唐代畫家吳道子，後世尊其為“畫聖”，民間畫工尊其為祖師。他長期生活在洛陽，曾在洛陽上清宮、福先寺、天宮寺等處留下大量壁畫。關於他的生平事蹟，史書記錄很少，民間傳說甚多…… 吳道子的壁畫，曾在洛陽上清宮熠熠生輝，但如今連一塊壁畫殘片都見不到了。上清宮道長張信銘說：當年吳道子除了在上清宮畫過壁畫外，還在洛陽福先寺、天宮寺等處留下壁畫，皆屬精品。 他為人間留下精品壁畫，民間為他留下動人傳說—— 一 即使到了今天，吳道子也能以他固有的步伐，從遙遠盛唐斑斕的畫幅中，走進民間滔滔不絕的傳說裡。他是這樣一個人：站在唐代，超越當代，拿起他的筆，揮灑他的墨，給了我們一些線條，一些色彩，一些傳說。 他使三個城市感到驕傲，一個是洛陽，一個是長安，一個是禹州。在洛陽，民間認為他的名字不是“原裝”，而是唐玄宗給改的，因為“吳道子”三個字，不論讀，還是寫，都帶有宗教色彩，不似常人的名字。 但禹州百姓卻堅持說這個名字是“原裝貨”，他們用下面的這個傳說，解讀此名的由來：吳道子祖上非常窮，輪到他老爸這一輩，更窮了，租種了十幾畝薄地，給地主當佃戶。多虧他老爸還會鑿石頭，農閒時鑿個門墩、壓窗石什麼的，挑到集市上賣幾個錢，將就著過窮日子。 吳道子喜歡畫畫，是受他母親的影響。他母親會畫花，會剪紙，會扎花。他老爸在石頭上刻的梅花、菊花、荷花、牡丹，都是先由他媽畫好的。 吳道子出生前夕，正趕上春荒，家裡沒糧食吃，他爸就起早貪黑，雕呀鑿呀，趕做了幾件壓窗石，借了一輛小推車，推到集市上去賣。 由於手藝好，壓窗石很快出手了，價錢也還不賴。他爸喜得眉開眼笑。買了點糧食，吃了個燒餅，興沖沖地往家趕。 他媽媽照例要到五里外來接他爸，當看到車上的糧食，別提多高興了，二人有說有笑往家裡走，眼瞅著快要到家了，老媽的肚子忽然痛起來——這是要早產呀！老爸一看，慌了手腳，趕緊把妻子弄到車子上，說你坐好了！趕緊往家趕吧！“等不及啦，孩子要出來！快找個背旮旯吧！” 車上人坐不穩，車下人四下瞅，見不遠處有個瓜棚子，老爸就攙著老媽進去了。找些茅草，墊在地上，便是產床了。 男人心裡沒有底，抓耳撓腮，急得轉圈兒，不知下一步該咋辦。正盼望著有個老媽子路過此地，好來幫忙，不料“哇哇”的哭聲已經傳出瓜棚，一個男孩問世了！ 二人來不及高興，趕緊包了嬰兒要走，順勢把血汙整乾淨了。當地風俗，女子不能在別人家裡、地裡生產，如果這樣，主家便覺得晦氣。二人緊趕慢趕，抱著兒子趕回家，天已經黑了。 當地人生孩子，應馬上給老孃舅家報喜。老孃舅家接到信，立即趕來看孩子，還帶來一位算卦仙兒。那人看看孩子，說：“這孩子生在半道上，命硬，得起個不常見的名字壓壓八字，就叫‘道子’吧！” 吳道子的名字，就是這麼來的。 吳道子週歲那天，要“抓周”了，爹媽就在院裡鋪了張席，席上放了筆、墨、紙、硯、書、花、錘、鞭、鐮刀、斧頭、靴子、藍衫等，讓孩子來抓，抓住啥長大就做啥。吳道子一抓就抓住了一杆筆，東一道西一道滿地亂畫。他爸媽都說這可是個讀書寫字的料，日子再苦也得供他上學。 後來吳道子成名，唐玄宗喜歡上他的畫，也喜歡上他這個人，就把他調進宮裡當畫師，改名為吳道玄。不過百姓不喜歡皇上起的名，千百年過去了，還是叫他吳道子。 二 史書對吳道子記載很少，甚至連他的具體生卒年份都沒記載，這說明當時畫家的地位很低，即使是像吳道子這樣的宮廷大畫家，史家也不屑於多廢筆墨。查閱新、舊《唐書》，對他的出身竟然不著一字，這又說明吳道子是低階畫匠出身，沒走過什麼科舉之路。 從目前現存的資料看，吳道子的生年存在嚴重誤差：有的說是公元589年，有的說是公元685年，另外還有公元680、686、689、691、699、700、713年之說，亂七八糟，不一而足。吳道子到底出生於何年，現在只能根據有限資料，進行猜測。 唐·朱景玄《唐朝名畫錄》載：“吳道子，少孤貧，天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙。”北宋《宣和畫譜》載：“吳道子，少孤貧，客遊洛陽，學書於張顛、賀知章，不成，因工畫。未冠，深造妙處，若悟之於性，非積習所能致。”《太平廣記》載：“唐吳道子，少孤貧。天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙。”宋·夏士良《圖繪寶鑑》載：“吳道子，少貧，遊洛陽，學書於張顛、賀知章，不成，因工畫，深造妙處，若悟之於性，非積習所能致。” 以上文字，至少提供了這樣的資訊：吳道子很小的時候，父母就去世了，他成了孤兒，相當貧窮，後來流落到洛陽，跟著書法家張旭、賀知章（兼詩人）學寫書法，沒有成功，改學畫畫，很快入了門，年齡不到20歲，已經對繪畫很精通了。 有人根據吳道子和韋嗣立交往的歷程，推測吳道子最遲不能晚於公元680年出生。因為，如果他在公元680年之後出生的話，已無法與“少舉進士”的韋嗣立一同入蜀了，史稱韋嗣立“累補雙流令”。累，就是屢次、幾次的意思，是說韋嗣立一生中曾幾次擔任雙流縣令。韋嗣立與吳道子交往甚密，其生平年表記載得也很清楚，依此求證吳道子的生年，是有道理的。 但此間求證繁瑣而複雜，此處不述。我們只要知道吳道子約在公元680年出生就可以了。 吳道子的具體出生地，是禹州郊區鴻暢鄉山底吳村。相傳吳道子從小喪父，與母同居，住在村東北角一個土窯洞裡，洞前有一條小溪，吳道子便撿來石塊，放在溪中為母親鋪路。吳道子外出未歸，母親常站在溪邊等候，站累了就坐在槐樹下的一塊石頭上。那石頭如今還在，只是天長日久，已被槐樹包進樹幹裡面，成了“槐抱石”，槐樹是母親，石頭是兒子，母子情深，難捨難分。後人為紀念吳道子，在此修了一座橋，橋上建廟，稱“橋上祖師廟”，內供奉吳道子神像。 對於吳道子，史書不重視，但老百姓重視。山底吳村祖祖祖輩輩只用一種香爐，不是金屬做的，也不是陶製品，而是用高粱疙瘩做成的，叫做“聖人香爐”。相傳吳道子給財主種地，十八畝地僅種了一棵高粱，稈粗如檁，穗多如雲，秋後財主收穫高粱，因高粱太高大，就搬個梯子，登到高粱稈上，用棍子來敲打。敲了三下，落籽三尺厚。貪心的財主一直敲，想多敲掉些，反而越敲越少。這個故事，一方面告誡人們別貪心，另一方面宣傳吳道子很神奇，不是凡人。其實，這只是因為當時人們很窮，沒錢去買成品香爐，只好就地取材罷了。 至於說吳道子是哪一年死的。有的說卒於公元758年，有的說卒於公元759年，這個問題以後再講。 三 民間傳說中的吳道子，同情窮人，喜歡捉弄財主。“玉兔和白菜”的傳說就是這方面的例證：相傳吳道子的鄰居是個大財主，僱用了一個小夥子當長工。小夥子很能幹活，勞動之餘，就找吳道子玩，還幫他擔水、劈柴、研墨。 一天，小夥子一邊研墨，一邊訴苦：財主叫他上山打柴，不料老天下雨，衣裳都淋溼了。吳道子聽後停筆想了想，換了張紙，畫了一棵水靈靈的大白菜，葉子上還趴著一隻蟈蟈。他把畫送給小夥子，說：“你回去把這畫張貼起來，要是看見蟈蟈在葉下，就是雨天，蟈蟈在葉上，就是晴天，蟈蟈在葉邊上，是颳風天。你知道了天氣變化就不會受風吹雨打了！”小夥子謝過吳道子，帶上畫就走了。 三夏來臨，小夥子家裡種的麥子也熟了，母親等他回去揚場，但財主家的麥子也要揚場。當時一連幾天都沒有風，不能揚。一天早上，小夥子看見畫上的蟈蟈趴在葉邊上，知道要起風，就去向財主請假，要回家幫母親揚場。財主看看天，沒有風，就答應了。沒想到小夥子剛走，風就刮起來了。 又過了幾天，早上萬裡無雲。財主叫長工曬麥子，小夥子說：“別曬了，今天有雨。”財主不信，百十石麥子全叫人攤在場上。中午，忽然下起大雨，滿場的麥粒收不回來，被衝跑了一半，財主氣了個半死。 一連下了幾天雨，小夥子看了畫，知道天要晴了，該回去給娘砍點柴了，又向財主告假。財主心裡有氣，心想：“去吧！下雨天看你咋打柴！”可小夥子走後，天就睛了。財主大吃一驚，心想他咋能預知天氣好壞。財主到他屋裡去看，卻發現吳道子的畫。“哼！我幾次求他，他都不給我畫，今天總算落在我手裡了。”立即將畫拿回自己屋裡。 第二天，天又陰了，財主看畫時發現蟈蟈不見了，找了半天，才發現蟈蟈趴在葉底下。財主恍然大悟，原來長工是從畫上看出天氣變化的。小夥子回來後，聽一個長工說財主把畫拿走了，就來詢問，財主一口咬定說沒拿。小夥子沮喪地去找吳道子，吳道子勸他不要難過，又畫了一隻雪白的兔子，說：“你拿去賣，要二百兩銀子，就說從兔子肥瘦上能看出年景的好壞；故意讓那財主買下，就有法治他了。” 次日，小夥子和幾個長工一起，喊叫著要賣畫，並介紹此畫的妙處。財主聽了，忙取出二百兩銀子要買。小夥子故意拿勁，二百五十兩才賣給了他。財主回到屋裡，將兩張畫貼在一起，十分高興，從畫中既能知道天氣陰晴，又能知道年景好壞，今後可以發大財了。哪知第二天一看，玉兔跑到另一張畫上，吃了白菜，踩死了蟈蟈，財主方知上了當，氣得把畫撕了.....
唐代畫家吳道子，後世尊其為“畫聖”，民間畫工尊其為祖師。他長期生活在洛陽，曾在洛陽上清宮、福先寺、天宮寺等處留下大量壁畫。關於他的生平事蹟，史書記錄很少，民間傳說甚多…… 吳道子的壁畫，曾在洛陽上清宮熠熠生輝，但如今連一塊壁畫殘片都見不到了。上清宮道長張信銘說：當年吳道子除了在上清宮畫過壁畫外，還在洛陽福先寺、天宮寺等處留下壁畫，皆屬精品。 他為人間留下精品壁畫，民間為他留下動人傳說—— 一 即使到了今天，吳道子也能以他固有的步伐，從遙遠盛唐斑斕的畫幅中，走進民間滔滔不絕的傳說裡。他是這樣一個人：站在唐代，超越當代，拿起他的筆，揮灑他的墨，給了我們一些線條，一些色彩，一些傳說。 他使三個城市感到驕傲，一個是洛陽，一個是長安，一個是禹州。在洛陽，民間認為他的名字不是“原裝”，而是唐玄宗給改的，因為“吳道子”三個字，不論讀，還是寫，都帶有宗教色彩，不似常人的名字。 但禹州百姓卻堅持說這個名字是“原裝貨”，他們用下面的這個傳說，解讀此名的由來：吳道子祖上非常窮，輪到他老爸這一輩，更窮了，租種了十幾畝薄地，給地主當佃戶。多虧他老爸還會鑿石頭，農閒時鑿個門墩、壓窗石什麼的，挑到集市上賣幾個錢，將就著過窮日子。 吳道子喜歡畫畫，是受他母親的影響。他母親會畫花，會剪紙，會扎花。他老爸在石頭上刻的梅花、菊花、荷花、牡丹，都是先由他媽畫好的。 吳道子出生前夕，正趕上春荒，家裡沒糧食吃，他爸就起早貪黑，雕呀鑿呀，趕做了幾件壓窗石，借了一輛小推車，推到集市上去賣。 由於手藝好，壓窗石很快出手了，價錢也還不賴。他爸喜得眉開眼笑。買了點糧食，吃了個燒餅，興沖沖地往家趕。 他媽媽照例要到五里外來接他爸，當看到車上的糧食，別提多高興了，二人有說有笑往家裡走，眼瞅著快要到家了，老媽的肚子忽然痛起來——這是要早產呀！老爸一看，慌了手腳，趕緊把妻子弄到車子上，說你坐好了！趕緊往家趕吧！“等不及啦，孩子要出來！快找個背旮旯吧！” 車上人坐不穩，車下人四下瞅，見不遠處有個瓜棚子，老爸就攙著老媽進去了。找些茅草，墊在地上，便是產床了。 男人心裡沒有底，抓耳撓腮，急得轉圈兒，不知下一步該咋辦。正盼望著有個老媽子路過此地，好來幫忙，不料“哇哇”的哭聲已經傳出瓜棚，一個男孩問世了！ 二人來不及高興，趕緊包了嬰兒要走，順勢把血汙整乾淨了。當地風俗，女子不能在別人家裡、地裡生產，如果這樣，主家便覺得晦氣。二人緊趕慢趕，抱著兒子趕回家，天已經黑了。 當地人生孩子，應馬上給老孃舅家報喜。老孃舅家接到信，立即趕來看孩子，還帶來一位算卦仙兒。那人看看孩子，說：“這孩子生在半道上，命硬，得起個不常見的名字壓壓八字，就叫‘道子’吧！” 吳道子的名字，就是這麼來的。 吳道子週歲那天，要“抓周”了，爹媽就在院裡鋪了張席，席上放了筆、墨、紙、硯、書、花、錘、鞭、鐮刀、斧頭、靴子、藍衫等，讓孩子來抓，抓住啥長大就做啥。吳道子一抓就抓住了一杆筆，東一道西一道滿地亂畫。他爸媽都說這可是個讀書寫字的料，日子再苦也得供他上學。 後來吳道子成名，唐玄宗喜歡上他的畫，也喜歡上他這個人，就把他調進宮裡當畫師，改名為吳道玄。不過百姓不喜歡皇上起的名，千百年過去了，還是叫他吳道子。 二 史書對吳道子記載很少，甚至連他的具體生卒年份都沒記載，這說明當時畫家的地位很低，即使是像吳道子這樣的宮廷大畫家，史家也不屑於多廢筆墨。查閱新、舊《唐書》，對他的出身竟然不著一字，這又說明吳道子是低階畫匠出身，沒走過什麼科舉之路。 從目前現存的資料看，吳道子的生年存在嚴重誤差：有的說是公元589年，有的說是公元685年，另外還有公元680、686、689、691、699、700、713年之說，亂七八糟，不一而足。吳道子到底出生於何年，現在只能根據有限資料，進行猜測。 唐·朱景玄《唐朝名畫錄》載：“吳道子，少孤貧，天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙。”北宋《宣和畫譜》載：“吳道子，少孤貧，客遊洛陽，學書於張顛、賀知章，不成，因工畫。未冠，深造妙處，若悟之於性，非積習所能致。”《太平廣記》載：“唐吳道子，少孤貧。天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙。”宋·夏士良《圖繪寶鑑》載：“吳道子，少貧，遊洛陽，學書於張顛、賀知章，不成，因工畫，深造妙處，若悟之於性，非積習所能致。” 以上文字，至少提供了這樣的資訊：吳道子很小的時候，父母就去世了，他成了孤兒，相當貧窮，後來流落到洛陽，跟著書法家張旭、賀知章（兼詩人）學寫書法，沒有成功，改學畫畫，很快入了門，年齡不到20歲，已經對繪畫很精通了。 有人根據吳道子和韋嗣立交往的歷程，推測吳道子最遲不能晚於公元680年出生。因為，如果他在公元680年之後出生的話，已無法與“少舉進士”的韋嗣立一同入蜀了，史稱韋嗣立“累補雙流令”。累，就是屢次、幾次的意思，是說韋嗣立一生中曾幾次擔任雙流縣令。韋嗣立與吳道子交往甚密，其生平年表記載得也很清楚，依此求證吳道子的生年，是有道理的。 但此間求證繁瑣而複雜，此處不述。我們只要知道吳道子約在公元680年出生就可以了。 吳道子的具體出生地，是禹州郊區鴻暢鄉山底吳村。相傳吳道子從小喪父，與母同居，住在村東北角一個土窯洞裡，洞前有一條小溪，吳道子便撿來石塊，放在溪中為母親鋪路。吳道子外出未歸，母親常站在溪邊等候，站累了就坐在槐樹下的一塊石頭上。那石頭如今還在，只是天長日久，已被槐樹包進樹幹裡面，成了“槐抱石”，槐樹是母親，石頭是兒子，母子情深，難捨難分。後人為紀念吳道子，在此修了一座橋，橋上建廟，稱“橋上祖師廟”，內供奉吳道子神像。 對於吳道子，史書不重視，但老百姓重視。山底吳村祖祖祖輩輩只用一種香爐，不是金屬做的，也不是陶製品，而是用高粱疙瘩做成的，叫做“聖人香爐”。相傳吳道子給財主種地，十八畝地僅種了一棵高粱，稈粗如檁，穗多如雲，秋後財主收穫高粱，因高粱太高大，就搬個梯子，登到高粱稈上，用棍子來敲打。敲了三下，落籽三尺厚。貪心的財主一直敲，想多敲掉些，反而越敲越少。這個故事，一方面告誡人們別貪心，另一方面宣傳吳道子很神奇，不是凡人。其實，這只是因為當時人們很窮，沒錢去買成品香爐，只好就地取材罷了。 至於說吳道子是哪一年死的。有的說卒於公元758年，有的說卒於公元759年，這個問題以後再講。 三 民間傳說中的吳道子，同情窮人，喜歡捉弄財主。“玉兔和白菜”的傳說就是這方面的例證：相傳吳道子的鄰居是個大財主，僱用了一個小夥子當長工。小夥子很能幹活，勞動之餘，就找吳道子玩，還幫他擔水、劈柴、研墨。 一天，小夥子一邊研墨，一邊訴苦：財主叫他上山打柴，不料老天下雨，衣裳都淋溼了。吳道子聽後停筆想了想，換了張紙，畫了一棵水靈靈的大白菜，葉子上還趴著一隻蟈蟈。他把畫送給小夥子，說：“你回去把這畫張貼起來，要是看見蟈蟈在葉下，就是雨天，蟈蟈在葉上，就是晴天，蟈蟈在葉邊上，是颳風天。你知道了天氣變化就不會受風吹雨打了！”小夥子謝過吳道子，帶上畫就走了。 三夏來臨，小夥子家裡種的麥子也熟了，母親等他回去揚場，但財主家的麥子也要揚場。當時一連幾天都沒有風，不能揚。一天早上，小夥子看見畫上的蟈蟈趴在葉邊上，知道要起風，就去向財主請假，要回家幫母親揚場。財主看看天，沒有風，就答應了。沒想到小夥子剛走，風就刮起來了。 又過了幾天，早上萬裡無雲。財主叫長工曬麥子，小夥子說：“別曬了，今天有雨。”財主不信，百十石麥子全叫人攤在場上。中午，忽然下起大雨，滿場的麥粒收不回來，被衝跑了一半，財主氣了個半死。 一連下了幾天雨，小夥子看了畫，知道天要晴了，該回去給娘砍點柴了，又向財主告假。財主心裡有氣，心想：“去吧！下雨天看你咋打柴！”可小夥子走後，天就睛了。財主大吃一驚，心想他咋能預知天氣好壞。財主到他屋裡去看，卻發現吳道子的畫。“哼！我幾次求他，他都不給我畫，今天總算落在我手裡了。”立即將畫拿回自己屋裡。 第二天，天又陰了，財主看畫時發現蟈蟈不見了，找了半天，才發現蟈蟈趴在葉底下。財主恍然大悟，原來長工是從畫上看出天氣變化的。小夥子回來後，聽一個長工說財主把畫拿走了，就來詢問，財主一口咬定說沒拿。小夥子沮喪地去找吳道子，吳道子勸他不要難過，又畫了一隻雪白的兔子，說：“你拿去賣，要二百兩銀子，就說從兔子肥瘦上能看出年景的好壞；故意讓那財主買下，就有法治他了。” 次日，小夥子和幾個長工一起，喊叫著要賣畫，並介紹此畫的妙處。財主聽了，忙取出二百兩銀子要買。小夥子故意拿勁，二百五十兩才賣給了他。財主回到屋裡，將兩張畫貼在一起，十分高興，從畫中既能知道天氣陰晴，又能知道年景好壞，今後可以發大財了。哪知第二天一看，玉兔跑到另一張畫上，吃了白菜，踩死了蟈蟈，財主方知上了當，氣得把畫撕了.....