宋代道教七子丘處機，一言止殺令，為了蒼生，不遠萬里，奔赴去見大汗皇帝，以七十多歲高齡保估天下生靈不遭塗碳，振興道業，完美完善地彰顯了道門的寬大胸懷和個人崇高的無私奉獻精神。

感謝邀請。正好我的專業當中有一個人非常符合這個描述。他就是新莽時期的據守河西的大將軍竇融。竇融是漢文帝竇皇后的後裔，在王莽掌權時期開始步入仕途。後來天下大亂，竇融跟隨王莽軍討伐更始帝劉玄的部隊結果，被劉秀大敗於昆陽，逃回長安。王莽死後，竇融投降到了劉玄帳下，他看到了更始政權並不穩固，請求出任地處河西的張掖屬國都尉，獲准。很快，更始政權瓦解，竇融被河西各地推舉為河西五郡大將軍，固守河西，保境安民。河西在竇融的治理下太平祥和，安定富足，成為了那個亂世當中少有的世外桃源，不少中原人舉家前往河西。

劉秀登基後，他想要歸附，但是由於路途遙遠未能成功。這時據守隴右的軍閥隗囂想要聯合竇融一起謀反，竇融為了避免百姓再次受戰火之苦，特地派出使臣向劉秀稱臣，正式歸附東漢，劉秀封他為涼州牧。二人合力共同擊破隗囂，竇榮歸漢也成為一時佳話。

在很多人眼中，權力和利益是至高無上的，但是人之所以為人，區別於禽獸就在與人懂得如何對待生命。五郡共同擁戴，代表的是五郡的百姓將自己的身家性命交付到竇融手中。在當時的情況下，天下局勢尚不明朗，隗囂，公孫述虎視眈眈，如果竇融拒不降漢，退可以固守河西，再做十幾年無冕之王是沒有問題的。進更可以同其餘幾家圍攻劉秀，按照當時竇融的軍力，鹿死誰手，還是未知之數。所以，主動放棄權位，鑄劍為犁，不僅是為了自己，更是為了百姓能夠真正過上太平日子，而往往這種精神才是最讓人敬佩的。