熟的工業社會里，比如說在現在的美國，農民和農業人口已經不足全部人口的百分之二三。但這不是說人們的福祉和人的價值就因為農業就業機會和農村人口的消亡而變小了，或者受損了。事實證明，這是“進步”，農業現代化是科技給人類帶來的巨大的福祉。

將來科學“太科學了”之後，是不是就會因為（影響、重塑和改變）就業而給人類帶來災難？這個問題我們還沒有具體的答案。但依據歷史的經驗教訓，依據已有已知的客觀事實，依據現代文明的基本理念，我們可以樂觀的認為，未來在更高更好的科技的支援下，人類的生活和人的價值一定能持續得以提高！

西方科學只是東方道學中的一個片段，僅僅是道學中的“一生二”這個片段。科學將人類的頭腦囚禁在了“一生二”中，上不知有“道”，下不知萬物歸於“道”。科學派生出的西方科技，使人的頭腦僵化而又迷信，僵化在人的慾望中出不來，迷信在人的功利中出不來，科學科技從來沒有將人當成生命，把人當成了機器、一堆骨血肉，沒有人性，人類的身心靈的功能被科學慢慢消滅，人們卻視而不見。科學麵對生命，是極其狹義的、殘忍的。

科學只是整個宇宙中的一個局布，不是全部。科學只知明析不知融合，科學只知前進不知後退，科學只知“術”不知“道”，科學只知站在人類這個物種上用人的大腦中的邏輯思維認識世界，卻不知站在宇宙的角度用整個生命認識世界，甚至用整個人的大腦認識世界，它都做不到。科學將一切分割，使人類社會所有事物無法迴圈往復，科學將世界變成了一潭死水，把生命變成了冰涼涼的機器和工具，科學是太陽系文明中的最高形式卻是銀河系文明中的最低形式，在科學體系下，一切都是金字塔形式的，在道學體系下，一切都是太極圖形式的。

站在魯迅、孫中山的時代，仰望科學崇尚科學是時尚、是識事務者、是完全正確的，所以他們是那個時代的偉大人，站在今天這個時代，我們如果還仰望科學崇尚科學，我們就是井底之蛙，我們必須平視科學，理性對待科學，既不能仰望科學，更不能反對科學，道學中如果沒有了科學，道學少了“一生二”，那麼道學也就不存在了。

科學僅僅只是人類這個物種的大腦這個部件在宇宙中認識的一個片段，科學僅僅是人類這一種生物，而且僅僅用了生物大腦，又而且僅僅用了大腦中的理性，所以科學相對於宇宙和生命是非常狹義的，如果將“道”比做大海，科學僅僅是大海中的鯨魚龜蝦，如果說道術有萬條路，科技也只是這萬條路中的一條路。

問題的第一句:人類需要科學，顯然這是對科學的肯定。如果人類不利用科學進步，首先來講會飲飢捱餓，為什麼這麼說呢？比如:在農業科學家袁隆平沒有進行雜交水稻研究之前，國家農業糧食產量總維持在低的水平，總是糧食不夠食用，每年都有饑荒2~3個月。但在農業科學家袁隆平主導團隊的不懈努力和科學研究下，才得以雜交水稻的成功。實現糧食產量翻番，才得以填飽肚子，從此糧食連年豐收。從雜交水稻的成功，有力的證明科學研究與技術成功，對於推動社會向前發展，提高人民的生活質量起著不可磨滅的作用。

當今社會，由於大力主導科學技術，科學技術得到空前的飛速發展，科學技術的應用普及進入到了各行各業，利用科學技術大幅度提高了工作效和產品質量，並且節約了大量的人力成本。比如，過去修公路，搞大型建設都是打人海戰，利用人山人海肩挑手挖。而現代的一切建設都是利用科技力量研發出來的各種機器進行完成，人只是起一個輔助作用，其它的尖端科學就不用陳述了。

確實，現代的科學技術迎來突飛猛進的趨勢，科學技術日新月異，不斷更新提升，令人欣慰和激動，但也帶來恐慌不安，比如，Al智慧機器人時代的來臨，給人民帶來失業的憂慮與擔心。提出了“科學不能大科學”，這個問題的提出，實際就是說科學玩得大過分了，已威脅了人類的就業安全。問題從表面看，確實有點那麼點意思！但就人類歷次科學技術的發展與革命來看，科學技木的進步並沒有減少人類的就業，從農耕時代到機械機器時代，從機器時代到智慧自動化時代沒減少一個人的就業，也沒有威脅人類的就業的安全，反而增加了就業，這是為什麼呢？

這就是科學技術發展的魅力所在，由於它的發展將會產生許多新的崗位。就拿紡織行業來講，由於現代紡織機器的產生與應用，雖然把原來的木織機被淘汰，但是從規模上不知道提高多少倍，產業不知道擴張了多少萬倍，結果呢？就業人員大量的增加，新的崗位應用而生。由此，人類根本無須擔憂面臨失業的所謂“災難”。

再說，真的有什麼“災難”，現行政府一定根據現行發生的情況，進行大政方針的調整，並不會坐視不管，於民主而不顧，這絕對是不可能的！只不過每一次的科技進步，人類必須接受新的崗位的培訓，或者透過自己努力學習來提升自己的勞動職能！這是必須的。

我覺得這種擔心是多餘的，就好比有個別人吃飯被噎到了，號召大家不要吃飯。個別人尿炕，號召所有人都不要睡覺。科學其實是一種方法論，就是要求更尊重客觀事實，減少主觀謬誤對客觀事物規律的影響。

現代人類文明，可以說是科學文明。電燈電話，高樓大廈，交通通訊，無一例外都是科學技術的產物。汽車出現早期曾有人認為沒比馬車快多少，反對人很多，但是沒有當初的堅持，也就沒有交通工具的進一步發展，飛機，飛船等不會出現。馬車車伕失業了，但是汽車司機，飛機駕駛員缺需要更多。難道為了照顧車伕的利益，就要犧牲人類的未來嗎？

科學還會幫助人類進一步擴充套件生存空間，科技提升導致地理大發現。美洲發現極大拓展人類的生存空間，並且在美州大陸誕生最強大的國家。科技進步能夠帶來更多機遇與挑戰，如果只因為影響少部分人利益，故步自封，是要不得的。地球擴充套件到極限了，還有外星球，科學才會帶來更美好的未來。目前地球空間，資源有限，如果得以繼續擴充套件，將會進一步降低資源空間矛盾。而這一切要有賴於科學技術的進一步發展

喬治評論：科技是把雙刃劍。自從英國的工業革命以來的二百多年曆史可以看得很清楚。有先哲名言，隨著科技的進步，人類將會面臨惡夢般的境地。科技給人類帶來文明進步和生活便捷舒適是一回事，同樣帶來環境汙染，地球變暖，冰川融化，大氣，淡水，食物的汙染，已經嚴重威脅人類的健康。如果人類不能為人類命運共同體的主張積極理性應對，人類的前途命運一定會一片暗淡。這不是危言聳聽，這是警鐘長鳴！