徐姓起源參考之一
徐源出於嬴姓。夏朝時，嬴姓祖先伯益的兒子若木被封在徐（今江蘇泗洪縣及安徽泗縣一帶）。徐國曆經夏、商、周，傳至西周穆王時，有國君叫偃。徐君偃以仁義著稱，深得百姓擁戴。有一次在疏導河道時徐君偃挖出了一副紅色的弓箭，他認為這是天賜的祥瑞，就起了代周為天子的野心。周圍的一些諸侯聽說此事後，也紛紛趕來歸附徐君偃。徐君偃於是改稱徐偃王，率領擁護他的三十六國諸侯，起兵反周。此時周穆王正在崑崙山西王母那兒做客，得到訊息後，立即讓造父駕車返回鎬京（參見趙姓），發兵討伐徐偃王。眼看一場血戰就要發生，徐偃王不忍讓生靈塗炭，於是立即收兵，棄國出走，躲進彭城（今江蘇徐州市）一帶的深山之中，結果徐國軍隊被打敗。
徐姓起源參考之二
在浙江省蘭溪市生活著很多徐姓後人，僅在蘭溪市章林村一個村就有1200多人姓徐。這個村的徐姓人家還儲存著自己的家譜。
在蘭溪市的姓氏研究專家胡汝明先生的帶領下，我們《天涯共此時》攝製組來到章林村，在村民徐壽泉家看到了他們世代儲存下來的徐氏宗譜。蘭溪當地的姓氏研究專家胡汝明先生對這些家譜進行過深入的研究。
浙江省蘭溪市姓氏研究專家胡汝明說：“徐姓呢，它是春秋時有一個徐國。這個徐國的一個國王叫徐偃王。他的子孫呢，根據郭沫若先生的考證，浙江應該是徐土，就是徐國的土地。這裡呢都是徐偃王的後代。那麼徐偃王是怎麼能夠到了這裡呢？因為那個時候，另一個國家（楚國）要消滅它。徐偃王他心裡不願讓老百姓犧牲，所以把許多人首先遷移到龍游，然後繁衍到這裡的。那麼作為整個浙江來說呢，在之江旁邊，就是我們錢塘江，徐偃王的廟有30多個，來紀念他們的先祖。”
徐國被楚國滅亡之後，原來的徐國百姓便以徐為姓，這就是徐姓的開始。以後徐姓子孫四處遷移，逐漸遍及海內外。歷史上的徐姓名人很多。如秦朝時的徐福，據說他向秦始皇上書，說海中有神仙，請得數千童男童女，乘船入海，但一去不返。三國時的徐庶，他因向劉備舉薦諸葛亮及孝順母親而著稱。明朝開國大將徐達。明朝地理學家徐霞客。在臺灣，有1895年率領檯灣義軍抗日的徐驤。徐姓的現代名人有徐向前、徐志摩、徐悲鴻等等。在蘭溪章林村儲存的徐氏家譜中，還記載著一位與臺灣有著密切關係的人物，他的名字叫徐林。
浙江省蘭溪市姓氏研究專家胡汝明說：“徐林呢，他是當初臺灣府，屬於福建省管轄的，他是在臺灣府當同知。同知就是府太爺的助手，是第二把手，跟第二把手一樣的。那麼他管的工作呢就是管海防，管捕盜。雍正十三年，因為他的工作對臺灣人民有很多貢獻，（朝廷）給他一個表彰，獎勵中間有幾句話很關鍵的。躬恪慎，蒞事精勤。分雙旌五馬之榮，襄六典九條之治。就是既按法制，又為人民服務。所以這樣呢為臺灣的人民作出貢獻。”
除了徐林之外，清朝還有不少徐姓人家從福建、廣東一帶遷入臺灣。因此，徐姓也成了臺灣的大姓之一。
胡汝明說:“根據家譜來看呢，徐林到那裡以後就再沒回來，沒有回來。從這一點上看呢，他的後人現在還在臺灣。”
胡汝明還介紹說：“徐姓應該說在臺灣也是個大姓。我認為恐怕總數在20萬以內。徐氏也有徐氏大宗祠在臺灣。徐壽泉家儲存家譜，是因為他們家一直是這支徐姓的長子長孫。這些徐姓家譜雖然已經有些破損，但是根據習俗，這些家譜是不能隨便拿出家門的。章林村人說，他們希望臺灣的徐氏後人與他們聯絡，共續家譜。”
徐姓起源參考之三
徐姓是當今中國第十一大姓，在臺灣排名第二十。徐姓出自嬴姓，於黃姓同源，都是東夷部落首領伯益的後代。伯益因為幫助禹治水有功，被舜賜為嬴姓。伯益的兒子若木，在夏朝時被封在一個叫徐的地方，建立了徐國。徐國經歷了夏朝，商朝和周朝，傳了三十二代，到西周穆王的時候，徐國君主徐偃王，以仁義著稱。有一次，徐偃王在疏導河道的時候，挖出了一副紅色的弓箭，並以為是上天給他的暗示，要他取代周穆王成為天子，於是就率領周圍的三十六個諸侯，一起起兵，進攻周朝。
戰爭開始後，生靈塗碳。徐偃王因為不忍心讓老百姓受苦，就收兵棄國，跑到彭城一帶隱居了。周穆王因為知道徐偃王在當地很得民心，就又封他的子孫為徐子，繼續管理徐國。直到公元前五一二年，被吳國所滅。亡國後，原來徐國的百姓就以徐為姓，這也就是徐姓的由來。
徐姓早期主要分佈在江蘇，浙江和江西一帶。到三國和南北朝時期，由於戰亂，徐姓又向四周遷徙，分佈到河南，山西，河北，湖北等地，到唐朝，徐姓開始進入福建，元代時，又有徐姓遷居廣東，並在明代時，進入臺灣。徐姓的主要聚居地有：泗洪，徐州，琅邪，河東，由拳，隴西，東陽，高平，長城，濮陽，於潛，新豐，柳城，范陽，南昌，龍丘，會稽，紹興，東莞等。
譜系資訊：我現有一部自安真公開始的徐姓家譜。
我現有一部〈東海明恕堂〉的徐氏族譜。本人系山東棲霞大莊頭徐家村人，全村皆為徐氏居民。徐吉澤:甘肅民勤人,民勤二中物理教研組組長。徐哲:徐吉澤之子,紅英小學學前班班長兼學習委員。徐君潁：廣東三水，全村皆為徐氏後人。
浙江金華下金山村徐氏是從浙江武義遷入,在這之前盼告!
本人現存宗譜序文如下：徐氏族譜序粵〔注：作語助，無義。〕稽〔注：考證，考核。〕伯益之子若木，受封徐土，歷虞〔注：虞，古國名。上古時代，舜所建。〕夏商周之久，子孫以國為姓。自晉宋以迄隋唐，東海琅邪〔注：邪，音牙。東海，古治名，今郯城。琅邪，今臨沂。〕之間，多有聞人〔注：聞人，有名聲的人。〕，古稱望族〔注：望族，有聲望的大家族。〕焉。予〔注：我。〕此一枝，居小太平村者，不知始於何年。因明末兵〔注：原文無“兵”。〕燹〔注：音險，意為野火，特指戰火。〕，家譜毀滅，遠祖字諱已不可考。聞之故老來自沂城南鄉後蘆塘〔注：據族人徐敏生講，後蘆塘在今蒼山。〕，亦莫知所自出也。今據所知，自始祖諱堂者至予六世，以下又有三輩來，晜礽〔杜靖注：晜即“昆”，兄弟們。礽音仍，自身以下第八世孫，泛指子孫。〕雲〔注：語氣助詞，無意義。〕族姓繁衍。有分居於沙嶺村、西張村者，又有散居於沂水縣者。其不讀書之子孫，雖祖考字諱尚有不知，況遠祖乎！若再數傳，而後愈遠愈疏，恐視同族如路人矣。夫循流必溯其源，按本可數其支。予蒙祖先德蔭〔注：蔭，音印，動詞，庇廕。〕，讀書游泮〔注：泮，泮官，古代學官。〕，稍知此義。今年近半百，漸有衰頹，特糾合同族，從父兄率子孫，於一陽初復〔杜靖注：“一陽初復”相當於“一元復始”，指春節。〕之時，行報本追遠之禮〔杜靖注：“報本追遠”指懷念祖先，追根溯源。〕，按支派次，譜系井然，俾〔注：動詞，使。〕後世子孫見之，知一本則想親睦，思創葉〔杜靖注：“葉”通“業”。〕則戒淫逸，務讀力耕，期不墜〔注：動詞，失。〕家聲云爾。裔孫府學廩生〔杜靖注：指享受一定津貼在府學習準備參加舉人考試的秀才。〕秉恭頓首序於乾隆二十五年〔注：公元1760年。〕十一月望〔注：望，陰曆十五左右。〕長至〔張國偉注：冬至。〕節 徐氏族譜後序族之有譜舊〔注：舊，長久。〕矣！原〔注：動詞，推求，推究。〕其義將以昭世系，志〔注：標記。〕尊卑，懼其掩〔注：掩，遮蓋，意為失沒。〕也，恐其紊也，固〔注：副詞，本來，原來。〕也，而不第〔注：第，副詞，僅僅。〕此也。當〔注：應當。〕見同室聚首，繞膝承顏〔注：幸得見面。〕，盤〔注：遊樂。〕匜〔注：音沂，古代盛酒器具。〕壎〔注：音燻，古代吹奏樂器。〕篪〔注：音池，古代竹管樂器，像笛子，有八孔。〕，藹怡太和〔杜靖注：“靄”和藹，“怡”快樂。指一家人幸福和睦。〕之氣未泯也。未幾，釜〔注：音府，古代炊器。〕甑〔注：音贈，古代蒸食炊器。〕析〔注：即分家。〕，爨〔注：音竄，即灶，指分鍋吃飯。〕簞〔注：音單，圓形有蓋的竹製盛器，用以盛食物。〕釁〔杜靖及張國偉注：起矛盾。以上六字，意為分家。〕，始而楚越，繼而參商〔注：參商，參星與商星，二星彼此出沒，互不相見。比喻人處兩地互不相見或互不和睦。〕，漸至薄物細，故蠅蟻爭及毫髮，私忿小嫌雀鼠興於骨肉者有之。聖人云，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有，更安望其敦故舊，睦鄰里，為一鄉之善士哉？族而有此，吾知在天之靈，當有顧而愀〔注：音巧，憂愁，悽愴。〕然者，雖椎〔杜靖注：音垂，椎，炳細身粗的大木棒，此為動詞，意為敲，擊。〕牛而祭，其吐之矣。噫！根固枝榮，源竭流滯，和氣兆祥，乖〔注：疑缺忤字。〕致戾，乃愚者不察，猶或侈談青〔注：青，指青於藍。〕焉。妄希眠牛，某墓宜丁，某阡宜財，有是理乎？容〔注：副詞，豈，哪。〕可冀乎？章自七世祖登甲，由小太平徙居西張村，迄今又九世矣。未審〔注：審，動詞，祥知，明晰。〕西張族中亦有若是者否？每竊竊〔注：副詞，謙詞，私下，私自。〕然懼之，未敢為外人道也。是歲，吾族有續譜之舉，旦公定續列，年未成丁者概不登譜，俟〔注：動詞，等待。〕後隨時收入，以昭慎重。餘俱照前譜增修，不日告竣。諸祖以序命，章伏念徐氏族譜前廩生秉恭祖，序之者綦詳，奚慎更贅〔注：音墜，多餘。〕。然義不容辭，責無可貸，謹不揣固陋，略弁〔注：音變，弁言，前言，序語。〕數語，非敢雲示勸懲也，庶幾吾族睹斯譜者抗懷〔杜靖注：抗懷，感懷。〕。高曾屈指，雲礽〔注：指子孫，礽音仍。〕因〔杜靖注：續。〕之，穆然深思，悠然意遠，身從何來，家從何起，溯厥〔注：厥，代詞，相當於“其”。〕初，原一室耳，推〔注：動詞，推究。〕改〔注：副詞，重，再。〕自〔注：副詞，自然。〕只〔注：只，副詞，不過，僅僅。〕一體耳。每逢露濡霜肅之辰〔杜靖注：指民間春秋二祭之時。〕，益觸木本水源之墓，度〔注：音奪，推測，估量。〕必有考〔杜靖注：通“孝”。〕悌〔注：敬重兄長。引申為順從長上。〕之心油然生。天良之動不可己者，間或質美未學，狃〔注：音紐，習以為常。〕於鄙俗俚言相示，亦將有以激其性真，返〔注：意為更換。〕其積習。斯數語者，未必非敦親睦族之一助焉，則幸甚。至異日，年愈繁，或者上邀天貺，下叨祖蔭，祥徵螽斯〔注：音中，螽斯，昆蟲名，吃農作物。古代用作祝頌子孫眾多之辭。〕之繩繩〔注：繩繩，戒慎的樣子。〕，慶延瓜瓞〔注：瓜瓞，大者為瓜，小者為瓞。典出《詩經》，有’綿綿瓜瓞’之說。〕之綿綿，一續再續，以及無窮。後之人當更有任其責者，非章之所敢之矣。裔孫由廩貢〔注：廩貢，即貢生。〕即選訓導獻章頓首撰同治十二年〔注：公元1873年。〕歲次癸酉村月上浣〔注：上浣，上旬。〕穀旦〔杜靖注：即良辰。〕 徐氏族譜詩七言十韻 徐氏原籍屬淮安，太平又自蘆塘遷。始祖諱堂初擇裡，東郡東魯兩支傳。長支一子丁漸少，二支綿綿四派延。崑玉鴻名從景起，景元景注①榮芳環聯。守達成排原並列，達成第後守兄先。惟有五世皆單字，繼此秉甲互異焉。登甲南徙西張村，德希澤鵬清獻連。希輩永康鵬汝獻，行峰麟次注②均改添。寶男之下復家孫，尊卑次序俱井然。上下統計十四代，他日重續又何年。獻章記希遊參修裔孫寶賢敬書
注①：“景元景榮芳環聯”一句，少第二個景字，本人添。
注②：“行峰麟次均改添”一句，本人妄加次字。
徐氏族譜又序
徐氏之始大公諱明輔，公原籍長安五陵人，秦始皇封為東海邊郡〔據徐敏生注：東海郡，今山東、江蘇交界處，郡府在現郯城縣，現仍存有豹公墩一處，傳為徐姓發源地。〕長史（二世）。楚漢爭峰，吾祖即罷官來回避秦亂，隱居海東雲臺山西坡徐家太平〔注：未名將太平改為大。〕村（俗說當路），老守田園，修立宗譜，供奉雲臺，子孫世守，歷代儲存。至大宋末年，皇帝昺〔注：音丙，宋朝末代皇帝，公元1278-1279年。〕世亂，四十七世孫諱善堂公授任山西大同府，將譜帶至衙內，敬奉樓上。斯時，盜賊蜂起，將城攻陷，善堂公僅逃家屬而已，不暇〔注：音霞，舊讀蝦。〕他顧，因而譜被火焚失。
先世名諱無可考證，後人修譜無法，大家公議立善堂公為宗。家之始祖善堂公生子一人，名從聖公。公又生子二人，長子元文，次子元武公。元文公生子三人，長子仁龍，次子義龍，三子禮龍（即遷山東諸城縣鳳敦之始祖也），改名單字聚字，復初公是也。元武公生三人，長子智龍，次子信龍，三子惠龍。仁龍公生三人，長子寶公，次子寬公，三子官公。義龍公生子二人，長子寓公，次子寅公（即遷山東莒南縣徐家嶺村之始祖）。智龍生子一人宣公。惠龍公生子一人〔注：查無此字，自造〕公。
兄弟父子叔侄十三人，均在大明洪武二年〔注：公元1369年。〕遭洪軍趕散之難。公等逃到一棵大樹下，計畫〔注：謀劃。〕分散而逃，以免同伴被害。公等議定後會以何作憑，及後人敘過知系近支嫡派。公等仰面而嘆分難之苦，不知後會何時，見樹上有喜鵲巢一個，公等見景生情，均議定以喜鵲窩為計〔注：同記。〕，並囑後世知，系由喜〔注：“喜”字，未名新增。〕鵲窩而來者即〔注：“即”字，未名新增。〕是近支嫡派也。再敘洪軍趕散之由。有宗人徐壽輝率部佔據東海郡。
朱元璋在皇覺寺出家後〔注：“後”字，未名新增。〕，不當僧人，離寺招集英雄據守一方。後又率部來投徐壽輝部，一同義舉。後因雙方意見不合，發生惡感，竟將朱元璋之軍全部改編，實欲害朱，以免後患。朱先覺其不良，竟乃脫禍潛逃，後與郭子興、李文忠、徐達等，賴諸將用命，奪據金陵稱帝。二年〔注：洪武二年，即公元1369年。〕，政治達東海，帝旨下令徐壽輝率全部來降，輝恐帝記恨前仇，不敢來降，率部保守境土，堅持不降。帝〔注：指朱元璋。〕三令五申，奈輝勢不敵，即瓦解。因此，郡民遭洪軍趕散之難（俗說洪軍〔注：洪軍，指朱元璋的部隊。因明祖朱元璋開國國號洪武。〕趕散即此之謂也）。吾先祖同遭洪軍難，東西南北遷逃，各自圖安，世代年遠，支派繁衍。失迷者更夥〔注：音火，即夥的繁體，意為多。〕，雖嫡支近派視同路人。一脈失迷，真正可嘆！木有本水有源，何況人乎！
吾等有見及此，自民國十七年〔注：公元1928年。〕春，約族人在贛榆縣城內治鑫弟宅內，開全族會議，重修宗譜，以免支派永遠。經諸族人贊成，當推選徐氏修譜辦事處，正副主事，常務監視二人，調查員二人，財政股二人。蒙委餘任調查員之責，即赴各縣諸宗家處，調查世系行輩，敘清登冊。年餘，調查竣，共加入總譜者數縣。復委餘任編輯之責，錄書譜冊者五六人，計年餘始完竣，即赴贛榆縣署前懷人書〔注：“書”字，未名新增。〕局石印。未半，因事變城陷，幸預計將譜稿運邑〔杜靖注：邑，指贛榆城。〕北錢家疃村密存徐貞祜窖藏，幸無損失。又擬定南北流一大行，排行字五十個，字起系明輔祖六十七世孫。排行字開列於後。 文明（德化）進大同，福國保安（天）泰。雲風肇其光，慶新周萬代。時賢廣濟美，循聲自英邁。家在蘇魯興，孔繁一世界。懷祖念厚圖，群宗博以愛。 以上排行字系諸城參遊場六十六世士湘字次清任濮陽縣公安局長，餘去信令撰此排行字，油印五本，郵局郵來，於首以俾永垂不迷。凡我宗〔注：此處未名加家字。〕堂號一律東海堂中華民國三十四年〔注：公元1945年。〕三月二十三日六十六世孫桐軒沐手敬書附註：徐家太平村清字輩系六十六世，獻字輩是六十七世，與文字輩同輩，依此即知稱呼了。保徐太平村始祖原籍淮安，太平又自蘆塘復湖遷至此處。
徐姓起源參考之一
徐源出於嬴姓。夏朝時，嬴姓祖先伯益的兒子若木被封在徐（今江蘇泗洪縣及安徽泗縣一帶）。徐國曆經夏、商、周，傳至西周穆王時，有國君叫偃。徐君偃以仁義著稱，深得百姓擁戴。有一次在疏導河道時徐君偃挖出了一副紅色的弓箭，他認為這是天賜的祥瑞，就起了代周為天子的野心。周圍的一些諸侯聽說此事後，也紛紛趕來歸附徐君偃。徐君偃於是改稱徐偃王，率領擁護他的三十六國諸侯，起兵反周。此時周穆王正在崑崙山西王母那兒做客，得到訊息後，立即讓造父駕車返回鎬京（參見趙姓），發兵討伐徐偃王。眼看一場血戰就要發生，徐偃王不忍讓生靈塗炭，於是立即收兵，棄國出走，躲進彭城（今江蘇徐州市）一帶的深山之中，結果徐國軍隊被打敗。
徐姓起源參考之二
在浙江省蘭溪市生活著很多徐姓後人，僅在蘭溪市章林村一個村就有1200多人姓徐。這個村的徐姓人家還儲存著自己的家譜。
在蘭溪市的姓氏研究專家胡汝明先生的帶領下，我們《天涯共此時》攝製組來到章林村，在村民徐壽泉家看到了他們世代儲存下來的徐氏宗譜。蘭溪當地的姓氏研究專家胡汝明先生對這些家譜進行過深入的研究。
浙江省蘭溪市姓氏研究專家胡汝明說：“徐姓呢，它是春秋時有一個徐國。這個徐國的一個國王叫徐偃王。他的子孫呢，根據郭沫若先生的考證，浙江應該是徐土，就是徐國的土地。這裡呢都是徐偃王的後代。那麼徐偃王是怎麼能夠到了這裡呢？因為那個時候，另一個國家（楚國）要消滅它。徐偃王他心裡不願讓老百姓犧牲，所以把許多人首先遷移到龍游，然後繁衍到這裡的。那麼作為整個浙江來說呢，在之江旁邊，就是我們錢塘江，徐偃王的廟有30多個，來紀念他們的先祖。”
徐國被楚國滅亡之後，原來的徐國百姓便以徐為姓，這就是徐姓的開始。以後徐姓子孫四處遷移，逐漸遍及海內外。歷史上的徐姓名人很多。如秦朝時的徐福，據說他向秦始皇上書，說海中有神仙，請得數千童男童女，乘船入海，但一去不返。三國時的徐庶，他因向劉備舉薦諸葛亮及孝順母親而著稱。明朝開國大將徐達。明朝地理學家徐霞客。在臺灣，有1895年率領檯灣義軍抗日的徐驤。徐姓的現代名人有徐向前、徐志摩、徐悲鴻等等。在蘭溪章林村儲存的徐氏家譜中，還記載著一位與臺灣有著密切關係的人物，他的名字叫徐林。
浙江省蘭溪市姓氏研究專家胡汝明說：“徐林呢，他是當初臺灣府，屬於福建省管轄的，他是在臺灣府當同知。同知就是府太爺的助手，是第二把手，跟第二把手一樣的。那麼他管的工作呢就是管海防，管捕盜。雍正十三年，因為他的工作對臺灣人民有很多貢獻，（朝廷）給他一個表彰，獎勵中間有幾句話很關鍵的。躬恪慎，蒞事精勤。分雙旌五馬之榮，襄六典九條之治。就是既按法制，又為人民服務。所以這樣呢為臺灣的人民作出貢獻。”
除了徐林之外，清朝還有不少徐姓人家從福建、廣東一帶遷入臺灣。因此，徐姓也成了臺灣的大姓之一。
胡汝明說:“根據家譜來看呢，徐林到那裡以後就再沒回來，沒有回來。從這一點上看呢，他的後人現在還在臺灣。”
胡汝明還介紹說：“徐姓應該說在臺灣也是個大姓。我認為恐怕總數在20萬以內。徐氏也有徐氏大宗祠在臺灣。徐壽泉家儲存家譜，是因為他們家一直是這支徐姓的長子長孫。這些徐姓家譜雖然已經有些破損，但是根據習俗，這些家譜是不能隨便拿出家門的。章林村人說，他們希望臺灣的徐氏後人與他們聯絡，共續家譜。”
徐姓起源參考之三
徐姓是當今中國第十一大姓，在臺灣排名第二十。徐姓出自嬴姓，於黃姓同源，都是東夷部落首領伯益的後代。伯益因為幫助禹治水有功，被舜賜為嬴姓。伯益的兒子若木，在夏朝時被封在一個叫徐的地方，建立了徐國。徐國經歷了夏朝，商朝和周朝，傳了三十二代，到西周穆王的時候，徐國君主徐偃王，以仁義著稱。有一次，徐偃王在疏導河道的時候，挖出了一副紅色的弓箭，並以為是上天給他的暗示，要他取代周穆王成為天子，於是就率領周圍的三十六個諸侯，一起起兵，進攻周朝。
戰爭開始後，生靈塗碳。徐偃王因為不忍心讓老百姓受苦，就收兵棄國，跑到彭城一帶隱居了。周穆王因為知道徐偃王在當地很得民心，就又封他的子孫為徐子，繼續管理徐國。直到公元前五一二年，被吳國所滅。亡國後，原來徐國的百姓就以徐為姓，這也就是徐姓的由來。
徐姓早期主要分佈在江蘇，浙江和江西一帶。到三國和南北朝時期，由於戰亂，徐姓又向四周遷徙，分佈到河南，山西，河北，湖北等地，到唐朝，徐姓開始進入福建，元代時，又有徐姓遷居廣東，並在明代時，進入臺灣。徐姓的主要聚居地有：泗洪，徐州，琅邪，河東，由拳，隴西，東陽，高平，長城，濮陽，於潛，新豐，柳城，范陽，南昌，龍丘，會稽，紹興，東莞等。
譜系資訊：我現有一部自安真公開始的徐姓家譜。
我現有一部〈東海明恕堂〉的徐氏族譜。本人系山東棲霞大莊頭徐家村人，全村皆為徐氏居民。徐吉澤:甘肅民勤人,民勤二中物理教研組組長。徐哲:徐吉澤之子,紅英小學學前班班長兼學習委員。徐君潁：廣東三水，全村皆為徐氏後人。
浙江金華下金山村徐氏是從浙江武義遷入,在這之前盼告!
本人現存宗譜序文如下：徐氏族譜序粵〔注：作語助，無義。〕稽〔注：考證，考核。〕伯益之子若木，受封徐土，歷虞〔注：虞，古國名。上古時代，舜所建。〕夏商周之久，子孫以國為姓。自晉宋以迄隋唐，東海琅邪〔注：邪，音牙。東海，古治名，今郯城。琅邪，今臨沂。〕之間，多有聞人〔注：聞人，有名聲的人。〕，古稱望族〔注：望族，有聲望的大家族。〕焉。予〔注：我。〕此一枝，居小太平村者，不知始於何年。因明末兵〔注：原文無“兵”。〕燹〔注：音險，意為野火，特指戰火。〕，家譜毀滅，遠祖字諱已不可考。聞之故老來自沂城南鄉後蘆塘〔注：據族人徐敏生講，後蘆塘在今蒼山。〕，亦莫知所自出也。今據所知，自始祖諱堂者至予六世，以下又有三輩來，晜礽〔杜靖注：晜即“昆”，兄弟們。礽音仍，自身以下第八世孫，泛指子孫。〕雲〔注：語氣助詞，無意義。〕族姓繁衍。有分居於沙嶺村、西張村者，又有散居於沂水縣者。其不讀書之子孫，雖祖考字諱尚有不知，況遠祖乎！若再數傳，而後愈遠愈疏，恐視同族如路人矣。夫循流必溯其源，按本可數其支。予蒙祖先德蔭〔注：蔭，音印，動詞，庇廕。〕，讀書游泮〔注：泮，泮官，古代學官。〕，稍知此義。今年近半百，漸有衰頹，特糾合同族，從父兄率子孫，於一陽初復〔杜靖注：“一陽初復”相當於“一元復始”，指春節。〕之時，行報本追遠之禮〔杜靖注：“報本追遠”指懷念祖先，追根溯源。〕，按支派次，譜系井然，俾〔注：動詞，使。〕後世子孫見之，知一本則想親睦，思創葉〔杜靖注：“葉”通“業”。〕則戒淫逸，務讀力耕，期不墜〔注：動詞，失。〕家聲云爾。裔孫府學廩生〔杜靖注：指享受一定津貼在府學習準備參加舉人考試的秀才。〕秉恭頓首序於乾隆二十五年〔注：公元1760年。〕十一月望〔注：望，陰曆十五左右。〕長至〔張國偉注：冬至。〕節 徐氏族譜後序族之有譜舊〔注：舊，長久。〕矣！原〔注：動詞，推求，推究。〕其義將以昭世系，志〔注：標記。〕尊卑，懼其掩〔注：掩，遮蓋，意為失沒。〕也，恐其紊也，固〔注：副詞，本來，原來。〕也，而不第〔注：第，副詞，僅僅。〕此也。當〔注：應當。〕見同室聚首，繞膝承顏〔注：幸得見面。〕，盤〔注：遊樂。〕匜〔注：音沂，古代盛酒器具。〕壎〔注：音燻，古代吹奏樂器。〕篪〔注：音池，古代竹管樂器，像笛子，有八孔。〕，藹怡太和〔杜靖注：“靄”和藹，“怡”快樂。指一家人幸福和睦。〕之氣未泯也。未幾，釜〔注：音府，古代炊器。〕甑〔注：音贈，古代蒸食炊器。〕析〔注：即分家。〕，爨〔注：音竄，即灶，指分鍋吃飯。〕簞〔注：音單，圓形有蓋的竹製盛器，用以盛食物。〕釁〔杜靖及張國偉注：起矛盾。以上六字，意為分家。〕，始而楚越，繼而參商〔注：參商，參星與商星，二星彼此出沒，互不相見。比喻人處兩地互不相見或互不和睦。〕，漸至薄物細，故蠅蟻爭及毫髮，私忿小嫌雀鼠興於骨肉者有之。聖人云，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有，更安望其敦故舊，睦鄰里，為一鄉之善士哉？族而有此，吾知在天之靈，當有顧而愀〔注：音巧，憂愁，悽愴。〕然者，雖椎〔杜靖注：音垂，椎，炳細身粗的大木棒，此為動詞，意為敲，擊。〕牛而祭，其吐之矣。噫！根固枝榮，源竭流滯，和氣兆祥，乖〔注：疑缺忤字。〕致戾，乃愚者不察，猶或侈談青〔注：青，指青於藍。〕焉。妄希眠牛，某墓宜丁，某阡宜財，有是理乎？容〔注：副詞，豈，哪。〕可冀乎？章自七世祖登甲，由小太平徙居西張村，迄今又九世矣。未審〔注：審，動詞，祥知，明晰。〕西張族中亦有若是者否？每竊竊〔注：副詞，謙詞，私下，私自。〕然懼之，未敢為外人道也。是歲，吾族有續譜之舉，旦公定續列，年未成丁者概不登譜，俟〔注：動詞，等待。〕後隨時收入，以昭慎重。餘俱照前譜增修，不日告竣。諸祖以序命，章伏念徐氏族譜前廩生秉恭祖，序之者綦詳，奚慎更贅〔注：音墜，多餘。〕。然義不容辭，責無可貸，謹不揣固陋，略弁〔注：音變，弁言，前言，序語。〕數語，非敢雲示勸懲也，庶幾吾族睹斯譜者抗懷〔杜靖注：抗懷，感懷。〕。高曾屈指，雲礽〔注：指子孫，礽音仍。〕因〔杜靖注：續。〕之，穆然深思，悠然意遠，身從何來，家從何起，溯厥〔注：厥，代詞，相當於“其”。〕初，原一室耳，推〔注：動詞，推究。〕改〔注：副詞，重，再。〕自〔注：副詞，自然。〕只〔注：只，副詞，不過，僅僅。〕一體耳。每逢露濡霜肅之辰〔杜靖注：指民間春秋二祭之時。〕，益觸木本水源之墓，度〔注：音奪，推測，估量。〕必有考〔杜靖注：通“孝”。〕悌〔注：敬重兄長。引申為順從長上。〕之心油然生。天良之動不可己者，間或質美未學，狃〔注：音紐，習以為常。〕於鄙俗俚言相示，亦將有以激其性真，返〔注：意為更換。〕其積習。斯數語者，未必非敦親睦族之一助焉，則幸甚。至異日，年愈繁，或者上邀天貺，下叨祖蔭，祥徵螽斯〔注：音中，螽斯，昆蟲名，吃農作物。古代用作祝頌子孫眾多之辭。〕之繩繩〔注：繩繩，戒慎的樣子。〕，慶延瓜瓞〔注：瓜瓞，大者為瓜，小者為瓞。典出《詩經》，有’綿綿瓜瓞’之說。〕之綿綿，一續再續，以及無窮。後之人當更有任其責者，非章之所敢之矣。裔孫由廩貢〔注：廩貢，即貢生。〕即選訓導獻章頓首撰同治十二年〔注：公元1873年。〕歲次癸酉村月上浣〔注：上浣，上旬。〕穀旦〔杜靖注：即良辰。〕 徐氏族譜詩七言十韻 徐氏原籍屬淮安，太平又自蘆塘遷。始祖諱堂初擇裡，東郡東魯兩支傳。長支一子丁漸少，二支綿綿四派延。崑玉鴻名從景起，景元景注①榮芳環聯。守達成排原並列，達成第後守兄先。惟有五世皆單字，繼此秉甲互異焉。登甲南徙西張村，德希澤鵬清獻連。希輩永康鵬汝獻，行峰麟次注②均改添。寶男之下復家孫，尊卑次序俱井然。上下統計十四代，他日重續又何年。獻章記希遊參修裔孫寶賢敬書
注①：“景元景榮芳環聯”一句，少第二個景字，本人添。
注②：“行峰麟次均改添”一句，本人妄加次字。
徐氏族譜又序
徐氏之始大公諱明輔，公原籍長安五陵人，秦始皇封為東海邊郡〔據徐敏生注：東海郡，今山東、江蘇交界處，郡府在現郯城縣，現仍存有豹公墩一處，傳為徐姓發源地。〕長史（二世）。楚漢爭峰，吾祖即罷官來回避秦亂，隱居海東雲臺山西坡徐家太平〔注：未名將太平改為大。〕村（俗說當路），老守田園，修立宗譜，供奉雲臺，子孫世守，歷代儲存。至大宋末年，皇帝昺〔注：音丙，宋朝末代皇帝，公元1278-1279年。〕世亂，四十七世孫諱善堂公授任山西大同府，將譜帶至衙內，敬奉樓上。斯時，盜賊蜂起，將城攻陷，善堂公僅逃家屬而已，不暇〔注：音霞，舊讀蝦。〕他顧，因而譜被火焚失。
先世名諱無可考證，後人修譜無法，大家公議立善堂公為宗。家之始祖善堂公生子一人，名從聖公。公又生子二人，長子元文，次子元武公。元文公生子三人，長子仁龍，次子義龍，三子禮龍（即遷山東諸城縣鳳敦之始祖也），改名單字聚字，復初公是也。元武公生三人，長子智龍，次子信龍，三子惠龍。仁龍公生三人，長子寶公，次子寬公，三子官公。義龍公生子二人，長子寓公，次子寅公（即遷山東莒南縣徐家嶺村之始祖）。智龍生子一人宣公。惠龍公生子一人〔注：查無此字，自造〕公。
兄弟父子叔侄十三人，均在大明洪武二年〔注：公元1369年。〕遭洪軍趕散之難。公等逃到一棵大樹下，計畫〔注：謀劃。〕分散而逃，以免同伴被害。公等議定後會以何作憑，及後人敘過知系近支嫡派。公等仰面而嘆分難之苦，不知後會何時，見樹上有喜鵲巢一個，公等見景生情，均議定以喜鵲窩為計〔注：同記。〕，並囑後世知，系由喜〔注：“喜”字，未名新增。〕鵲窩而來者即〔注：“即”字，未名新增。〕是近支嫡派也。再敘洪軍趕散之由。有宗人徐壽輝率部佔據東海郡。
朱元璋在皇覺寺出家後〔注：“後”字，未名新增。〕，不當僧人，離寺招集英雄據守一方。後又率部來投徐壽輝部，一同義舉。後因雙方意見不合，發生惡感，竟將朱元璋之軍全部改編，實欲害朱，以免後患。朱先覺其不良，竟乃脫禍潛逃，後與郭子興、李文忠、徐達等，賴諸將用命，奪據金陵稱帝。二年〔注：洪武二年，即公元1369年。〕，政治達東海，帝旨下令徐壽輝率全部來降，輝恐帝記恨前仇，不敢來降，率部保守境土，堅持不降。帝〔注：指朱元璋。〕三令五申，奈輝勢不敵，即瓦解。因此，郡民遭洪軍趕散之難（俗說洪軍〔注：洪軍，指朱元璋的部隊。因明祖朱元璋開國國號洪武。〕趕散即此之謂也）。吾先祖同遭洪軍難，東西南北遷逃，各自圖安，世代年遠，支派繁衍。失迷者更夥〔注：音火，即夥的繁體，意為多。〕，雖嫡支近派視同路人。一脈失迷，真正可嘆！木有本水有源，何況人乎！
吾等有見及此，自民國十七年〔注：公元1928年。〕春，約族人在贛榆縣城內治鑫弟宅內，開全族會議，重修宗譜，以免支派永遠。經諸族人贊成，當推選徐氏修譜辦事處，正副主事，常務監視二人，調查員二人，財政股二人。蒙委餘任調查員之責，即赴各縣諸宗家處，調查世系行輩，敘清登冊。年餘，調查竣，共加入總譜者數縣。復委餘任編輯之責，錄書譜冊者五六人，計年餘始完竣，即赴贛榆縣署前懷人書〔注：“書”字，未名新增。〕局石印。未半，因事變城陷，幸預計將譜稿運邑〔杜靖注：邑，指贛榆城。〕北錢家疃村密存徐貞祜窖藏，幸無損失。又擬定南北流一大行，排行字五十個，字起系明輔祖六十七世孫。排行字開列於後。 文明（德化）進大同，福國保安（天）泰。雲風肇其光，慶新周萬代。時賢廣濟美，循聲自英邁。家在蘇魯興，孔繁一世界。懷祖念厚圖，群宗博以愛。 以上排行字系諸城參遊場六十六世士湘字次清任濮陽縣公安局長，餘去信令撰此排行字，油印五本，郵局郵來，於首以俾永垂不迷。凡我宗〔注：此處未名加家字。〕堂號一律東海堂中華民國三十四年〔注：公元1945年。〕三月二十三日六十六世孫桐軒沐手敬書附註：徐家太平村清字輩系六十六世，獻字輩是六十七世，與文字輩同輩，依此即知稱呼了。保徐太平村始祖原籍淮安，太平又自蘆塘復湖遷至此處。