中間那段有!4月14日 12:42 影片開始，猶太人圍立桌旁衷情聖詠的心聲是傳統的祈禱儀式，搖曳閃動、集束不定的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。貫穿影片始終的悽慘哀惋的小提琴獨奏和幾近無伴奏的混聲合唱給出的強弱和諧依然不失聖詠的曲式，一位小女孩衣裙上的紅色亮點短暫的跳動給出的生命色彩仍然不忘立虹為記的永約。影片結尾處伸開的地平線上，聖詠的基調展開世俗的旋律擁過來黑壓壓的一群人，畫面果斷地轉為彩色的鮮豔，橫掃一切的光明，"我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，"讓世界五顏六色。 辛德勒是一位德華人，他利用德華人發起的戰爭，誘逼猶太商人投資，並僱傭廉價的猶太人做工，生產適用於戰爭的軍用鋁製品，然後他自己以當時其身份的優勢廣開銷路，在那個硝煙瀰漫的年代大賺了一筆錢。獲取暴利之後的他對他的妻子說；"我敢說這裡的人，他們不會輕易忘記辛德勒，他們會說；"奧斯卡・辛德勒人人記得他，他做出了傑出的事，他能做別人所不能的，他空手來到這裡，帶著兩隻旅行箱離去，裝滿了世上的財富。"" 1943年猶太區域的減種慘案--流血的一天開始了。無數的猶太人被從家中趕到了街上，一陣陣槍聲之後，一群群猶太人倒了下去。入夜了，以為安全了的猶太人從各自藏身的地方"走"了出來，從地板下面，從床鋪下面，從鋼琴中……但是他們還沒來得及呼吸一口安寧的空氣，耳邊又響起了槍聲……血從天花板上滲出，從床鋪下流出……一位德國指揮官悠閒地彈起了巴赫的樂曲……其時，一位德國軍官對辛德勒說："今天是歷史的時刻，今天將會被紀念。600年前，猶太人到科拉科落了腳，他們在商業、科學、教育、藝術上興盛起來，他們一無所有的來，一無所有，卻發了跡，六個世紀，形成了猶太人的科拉科，到今天晚上，六個世紀的歷史成為謠言，它們從未發生過，今天才是歷史。" 財富和永恆是人類個人和叢集追逐的目標，讓世人記住，成為歷史。財富容易灰資鄭??肪?1桓男矗?聘皇遣皇悄莧〈?松?募壑擔??肥遣皇悄苣ㄉ反嬖詰募且洹J橇夾姆⑾只故切叛齜⑸?糠⑾趾頭⑸?且謊?鬧匾??裨潁?揮蟹⑾鄭???鈉鸕悴換崾迪秩松?哪勘輳?揮蟹⑸??松?哪勘昊嵛ケ橙松?鈉鸕恪7⑸?萌嗣怯懈?藎?⑾秩萌嗣親黽?ぁI砦?獬≌秸?那琢僬吆湍炕髡擼?戀呂湛?賈匭濾伎技壑搗⑸?母?藎?匭濾伎技且浞⑾值募?ぁ? 德軍要撤離科拉科時，猶太人將被轉移到集中營，辛德勒以生產軍火需要大量勞力的名義，開始用戰爭期間賺來的金錢買下一個個必遭集中營厄運的猶太人：卓斯納、維恩、羅斯納、費佛堡、費雪、夏法、伍蘭克、霍洛維茲……辛德勒的名單救下了1100名猶太人。為了不至引起懷疑而被封掉工廠，辛德勒買來其它工廠生產的軍火冒充本廠產品，他說："如果我們廠生產出合格的軍火的話，我會不高興的。"戰爭結束了，德華人失敗了，工人們獲得了生存的自由，辛德勒則破產了，並因"戰犯"罪名必須逃亡。"辛德勒的名單"作為價值讓世人測度它的財富。"辛德勒的名單"作為記憶讓世人緬懷它的歷史。 工人用自己儲存下的一顆金牙，也是他們戰後僅存的唯一可觸的所有，為辛德勒鑄成了一枚戒指，刻上了猶太法典上的一句希伯萊經文："救一條命等於救全世界。" 作為猶太人他們認為沒有什麼能與拯救世界相比，拯救世界不可能抽象地拯救人類，也許會盡可能具體地對待每一條命。辛德勒哽咽地說："我花掉了太多錢……我本可以……這輛車--十條命……這枚胸針--兩條命……" 作為辛德勒本人認為他做的還不夠，猶太人卻握著他的手安慰他說："你已經做了很多。"施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史。 猶太人世世代代浪跡天涯，隻身孤影的行走在地球上，他們仍保留著自己的語言和自己的整體，他們不輕易併入他人的社會，因為他們不能像其他社會中人那樣來確定他們的鄰舍，然後愛憎分明，他們只能以聖經中善良的撒瑪利亞人的寓言啟示認定他們生活中的鄰舍，然後企求愛鄰舍如同愛自己。集體的道德、社會的理想、國家的利益、民族的解放劃定的區域都是為了成為他人的鄰舍。人類是自由結舍的家園。 粗陋的打字機敲打名單的鏡頭是整個影片的一條主線，也是最不提神的沉悶和枯燥，也正是這主題畫面鉛石一樣頑固的重音和背景音樂羽翼一樣舒展的柔聲讓人們沉悶不語思緒萬千。藝術不是善意的美學概論，不是進化之美神的人文現象，是創造之神美的形式表白。辛德勒被猶太人尊為"義人，""辛德勒的名單"上在冊的猶太人亦把自己稱為"辛德勒的猶太人"。名單,在辛德勒的墓碑上成為不被遺忘的記憶。猶太人至今每年仍以誦讀名單的方式悼念在二戰中死難的同胞，在特定的場合許多人輪流誦讀一讀就是好幾天。名單,在他們的記憶中成為不被遺忘的墓碑。 "……這名單，是生路……。" Today is history 歷史 Today is history，是《辛德勒名單》中的一句臺詞。 拉爾夫・費因斯飾演的德國軍官戈倫，在率領黨衛軍掃蕩克拉克夫猶太人居住的街區前，發表的一段講演，他用厚重的鼻音重複了幾遍。 歷史，對於每一個人，既熟悉又陌生。但是，慘痛的過去意味著歷史嗎？應該說既是又不是。當我們用慘痛這個詞來強調它的傷害時，過去已經變成一種歷史感。《辛德勒名單》儘管給我們呈現了那一段過去，但沒有強調歷史的慘痛，這慘痛是我們的體會，不是影片本身。 這一段歷史在影片中超出背景的意義，所以，德華人也好猶太人也好，既不批判他們也沒有歌頌他們，這已經無需舉例。 我們希望它可以更完美一些，希望而已，《辛德勒名單》的目的是救命！ 救命 “拯救一人，即拯救全世界！”這樣的話聽來，和我們華人常常聽到的“救人一命勝造七級浮屠”有著不謀而合的道理，救命的意義不是在於救命的行為，而是帶來的心靈淨化，他首先是拯救了自己。 辛德勒作為故事主人公，他的一生沒有在影片裡完全展開，但最為全面而重要的部分在戰爭這一放大鏡下，我們已經看到了。歷史背景之下，辛德勒是作為一個商人出現，進而他是一個納粹黨員。當然，他信不信國家社會主義不重要，重要的是在影片開始的酒會上，他突出地表明瞭一個投機分子的作風。他對猶太人沒有什麼感情，在歷史機遇到來時，他敏銳的抓住了機遇，發了戰爭財，他巧妙的榨取了猶太人的血汗。 但是，“Today is history”的那一天，辛德勒出現在山頂上是一場偶然，表現，德國黨衛軍不僅僅在對猶太人進行暴行，那象徵的是整個人類，包括德華人自己。理由也就是所謂的辯證思維。辛德勒心靈的重創和他妻子的驚恐很好的證明了這一點。那一刻，辛德勒開始重生，也就所謂一念天堂，一念地獄。 生命象徵在那個人群眾四處亂竄的紅衣小女孩身上，辛德勒看見她時，找回了自己的靈魂，在那個年代裡，還需要做一個人。 戰爭就是那一根細細的紅線，考驗著人與非人。宗教為什麼信奉原罪的說法，為什麼戒殺人？如果現在單單考慮的是600萬和1100人之間的數字差距，其實也可以明白辛德勒存在的不平凡，但是他需要這樣新增上去的道德砝碼嗎？影片僅僅是呈現他“前無古人，後無來者”的意義嗎？辛德勒救命的偉大，這是歷史嗎。 生命的見證-《辛德勒的名單》 寫下這個題目，腦中思緒萬千，卻不知該從何說起。且不談影片的選材與拍攝，那份凝重與深刻就足以使呼吸無從落腳。我看到身邊的朋友，那輕鬆的姿態和歡笑的面孔，我看到湛藍的天，粉嫩的桃花，新綠的樹枝，有Sunny暖暖的照在身上，我感覺到心頭的沉重，連眼角也滲著苦澀，可我沒有哭的勇氣，在歷史的傷痛裡我找不到詞彙來形容我的渺小。這場戲劇耗盡了我所有的自信和力量，甚至被那一段灰黑的影片世界抹煞了視覺，那唯一的紅色的消逝也刺痛了情感，猶太人衷情聖詠的心聲滌盪了靈魂，鋼琴相對小提琴的溫暖，才讓我有了思考的力量。 木木地盯著電腦，字不前馳。這種沉重的感悟使心和頭都在隱隱作痛，這是生命不能承受之重！ 辛德勒，對戰爭有著敏銳嗅覺的德華人，他認為以往的失敗都不在自身，只因缺少了某元素，那便是WAR。於是沉重來了，那幾如敲字般的殺戳，生死介乎於一念一字之差，你無法想像明天，甚至下一秒的狀態，對於猶太人來說活著也許只意味著恐懼，想著下一秒隨時會到來的死亡。“片刻的生命，終究是生命。”生死在這裡或許已全然沒了意義。糞坑中那單薄的身體，那迷茫的眼神；熊熊燃燒的屍山前，那德國兵驚恐地吶喊；清屍的板車推走了全劇唯獨的色彩，這是戰爭還是人性的罪惡？ 沖天的槍聲，流淌的血液，德國兵在悠閒地彈著巴赫……軍官說“六個世紀形成了猶太人的科拉科，到今天晚上，六個世紀的歷史成為謠言，它們從未發生過，今天才是歷史。” 財富和永恆是人類個人和叢集追逐的目標，讓世人記住，成為歷史。財富容易被易手，歷史經常被改寫，財富是不是能取代人生的價值，歷史是不是能抹煞存在的記憶。是良心發現還是信仰發生？發現和發生是一樣的重要，否則，沒有發現，生命的起點不會實現人生的目標，沒有發生，人生的目標會違揹人生的起點。發生讓人們有根據，發現讓人們做見證。辛德勒在殺戳的遊戲中開始了價值的思考，今天如果有戰爭中的倖存者，他會做何見證？ 粗陋的打字機敲打的並不是枯燥，那聲音比槍聲更堅定，兩種沉悶給予你千言萬語的思緒，辛德勒與老者的背影在昏暗的光束中寫滿了正義與溫暖，這種偉岸打動了心頭最堅硬的位置。 那一紙名單見證了生命的永恆，那一枚指環在歷史的長河中閃著灼目的光芒，“救人一命等於救全世界”，那是多少條生命啊，長眠在耶路撒冷的的辛德勒，用財富買到了永恆，成為永不被遺忘的記憶，這是生命的見證！ 敬禮！ 1 2005年是反法西斯戰爭勝利60週年 2 紀念歷史不是為了懷舊，是杜絕歷史重複 3 這是一種責任，無法逃避。 4 陸續推出，有原創，有轉貼，資料不全處，自由補充。 寓言的卓異之處就在於它用以批判的利劍是雙刃的，一面指向對方，一面指向自己，自嘲和揶偷的背後必定有東西如同岩漿一樣在噴湧…… 辛德勒的名單評介 1993年，美國著名導演史蒂文.斯皮爾伯格帶領《辛德勒名單》一片攝製組初抵波蘭，就在他們跨進二戰期間克拉科夫中營準備安營紮寨之時，突然收到全美猶太人協會從紐約發來的一封急電："請勿驚擾亡魂，讓他們安息吧。"斯皮爾伯格讀完這聊聊數語的電文，一言不發。他當即下令攝製組全體人員撤離克拉科夫集中營，轉移到幾十公里以外，搭置佈景拍攝。與此同時，他獨自一人離開了攝製組，乘飛機直接飛往紐約。斯皮爾伯格不派代表，不借助電話、電報、電傳等迅速方便的現代化通訊工具而橫跨大西洋，親赴紐約向"猶協"致歉，他的謙遜和誠意令"猶協"全體成員無不動容。難怪後來國際影評界交口讚譽《辛德勒名單》是"一位充滿人道主義精神的導演拍攝的一部洋溢人道主義氣息的電影"。 《辛德勒名單》讓世界感到震驚－－這部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，於1994年3月1日在德國法蘭克福首映，德國總統親自出席了影片的首映式。美國總統克林頓看過此片後印象很深，以至在一次新聞釋出會上疾呼："我迫切要求你們去看看這部影片。" 《辛德勒名單》具有如此巨大影響的震撼力和如此深沉而令人痛苦的藝術魅力，應該說，是與斯皮爾伯格身上流著猶太人的血液，以及童年時代親身體驗過猶太人遭受歧視的痛苦；以及他源於烏克蘭的大家族中竟有17位成員在波蘭納粹集中營中被謀害；以及他的內心深處對辛德勒－－這位猶太人的大恩人懷有虔敬感恩的心態等一系列無法逃避的事實分不開的。 早在1982年，斯皮爾伯格收到他的製片人寄給他由澳洲小說家托馬斯.科內雅雷斯所著的《辛德勒名單》，從不細讀小說的斯皮爾伯格一反常態，不僅仔細閱讀完這部小說，還當即拍板買下其改編、製片權。他意識到這是他渴望已久的題材，但他自知時機尚不成熟。直至10年以後，即進入1993年的春天，影界一些要人勸他放棄這部非商業性影片的拍攝計劃，他所在電影公司的一個頭麵人物甚至提出："與其拍此片，不如把錢捐給大屠殺博物館。"這句話激怒了斯皮爾伯格，更促成了他下走決心不惜付出任何代價都要堅持拍成這部影片。電影公司最後作了讓步，不得不讓這位向來以遊戲心態拍攝驚險片、恐怖片和科幻片而著稱於世的"孩童"導演去實現他的夢想。為了這部影片，斯皮爾伯格首次放棄了慣用的電影特技，拒絕援請好萊塢影星主演，僅請一位奧斯威辛集中營中的倖存者做副導演和被辛德勒拯救出的猶太人做影片顧問。就這祥，他僅耗資2300萬美元就拍出了這部長達3小時15分鐘的影片。這部影片的拍攝對斯皮爾伯格來說是一次新的體驗，壓抑的情感閘門一下開啟，他說："這次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心，突然間，我一慣用來逃避現實的攝像機直面現實，在拍攝中我哭了，我每天都流下了熱淚。" 為了方便工作，斯皮爾伯格把家人接到了波蘭，可每天14小時緊張的拍攝工作之後，親人也無法把他從白天的思緒中解脫出來。在影片拍攝過程中，斯皮爾伯格不止一次因無法控制自己的感情而迫使拍攝中途停止。當他用手勢指揮群眾演員－－健康的到右邊，有病的到左邊時，他感到自己就像納粹黨徒；當他指揮剃光婦女的頭髮、剝光她們的衣褲，把她們像牲口一樣趕來趕去時，他的心都要碎了。他說："這是我一生中最可怕的經歷。"幾個星期裡，他不和劇組裡的德籍演員握手，不向那些身著納粹軍服的扮演演員打招呼，他以為自己就生活在當年的納粹集中營裡，4個月後，影片在波蘭封鏡，身心疲憊的斯皮爾伯格臉上才終於露出一點笑容。……拍完此片，斯皮爾伯格謝絕了片酬並決定將個人贏利全部捐給美國大屠殺博物館。 《辛德勒名單》雖是以黑白攝影為主調，仍是彩色大製作的規模，全片有126個角色，動用3萬名臨時演員演出。在波蘭除有30個外景場地，還搭制了140個佈景配合。前幕後動用了百餘名猶太人參加工作，讓他們重溫一次納粹恐怖血腥的惡夢。影片情節波濤洶湧，氣勢悲壯，一幅幅畫面－－以黑白攝影為主調的紀錄片的結實性手法，表現德國納粹瘋狂滅絕猶太人的恐怖，其慘狀催人淚下。…… 《辛德勒名單》成為全球最矚目的影片，其思想的嚴肅性和非凡的藝術表現氣質都達到了幾乎令人難以超越的深度。描寫猶太人在二次世界大戰時期遭受集體屠殺的影片過去也拍過不少，但是以德華人良知覺醒並且不惜冒生命危險反叛納粹，營救猶太人的真實故事片，這還是第一部。影片中，辛德勒開始時並不是位英雄，為什麼最後他成了一名英雄，影片並未作出解答－－所表現的只是他的行為。斯皮爾伯格動用了一個小小的具有象徵含義的效果陪襯： 在清洗克拉科夫猶太人居住區時，辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的衝鋒隊和被驅趕的猶太人之間看見了一個穿行於暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩。這情景使辛德勒受到極大的震動。斯皮爾伯格將女孩處理成全片轉變的關鍵人物，在黑白攝影的畫面中，只有這小女孩用紅色。在辛德勒眼裡，小女孩是黑白色調的整個屠殺場面的亮點－－後來女孩子又一次出現－－她躺在一輛運屍車上正被送往焚屍爐。 這一畫面成為經典之筆它的攝影的深層內涵和藝術價值遠遠超過一般意義上的電影作品。從影片開頭到納粹宣佈投降，都是用黑白攝影，目的在於加強真實感，也象徵了猶太人的黑暗時代。後來納粹投降，當猶太人走出集中營時，銀幕上突然大放光明，出現燦爛的彩色，使觀眾有從黑暗中走到Sunny下的感受，可以體驗到劇中人解除死亡威脅的開朗心情。 影片的攝影指導扎努西.卡曼斯基掌握了黑白攝影的畫面質感，在沉重中有厚重的味道，特別是在拍攝波蘭的貧民區時，矮牆、磚塊、潮溼氣息，還原了時代的真實氛圍……。 一部好的電影，很難以達到像《辛德勒名單》這樣簡直令人無法挑剔的完美。應該這樣說，它的存在是電影的一種永恆。奧斯卡金像獎，只是作為它的一個褪色的陪襯。
中間那段有!4月14日 12:42 影片開始，猶太人圍立桌旁衷情聖詠的心聲是傳統的祈禱儀式，搖曳閃動、集束不定的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。貫穿影片始終的悽慘哀惋的小提琴獨奏和幾近無伴奏的混聲合唱給出的強弱和諧依然不失聖詠的曲式，一位小女孩衣裙上的紅色亮點短暫的跳動給出的生命色彩仍然不忘立虹為記的永約。影片結尾處伸開的地平線上，聖詠的基調展開世俗的旋律擁過來黑壓壓的一群人，畫面果斷地轉為彩色的鮮豔，橫掃一切的光明，"我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，"讓世界五顏六色。 辛德勒是一位德華人，他利用德華人發起的戰爭，誘逼猶太商人投資，並僱傭廉價的猶太人做工，生產適用於戰爭的軍用鋁製品，然後他自己以當時其身份的優勢廣開銷路，在那個硝煙瀰漫的年代大賺了一筆錢。獲取暴利之後的他對他的妻子說；"我敢說這裡的人，他們不會輕易忘記辛德勒，他們會說；"奧斯卡・辛德勒人人記得他，他做出了傑出的事，他能做別人所不能的，他空手來到這裡，帶著兩隻旅行箱離去，裝滿了世上的財富。"" 1943年猶太區域的減種慘案--流血的一天開始了。無數的猶太人被從家中趕到了街上，一陣陣槍聲之後，一群群猶太人倒了下去。入夜了，以為安全了的猶太人從各自藏身的地方"走"了出來，從地板下面，從床鋪下面，從鋼琴中……但是他們還沒來得及呼吸一口安寧的空氣，耳邊又響起了槍聲……血從天花板上滲出，從床鋪下流出……一位德國指揮官悠閒地彈起了巴赫的樂曲……其時，一位德國軍官對辛德勒說："今天是歷史的時刻，今天將會被紀念。600年前，猶太人到科拉科落了腳，他們在商業、科學、教育、藝術上興盛起來，他們一無所有的來，一無所有，卻發了跡，六個世紀，形成了猶太人的科拉科，到今天晚上，六個世紀的歷史成為謠言，它們從未發生過，今天才是歷史。" 財富和永恆是人類個人和叢集追逐的目標，讓世人記住，成為歷史。財富容易灰資鄭??肪?1桓男矗?聘皇遣皇悄莧〈?松?募壑擔??肥遣皇悄苣ㄉ反嬖詰募且洹J橇夾姆⑾只故切叛齜⑸?糠⑾趾頭⑸?且謊?鬧匾??裨潁?揮蟹⑾鄭???鈉鸕悴換崾迪秩松?哪勘輳?揮蟹⑸??松?哪勘昊嵛ケ橙松?鈉鸕恪7⑸?萌嗣怯懈?藎?⑾秩萌嗣親黽?ぁI砦?獬≌秸?那琢僬吆湍炕髡擼?戀呂湛?賈匭濾伎技壑搗⑸?母?藎?匭濾伎技且浞⑾值募?ぁ? 德軍要撤離科拉科時，猶太人將被轉移到集中營，辛德勒以生產軍火需要大量勞力的名義，開始用戰爭期間賺來的金錢買下一個個必遭集中營厄運的猶太人：卓斯納、維恩、羅斯納、費佛堡、費雪、夏法、伍蘭克、霍洛維茲……辛德勒的名單救下了1100名猶太人。為了不至引起懷疑而被封掉工廠，辛德勒買來其它工廠生產的軍火冒充本廠產品，他說："如果我們廠生產出合格的軍火的話，我會不高興的。"戰爭結束了，德華人失敗了，工人們獲得了生存的自由，辛德勒則破產了，並因"戰犯"罪名必須逃亡。"辛德勒的名單"作為價值讓世人測度它的財富。"辛德勒的名單"作為記憶讓世人緬懷它的歷史。 工人用自己儲存下的一顆金牙，也是他們戰後僅存的唯一可觸的所有，為辛德勒鑄成了一枚戒指，刻上了猶太法典上的一句希伯萊經文："救一條命等於救全世界。" 作為猶太人他們認為沒有什麼能與拯救世界相比，拯救世界不可能抽象地拯救人類，也許會盡可能具體地對待每一條命。辛德勒哽咽地說："我花掉了太多錢……我本可以……這輛車--十條命……這枚胸針--兩條命……" 作為辛德勒本人認為他做的還不夠，猶太人卻握著他的手安慰他說："你已經做了很多。"施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史。 猶太人世世代代浪跡天涯，隻身孤影的行走在地球上，他們仍保留著自己的語言和自己的整體，他們不輕易併入他人的社會，因為他們不能像其他社會中人那樣來確定他們的鄰舍，然後愛憎分明，他們只能以聖經中善良的撒瑪利亞人的寓言啟示認定他們生活中的鄰舍，然後企求愛鄰舍如同愛自己。集體的道德、社會的理想、國家的利益、民族的解放劃定的區域都是為了成為他人的鄰舍。人類是自由結舍的家園。 粗陋的打字機敲打名單的鏡頭是整個影片的一條主線，也是最不提神的沉悶和枯燥，也正是這主題畫面鉛石一樣頑固的重音和背景音樂羽翼一樣舒展的柔聲讓人們沉悶不語思緒萬千。藝術不是善意的美學概論，不是進化之美神的人文現象，是創造之神美的形式表白。辛德勒被猶太人尊為"義人，""辛德勒的名單"上在冊的猶太人亦把自己稱為"辛德勒的猶太人"。名單,在辛德勒的墓碑上成為不被遺忘的記憶。猶太人至今每年仍以誦讀名單的方式悼念在二戰中死難的同胞，在特定的場合許多人輪流誦讀一讀就是好幾天。名單,在他們的記憶中成為不被遺忘的墓碑。 "……這名單，是生路……。" Today is history 歷史 Today is history，是《辛德勒名單》中的一句臺詞。 拉爾夫・費因斯飾演的德國軍官戈倫，在率領黨衛軍掃蕩克拉克夫猶太人居住的街區前，發表的一段講演，他用厚重的鼻音重複了幾遍。 歷史，對於每一個人，既熟悉又陌生。但是，慘痛的過去意味著歷史嗎？應該說既是又不是。當我們用慘痛這個詞來強調它的傷害時，過去已經變成一種歷史感。《辛德勒名單》儘管給我們呈現了那一段過去，但沒有強調歷史的慘痛，這慘痛是我們的體會，不是影片本身。 這一段歷史在影片中超出背景的意義，所以，德華人也好猶太人也好，既不批判他們也沒有歌頌他們，這已經無需舉例。 我們希望它可以更完美一些，希望而已，《辛德勒名單》的目的是救命！ 救命 “拯救一人，即拯救全世界！”這樣的話聽來，和我們華人常常聽到的“救人一命勝造七級浮屠”有著不謀而合的道理，救命的意義不是在於救命的行為，而是帶來的心靈淨化，他首先是拯救了自己。 辛德勒作為故事主人公，他的一生沒有在影片裡完全展開，但最為全面而重要的部分在戰爭這一放大鏡下，我們已經看到了。歷史背景之下，辛德勒是作為一個商人出現，進而他是一個納粹黨員。當然，他信不信國家社會主義不重要，重要的是在影片開始的酒會上，他突出地表明瞭一個投機分子的作風。他對猶太人沒有什麼感情，在歷史機遇到來時，他敏銳的抓住了機遇，發了戰爭財，他巧妙的榨取了猶太人的血汗。 但是，“Today is history”的那一天，辛德勒出現在山頂上是一場偶然，表現，德國黨衛軍不僅僅在對猶太人進行暴行，那象徵的是整個人類，包括德華人自己。理由也就是所謂的辯證思維。辛德勒心靈的重創和他妻子的驚恐很好的證明了這一點。那一刻，辛德勒開始重生，也就所謂一念天堂，一念地獄。 生命象徵在那個人群眾四處亂竄的紅衣小女孩身上，辛德勒看見她時，找回了自己的靈魂，在那個年代裡，還需要做一個人。 戰爭就是那一根細細的紅線，考驗著人與非人。宗教為什麼信奉原罪的說法，為什麼戒殺人？如果現在單單考慮的是600萬和1100人之間的數字差距，其實也可以明白辛德勒存在的不平凡，但是他需要這樣新增上去的道德砝碼嗎？影片僅僅是呈現他“前無古人，後無來者”的意義嗎？辛德勒救命的偉大，這是歷史嗎。 生命的見證-《辛德勒的名單》 寫下這個題目，腦中思緒萬千，卻不知該從何說起。且不談影片的選材與拍攝，那份凝重與深刻就足以使呼吸無從落腳。我看到身邊的朋友，那輕鬆的姿態和歡笑的面孔，我看到湛藍的天，粉嫩的桃花，新綠的樹枝，有Sunny暖暖的照在身上，我感覺到心頭的沉重，連眼角也滲著苦澀，可我沒有哭的勇氣，在歷史的傷痛裡我找不到詞彙來形容我的渺小。這場戲劇耗盡了我所有的自信和力量，甚至被那一段灰黑的影片世界抹煞了視覺，那唯一的紅色的消逝也刺痛了情感，猶太人衷情聖詠的心聲滌盪了靈魂，鋼琴相對小提琴的溫暖，才讓我有了思考的力量。 木木地盯著電腦，字不前馳。這種沉重的感悟使心和頭都在隱隱作痛，這是生命不能承受之重！ 辛德勒，對戰爭有著敏銳嗅覺的德華人，他認為以往的失敗都不在自身，只因缺少了某元素，那便是WAR。於是沉重來了，那幾如敲字般的殺戳，生死介乎於一念一字之差，你無法想像明天，甚至下一秒的狀態，對於猶太人來說活著也許只意味著恐懼，想著下一秒隨時會到來的死亡。“片刻的生命，終究是生命。”生死在這裡或許已全然沒了意義。糞坑中那單薄的身體，那迷茫的眼神；熊熊燃燒的屍山前，那德國兵驚恐地吶喊；清屍的板車推走了全劇唯獨的色彩，這是戰爭還是人性的罪惡？ 沖天的槍聲，流淌的血液，德國兵在悠閒地彈著巴赫……軍官說“六個世紀形成了猶太人的科拉科，到今天晚上，六個世紀的歷史成為謠言，它們從未發生過，今天才是歷史。” 財富和永恆是人類個人和叢集追逐的目標，讓世人記住，成為歷史。財富容易被易手，歷史經常被改寫，財富是不是能取代人生的價值，歷史是不是能抹煞存在的記憶。是良心發現還是信仰發生？發現和發生是一樣的重要，否則，沒有發現，生命的起點不會實現人生的目標，沒有發生，人生的目標會違揹人生的起點。發生讓人們有根據，發現讓人們做見證。辛德勒在殺戳的遊戲中開始了價值的思考，今天如果有戰爭中的倖存者，他會做何見證？ 粗陋的打字機敲打的並不是枯燥，那聲音比槍聲更堅定，兩種沉悶給予你千言萬語的思緒，辛德勒與老者的背影在昏暗的光束中寫滿了正義與溫暖，這種偉岸打動了心頭最堅硬的位置。 那一紙名單見證了生命的永恆，那一枚指環在歷史的長河中閃著灼目的光芒，“救人一命等於救全世界”，那是多少條生命啊，長眠在耶路撒冷的的辛德勒，用財富買到了永恆，成為永不被遺忘的記憶，這是生命的見證！ 敬禮！ 1 2005年是反法西斯戰爭勝利60週年 2 紀念歷史不是為了懷舊，是杜絕歷史重複 3 這是一種責任，無法逃避。 4 陸續推出，有原創，有轉貼，資料不全處，自由補充。 寓言的卓異之處就在於它用以批判的利劍是雙刃的，一面指向對方，一面指向自己，自嘲和揶偷的背後必定有東西如同岩漿一樣在噴湧…… 辛德勒的名單評介 1993年，美國著名導演史蒂文.斯皮爾伯格帶領《辛德勒名單》一片攝製組初抵波蘭，就在他們跨進二戰期間克拉科夫中營準備安營紮寨之時，突然收到全美猶太人協會從紐約發來的一封急電："請勿驚擾亡魂，讓他們安息吧。"斯皮爾伯格讀完這聊聊數語的電文，一言不發。他當即下令攝製組全體人員撤離克拉科夫集中營，轉移到幾十公里以外，搭置佈景拍攝。與此同時，他獨自一人離開了攝製組，乘飛機直接飛往紐約。斯皮爾伯格不派代表，不借助電話、電報、電傳等迅速方便的現代化通訊工具而橫跨大西洋，親赴紐約向"猶協"致歉，他的謙遜和誠意令"猶協"全體成員無不動容。難怪後來國際影評界交口讚譽《辛德勒名單》是"一位充滿人道主義精神的導演拍攝的一部洋溢人道主義氣息的電影"。 《辛德勒名單》讓世界感到震驚－－這部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，於1994年3月1日在德國法蘭克福首映，德國總統親自出席了影片的首映式。美國總統克林頓看過此片後印象很深，以至在一次新聞釋出會上疾呼："我迫切要求你們去看看這部影片。" 《辛德勒名單》具有如此巨大影響的震撼力和如此深沉而令人痛苦的藝術魅力，應該說，是與斯皮爾伯格身上流著猶太人的血液，以及童年時代親身體驗過猶太人遭受歧視的痛苦；以及他源於烏克蘭的大家族中竟有17位成員在波蘭納粹集中營中被謀害；以及他的內心深處對辛德勒－－這位猶太人的大恩人懷有虔敬感恩的心態等一系列無法逃避的事實分不開的。 早在1982年，斯皮爾伯格收到他的製片人寄給他由澳洲小說家托馬斯.科內雅雷斯所著的《辛德勒名單》，從不細讀小說的斯皮爾伯格一反常態，不僅仔細閱讀完這部小說，還當即拍板買下其改編、製片權。他意識到這是他渴望已久的題材，但他自知時機尚不成熟。直至10年以後，即進入1993年的春天，影界一些要人勸他放棄這部非商業性影片的拍攝計劃，他所在電影公司的一個頭麵人物甚至提出："與其拍此片，不如把錢捐給大屠殺博物館。"這句話激怒了斯皮爾伯格，更促成了他下走決心不惜付出任何代價都要堅持拍成這部影片。電影公司最後作了讓步，不得不讓這位向來以遊戲心態拍攝驚險片、恐怖片和科幻片而著稱於世的"孩童"導演去實現他的夢想。為了這部影片，斯皮爾伯格首次放棄了慣用的電影特技，拒絕援請好萊塢影星主演，僅請一位奧斯威辛集中營中的倖存者做副導演和被辛德勒拯救出的猶太人做影片顧問。就這祥，他僅耗資2300萬美元就拍出了這部長達3小時15分鐘的影片。這部影片的拍攝對斯皮爾伯格來說是一次新的體驗，壓抑的情感閘門一下開啟，他說："這次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心，突然間，我一慣用來逃避現實的攝像機直面現實，在拍攝中我哭了，我每天都流下了熱淚。" 為了方便工作，斯皮爾伯格把家人接到了波蘭，可每天14小時緊張的拍攝工作之後，親人也無法把他從白天的思緒中解脫出來。在影片拍攝過程中，斯皮爾伯格不止一次因無法控制自己的感情而迫使拍攝中途停止。當他用手勢指揮群眾演員－－健康的到右邊，有病的到左邊時，他感到自己就像納粹黨徒；當他指揮剃光婦女的頭髮、剝光她們的衣褲，把她們像牲口一樣趕來趕去時，他的心都要碎了。他說："這是我一生中最可怕的經歷。"幾個星期裡，他不和劇組裡的德籍演員握手，不向那些身著納粹軍服的扮演演員打招呼，他以為自己就生活在當年的納粹集中營裡，4個月後，影片在波蘭封鏡，身心疲憊的斯皮爾伯格臉上才終於露出一點笑容。……拍完此片，斯皮爾伯格謝絕了片酬並決定將個人贏利全部捐給美國大屠殺博物館。 《辛德勒名單》雖是以黑白攝影為主調，仍是彩色大製作的規模，全片有126個角色，動用3萬名臨時演員演出。在波蘭除有30個外景場地，還搭制了140個佈景配合。前幕後動用了百餘名猶太人參加工作，讓他們重溫一次納粹恐怖血腥的惡夢。影片情節波濤洶湧，氣勢悲壯，一幅幅畫面－－以黑白攝影為主調的紀錄片的結實性手法，表現德國納粹瘋狂滅絕猶太人的恐怖，其慘狀催人淚下。…… 《辛德勒名單》成為全球最矚目的影片，其思想的嚴肅性和非凡的藝術表現氣質都達到了幾乎令人難以超越的深度。描寫猶太人在二次世界大戰時期遭受集體屠殺的影片過去也拍過不少，但是以德華人良知覺醒並且不惜冒生命危險反叛納粹，營救猶太人的真實故事片，這還是第一部。影片中，辛德勒開始時並不是位英雄，為什麼最後他成了一名英雄，影片並未作出解答－－所表現的只是他的行為。斯皮爾伯格動用了一個小小的具有象徵含義的效果陪襯： 在清洗克拉科夫猶太人居住區時，辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的衝鋒隊和被驅趕的猶太人之間看見了一個穿行於暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩。這情景使辛德勒受到極大的震動。斯皮爾伯格將女孩處理成全片轉變的關鍵人物，在黑白攝影的畫面中，只有這小女孩用紅色。在辛德勒眼裡，小女孩是黑白色調的整個屠殺場面的亮點－－後來女孩子又一次出現－－她躺在一輛運屍車上正被送往焚屍爐。 這一畫面成為經典之筆它的攝影的深層內涵和藝術價值遠遠超過一般意義上的電影作品。從影片開頭到納粹宣佈投降，都是用黑白攝影，目的在於加強真實感，也象徵了猶太人的黑暗時代。後來納粹投降，當猶太人走出集中營時，銀幕上突然大放光明，出現燦爛的彩色，使觀眾有從黑暗中走到Sunny下的感受，可以體驗到劇中人解除死亡威脅的開朗心情。 影片的攝影指導扎努西.卡曼斯基掌握了黑白攝影的畫面質感，在沉重中有厚重的味道，特別是在拍攝波蘭的貧民區時，矮牆、磚塊、潮溼氣息，還原了時代的真實氛圍……。 一部好的電影，很難以達到像《辛德勒名單》這樣簡直令人無法挑剔的完美。應該這樣說，它的存在是電影的一種永恆。奧斯卡金像獎，只是作為它的一個褪色的陪襯。