原文：
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙於庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。
一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則吾何假於彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。
其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於林中，不復歸。狙公卒餒而死。
郁離子曰：世有以術使民而無道揆者。其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術窮矣。
譯文：
楚國有個以養獼猴為生的人，楚華人叫他“猴公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，讓老猴率領（其它猴）到山裡去，摘取植物的果實，取十分之一肉的來供養自己。有的猴不給，（猴公）就鞭打他們。老猴們都認為（這種生活）很苦，卻不敢違背。
有一天，有隻小猴問眾多老猴說：“山上的果子，是猴公種的樹結出的嗎？”眾多老猴說：“不對，果樹是天生的。”又問：“只有猴公才能得到果實嗎？我們就不能去採嗎？”眾多老猴說：“不對，誰都能去採。”又問：“既然這樣，那我們為什麼聽從他，並要被他役使呢？”話還沒有說完，老猴們全領悟了。
那天晚上，眾多猴一起等到猴公睡著的時候，打破柵欄毀壞倉房，拿走他存放的糧食。相互拉著手（這裡指一起）進入森林裡面，不再回來。猴公最後因為飢餓而死。
郁離子說：“世上那種賣弄權術奴役人民，而不依正道來規範事物的人，不像猴公嗎？只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了。”
道理：
這是一則非常富有反抗性的寓言，它透過猴公殘酷剝削眾猴，眾猴覺醒後群起反抗的故事。
揭示了封建社會統治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明只要人民一旦覺悟，群起反抗，統治者就只有凍餒而死。
原文：
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙於庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。
一日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則吾何假於彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。
其夕，相與俟狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於林中，不復歸。狙公卒餒而死。
郁離子曰：世有以術使民而無道揆者。其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術窮矣。
譯文：
楚國有個以養獼猴為生的人，楚華人叫他“猴公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，讓老猴率領（其它猴）到山裡去，摘取植物的果實，取十分之一肉的來供養自己。有的猴不給，（猴公）就鞭打他們。老猴們都認為（這種生活）很苦，卻不敢違背。
有一天，有隻小猴問眾多老猴說：“山上的果子，是猴公種的樹結出的嗎？”眾多老猴說：“不對，果樹是天生的。”又問：“只有猴公才能得到果實嗎？我們就不能去採嗎？”眾多老猴說：“不對，誰都能去採。”又問：“既然這樣，那我們為什麼聽從他，並要被他役使呢？”話還沒有說完，老猴們全領悟了。
那天晚上，眾多猴一起等到猴公睡著的時候，打破柵欄毀壞倉房，拿走他存放的糧食。相互拉著手（這裡指一起）進入森林裡面，不再回來。猴公最後因為飢餓而死。
郁離子說：“世上那種賣弄權術奴役人民，而不依正道來規範事物的人，不像猴公嗎？只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了。”
道理：
這是一則非常富有反抗性的寓言，它透過猴公殘酷剝削眾猴，眾猴覺醒後群起反抗的故事。
揭示了封建社會統治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明只要人民一旦覺悟，群起反抗，統治者就只有凍餒而死。