善對有善心的人來說是善，對惡人人渣來說那就是傻，你對他的好都是應該的，你就是把心掏給他他還會惦記你其它的物件，因為他們眼裡只有利益，為利益不擇手段，往往利用人的同情心，騙取他人信任，詐騙他人財物，想用善心感化只會變本加厲。對惡人只有到他山窮水盡已無路，冷眼旁觀是眾人的時候，也許會幡然悔悟自己的過錯，此時拉一把你是活菩薩。

惡是什麼？根源是什麼？

看過封神榜吧，連神仙都有敗類。何況是你我他。有善必有惡，有長必有短。不同萬物造就世界的多姿多彩。

這，真是個傷心的問題，答案，是能！善，真能化解惡，但是，萬物都是相對的！比如，姓賤，字逼，號找抽的，就得以暴制暴！用其人之道，還其人之身 ，否則，給二兩顏色，便要開染房……

善良，有時候可以度化一些善良。但是對於一些特別惡的人來說。是很難度化的。反而會傷害到自己。因為負能量的東西轉化的過程是需要痛苦的過程。對於我們沒有那麼高的聲望和能力來說。只能透過自己的善舉。來小範圍的輻射一下。有時候老天都完不成的東西，我們有何德何能啊！我們只能在保護自己的前提下，最大範圍的。盡最大能力的去影響。有時候惡轉化為善良。是需要經歷一波三折的。不是僅憑我們的行為。你說的這一點感化，也許對於普通人或者平常人也許是有作用的。古代的聖人。哪一個不是苦口婆心的教導。那麼又有多少人能做到呢？大道理誰都明白。但是對於一心向善，站在利益和慾望的前面，就不是自己了，這個得需要從內心。從根本上徹底的清除，那些不好的東西。是需要自己一心一意的修為。也是需要自己的悟性。

首先，我個人認為，世間事有善事、惡事之分；世間人，無善人、惡人之別。

如果以人一生的長度為座標軸，所行的善事與惡事分別標記，然後統計它們各自的佔比，或可差不多得出結論：這是個行善多過作惡的人；那是個惡行多過善舉的人……

這種掉書袋式的統計方式近乎可笑，所以也沒人用。就算用了，也是“到死才知其善惡”，豈不荒唐。況且，誰會去統計這個啊？

其次，選擇行善還是作惡往往取決於一個人的價值觀。有的人做了惡也並不知其惡；有的人行了善也並不自詡善人。

成年人的價值體系基本已經確立，且比較穩定。如果他選擇做了一件惡事，並毫無悔意。可見，在他的價值觀裡，這件事不叫惡事。或者，即使惡，可能是“小惡”，做過之後無法使他內心不安。

最後，王陽明講知行合一。人的一切行為要對得起自己的“良知”。因此，總做欺瞞良知的事，內心會變得麻木不仁。終究會成為自私貪婪、暴虐愚蠢之人。如此下去，只會因小失大，把人生的道路越走越狹窄。

綜上，如果有人行惡，損人利己，你若不想姑息，可視情節輕重，或疾言厲色指出、或依法律法規讓其接受制裁。

“感化、挽救”對於置良知與不顧的人如同東郭先生與與狼，農婦與蛇……請自行腦補。

別計較善惡，有個“惡”的人是這樣跟我說的“惡的人本該那樣，您試圖轉化他，您那是作惡”。這世界本該陰陽共生，有善有惡，他願意做惡，別理他就是

善是體現動物的本性，人是一種高階動物。人剛出生，本性是善，只不過隨著社會的發展，時代的進步，善是能感化到惡的。如果這個人看處在啥樣的生活環境，交個啥樣的朋友，因為每一個人都有做人的底線，超越了自己的底線，他要不加考慮的反抗，善很容易被別人欺負。被人欺的心態很容易爆發出來。進而感化到惡。往往惡人對善人越發覺的好欺負的心態。進而變本加厲害對方。常言說的好，狗急跳牆，兔子急啦咬死人，何況是人呢？所以善很容易感化到惡。

人間的善不一定能感動惡，有些惡人如同魔鬼，你無法真正的感動他，也要以惡治惡，有的人還有一些善心，這樣的人可以感化，中國自古以來就定有法律法規，人如果做惡事了就會受到應有的懲罰，一直到現在，法律一直在完善，為什麼要制定法律法規呢？為什麼不能用善去感化呢？所謂沒有規矩不成方圓，如果所有的一切惡都用善去感化去說服，這天下豈不是要大亂，善良在善良的人身上是有用的，善良在魔鬼身上是沒有用的，試圖用善良去感化他人，也要看那個人還有沒有回頭的機會。

善良不會感化惡。善良的人天生磨難多，上帝會讓善良的人嚐遍人間甜酸苦辣，凡善良之人踏入人生，一般由貧窮開始，遇上困難比一般人多，所以人說好心沒好報了，但善良不是一朝一夕之事，是一生為人善良，磨鍊了意志，體驗了人間冷暖，一般下半輩子，善良之人終會迎來Sunny燦爛，生活越來越好，惡人一般心胸差一點，不會感恩，機會是均等的，不會感恩自然是機會少了，多了攀比，見不得人好，於是搬弄是非，於是便成了惡人，惡人也是人，只是心胸狹小，不知感恩，你怎麼能感化他呢，一般過得差了少一點點。

靠一張嘴，是永遠不行的！天若無道，亦可取而代之！別把老天爺看成一堵牢不可破、高高在上的牆，捅破那層薄紙，你會發現，他也就那麼回事！愚昧無知的人類！