108顆佛珠是最為常見的數目，佛珠戴在手上，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱，就是時時刻刻提醒我們要學佛菩薩的慈悲，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。在任何環境時候都能保持平穩不急不躁的寬裕心態。

108顆佛珠的每顆佛珠含義：

1、慈悲是你最好的武器。

2、學佛就是在學做人而已。

3、沈默是毀謗最好的答覆。

4、你要感謝告訴你缺點的人。

5、能說不能行，不是真智慧。

6、你隨時要認命，因為你是人。

7、每一種創傷，都是一種成熟。

8、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

9、在順境中修行，永遠不能成佛。

10、修行就是修正自己錯誤的觀念。

11、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

12、能為別人設想的人，永遠不寂寞。

13、只有面對現實，你才能超越現實。

14、與人相處之道，在於無限的容忍。

15、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

16、今日的執著，會造成明日的後悔。

17、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

18、好好的管教你自己，不要管別人。

19、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

20、內心沒有分別心，就是真正的苦行。

21、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

22、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

23、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

24、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

25、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

26、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

27、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

28、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

29、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

30、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

31、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

32、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

33、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

34、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

35、為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

36、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

37、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

38、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

39、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

40、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

41、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。

42、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

43、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。

44、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

45、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

46、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

47、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

48、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

49、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

50、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

51、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變。

52、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

53、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

54、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

55、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

56、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

57、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

58、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。

59、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

60、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

61、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

62、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

63、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

64、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

65、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

66、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

67、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。

68、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

69、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

70、愚痴的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。

71、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

72、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

73、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

74、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？

75、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

76、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

77、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！

78、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。

79、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

80、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

81、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？

82、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。

83、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

84、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

85、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

86、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

87、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

88、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

89、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。

90、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

91、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？

92、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。

93、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

94、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。九、修行是點滴的工夫。

95、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

96、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

97、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

98、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

99、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠汙染你自己，你根本不可能修行。

100、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

101、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

102、誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

103、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

104、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

105、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

106、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

107、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

108、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後， 你會發現原不是你想像中的那麼美好。

首先要說的是並不是所有的佛珠都是18或者108的！佛珠，也叫念珠，是佛教徒唸佛時用以記數和束心的工具；同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。

今天，很多喜歡時尚或顯示個性的人也戴上一串佛珠，但他們卻未必知道長短不同的佛珠所包涵的意義：根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。

上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。

其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱“佛珠”或“數珠”。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。

據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠也稱“清心珠”。佛教所謂“誠心念一句‘阿彌陀佛’能滅八十億劫生死重罪。”現代人們作為玩玉或藏玉，甚至作為一種時尚，雖不是信佛，也可將玉佛珠作為普通玉器藏玩，這樣不妨考慮選擇和田白玉或和田青玉佛珠，其質地細膩，油潤爽滑。

翡翠料的佛珠雖然光澤漂亮，質地硬，可反覆的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韻，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之優勢。佛珠的經常反覆把玩，使你手、腦、心並用，修身養性，有益健康，其樂自得。

念珠的作用

念珠的作用主要是幫助修行者收攝心意，消除妄念，專注修行。同時也使修行人完成每日規定的課誦不致懈怠，記數而用。

《木穗子經》中，佛陀開示毗琉璃王“欲滅煩惱障報障者，當慣木穗子一百八，以常自隨，若行，若坐，若臥，恆常至心無分散意，稱念佛陀、達摩、僧伽名、乃過一木穗子，如是漸次度木穗子，若十若二十，若百若干，乃至百千萬，若能滿二十萬遍，身心不亂，無諸謅曲者，捨命得升第三焰摩天，衣食自然，常安樂行；若復滿一百萬遍者，當得斷除百八結業，始名背生死流，趣向泥洹，承斷煩惱根，獲無上果。”

《佛說校量數珠功德經》說“受持數珠校量中功德，獲益差別，若有誦唸諸陀羅尼及名號，為欲自利及護他人”《金剛頂瑜珈念珠經》中載金剛薩壎菩薩偈曰：“靜慮思念心專注，念諸如來菩薩名，當獲無量勝功德，所求勝願皆成就。”

一粒粒念珠，圓潤飽滿，象徵著菩薩圓滿的正果。用線貫串起來，是表示菩薩的種種功德，串珠中的一粒母珠(俗稱佛頭)是表示彌陀佛的無量光明無量壽。念珠是串起來的，但也可以分開和斷結，這表示以菩薩的種種殊勝功德來斷除眾生的種種煩惱。

念珠又被有些人稱之為“栓馬索”，是比喻人心如狂奔的Mustang，雜念紛紜，剎那不停，所謂“心猿意馬”。唐玄奘曾上表唐太宗謂：“願託慮於禪門，澄心於定心。制心猿之逸燥，系意馬之賓士。”手掐念珠有助於遏制妄念，收攝心猿，栓系意馬，增加定力，專注一心，不生懈怠，精進修行，斷除報障，升起智慧，利已擴人，成就菩提。

手掐念珠，口誦佛菩薩真言或聖號(如淨上宗以行住坐臥不離唸誦“南無阿彌陀佛”以收攝身心：藏地居民隨時隨地念誦觀音菩薩的心咒，即六字大明真言“嗡嘛呢唄美哄。”)，心想諸佛菩薩的莊嚴慈悲德相，久而久之，煩惱自然減少，心地自然清淨。正如夢東禪師雲：“清珠下於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛。”念珠攜在身，使人時時反省內心，提醒自己：“諸惡莫作，眾善奉行。”

同時，據《數珠功德經》中曾說，若有人手持數珠，雖不念誦佛名及陀羅尼者，此人亦獲福無量。而《金剛頂念珠經》偈雲：“若安項髻淨無間，由戴項上滅四重。手持臂上除眾罪，能令行人速清淨。”

108顆佛珠的含義：

1.慈悲是你最好的武器。

2. 學佛就是在學做人而已。

3. 沈默是毀謗最好的答覆。

4. 你要感謝告訴你缺點的人。

5. 能說不能行，不是真智慧。

6. 你隨時要認命，因為你是人。

7. 每一種創傷，都是一種成熟。

8. 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

9. 在順境中修行，永遠不能成佛。

10. 修行就是修正自己錯誤的觀念。