1.勾踐此人人品問題:可供患難，不可同享富貴

雖說勾踐性格堅韌，但人品真的有問題。關於這一點，范蠡早已看清。據《史記·越王勾踐世家》記載，范蠡在給文種的信中就提到“越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂”。因此，范蠡辭官，轉而從此經商，成為一代商聖，人稱陶朱公。並留下一句千古名言“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。文種不信范蠡勸言，繼續輔佐勾踐，最後被賜劍自殺

2.功高蓋主

范蠡，文種都身為大夫。在那個時候，是由自己的軍隊和領地的，相當於割據一地了。而且魯國就曾發生了三桓之亂，三個大夫不把魯國國君當回事，恣意妄為，魯國國君形同虛設。更厲害的是齊國最有勢力的大夫——田氏叛亂取代呂氏成為新一代國君。這在勾踐眼中可是有切身的體會。何況勾踐剛當上老大，依然更擔心被推翻了，因此，他急於殺掉輔佐他上位的兩位大夫。

謝謝邀請！臥薪嚐膽的越王勾踐，在范蠡等人的幫助下，終於在公元前473年消滅了吳國，與齊，晉諸侯會於徐州。范蠡隨既離去，有說是與西施浪跡江湖去了，有說是做生意去了。臨走留下信給文仲說，飛鳥盡，良弓藏:狡兔死，走狗烹。越王為人長頸口喙，可與共患難，不可與之共樂。子何不去？文仲看後，稱並不朝。於是就有人在越王面前進讒言，說文仲要造反，勾踐聽信讒言，賜給文仲一把劍說，當初你給我出七條建議消滅吳國，我用了三條，剩下的四條在你那裡，你去用這六條建議找我的先王們，幫他們消滅吳國吧。文仲就自殺了。 越王勾踐消滅吳國後，更是雄心勃勃，一心想稱霸，而文仲在越國為相，一心想修生養息，主張養民安定發展生產，這與越王勾踐的內心和認識，相差太遠了，再有就是居功自傲，所以越王勾踐只能殺了他了！

話說勾踐滅吳後，實力大增，心氣也大增，領兵渡淮，瓸齊、晉在徐州會盟，向周天子獻禮。周天子封勾踐為伯。回到越國後，勾踐頗覺志得意滿，對周邊諸侯也越來越像救世主一樣慷慨大方，將淮上之地歸還楚國，將過去侵奪的宋國土地歸還宋國，把泗水以東百里土地還給魯國。一時間，越行江淮，諸侯都畏其三分，勾踐遂稱霸天下。

在這個過程中，范蠡發揮了不可替代的作用。他苦心戮力，為勾踐深謀二十餘年，終於成功滅吳，報了會稽之恥，令勾踐稱霸天下。范蠡也被勾踐封為上將軍。

但范蠡始終保持了清醒的頭腦，他深知，自古專制獨裁者是不願與別人分享富貴權力的，自己作為臣子，盛名之下，難以久居。勾踐這個人只可與人患難，不能共享富貴。於是就上書辭去上將軍之職，他說，自古道，主憂臣勞，主辱臣死。當年大王在會稽受辱，我就該為大王赴死，之所以不死，是想為大王報仇雪恥。現在我們已經滅掉吳國，一雪國恥，那我也該踐行當年的諾言了。

勾踐冷笑道，我正想與你分國共治，難道你還不滿足嗎？如果你還有別的想法，不願為我所用，那豈不是自絕於人民了？

范蠡說，下命令是大王的事，按照我的願望自由生活是我的事，希望大王滿足我的這點小小的要求。

范蠡回到家後，連夜收拾金銀財寶，帶上他的家佧——據說還有一位美麗的西施姑娘——漂洋過海跑到了北方的齊國，再也不回去了。

到了齊國之後，范蠡給昔日的戰友文種寫信說，飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王勾踐這個人長頸鳥喙，可以與人共患難，不可與人共享樂，你還不引退避禍等什麼？

文種一見范蠡書信，幡然醒悟，於是稱病不朝。

有人就誣陷文種欲作亂，勾踐正愁沒有藉口殺死文種呢？於是藉機派人賜給文種一把寶劍，說，過去先生教給我伐吳的七條妙計，現在我用了三條就把吳國滅掉了，還有四條未用，我覺得你可以到地下為先王出謀劃策，施展你的抱負。

文種沒有辦法，只好含恨自殺。他這麼聰明的人，能治理好一個國家，卻看不透勾踐的陰險與無恥的人格。這可以說是當局者迷，也實際上是對權力之下的人性還存著善良的幻想。

還是魯迅看得深刻，他在《紀念劉和珍君》一文中說，我向來是不憚以最壞的惡意來推測華人的，但這回卻很有幾點出於我的意外。

儘管我以最壞的惡意來猜測人性的醜惡，但一些的壞與惡還是往往超出善良人的想象。

這種傢伙吃人都得連嘲帶諷的，對自己的獵物極盡羞辱之能事。越是有功於他，越是曾經與之共患難知曉他不光彩經歷的人，他越是要斬盡殺絕，目的是極力維護自己一貫正確和潔白無暇的光輝形象。

說道勾踐，就會想起“臥薪嚐膽”這個典故。先介紹一下勾踐

越王勾踐（約前520年―前465年），姒[sì]姓，本名鳩淺，古時華夏文字不同，音譯成了勾踐，又名菼執，夏禹後裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。

前496年，越王勾踐即位，同年，在檇李大敗吳師。越王勾踐三年（前494年），被吳軍敗於夫椒，被迫向吳求和。三年後被釋放回越國，返國後重用范蠡、文種。越王勾踐二十四年（前473年），破吳都，迫使夫差自盡，滅吳稱霸，以兵渡淮，會齊、宋、晉、魯等諸侯于徐州（今山東滕州南），遷都琅琊，成為春秋時期最後一位霸主。

臥薪嚐膽，勾踐回國後，時刻不忘受辱的情景。勾踐在自己的屋裡掛了一隻苦膽，每頓飯都要嚐嚐苦味，提醒自己：不能忘了在吳國的苦難和恥辱經歷！他身著粗布，頓頓糲食，跟百姓一起耕田播種。勾踐夫人帶領婦女養蠶織布，發展生產。勾踐夫妻與百姓同甘共苦，激勵了全國上下齊心努力，奮發圖強，早日滅吳雪恥。

勾踐想要殺范蠡與文種的原因

第一，在於勾踐自身，根據《史記·越王勾踐世家》記載：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”兔死狗烹、鳥盡弓藏的典故就是出自於勾踐。說明勾踐是一個只能共患難、不能共富貴的人。第二，在於范蠡文種本身，能力出眾、功勞太大。吳國已滅，范蠡與文種為勾踐最終打敗吳王夫差立下赫赫功勞，在國內威望甚高。同時，范蠡與文種都是智慧超群的人。勾踐不在需要這樣智慧超群的人，留這樣有能力的大臣在身邊，反而是一種威脅。范蠡曾說：“越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。還好范蠡及時隱退，避免殺身之禍。

第三，在要偏安江南一隅還是要“北上中原，尊王攘夷”的戰略方針上，主張偏安江南一隅的文種與勾踐發生了不可調和的衝突！在勾踐眼裡，此時的文種已經背叛了自己。此時的范蠡已經早已遠走隱姓埋名。

因此，越王勾踐想要殺范蠡和文種，除去自己身邊的危險。但是勾踐因為“臥薪嚐膽”的典故，已經成為中華民族不懼怕失敗與屈辱，敢於拼搏的楷模形象。

范蠡是個絕頂聰明的人。

他告誡過文種:飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？

但文種或有忠君思想，或捨不得榮華富貴，最終被勾踐殺害。

這裡有一個問題，鳥盡弓藏兔死狗烹，那麼飛鳥盡了嗎？兔子都抓完了嗎？

肯定的答案是沒有。因為越王勾踐滅吳後，還有下一個目標滅楚，還有下下一個目標……一直到一統天下。

這滅楚箭在弦上，越國正在用人之際。兩個心腹重臣，又都是楚人。現在一個逃到了齊國，一個反對進攻楚國稱病不朝。勾踐怎麼能不心生懷疑？

這正是勾踐要殺文種的重要原因之一。

既然還有很多個目標沒完成，范蠡為什麼要提前隱退？

問題很簡單，出生在楚國的范蠡和文種，知道楚國的軍事實力。以越國的軍事實力，僥倖用計謀戰勝吳國都是難事。攻打楚國只能是引火焚身自找禍端。

(整個中國古代歷史上，浙江除了戚繼光帶出來的義烏兵，江南水鄉壓根沒有能打的軍隊)

越王勾踐滅吳後，魯國、衛國、宋國這些小國跟著拍馬屁，秦、楚、齊、趙等大國又忙於互相廝殺無暇顧忌。越王開始飄飄然，以中原霸主自居。

范蠡正是看清了楚強越弱的形勢，才棄官退隱江湖。

勾踐也因少了這兩位重臣，雖然與楚國進行過幾次小規模的戰爭試探，但均受到挫敗。從此打消了攻楚的念頭。

等勾踐之子鹿郢即位僅六年，越國全盛時期結束，開始走下坡路。

吳先滅越，後越王勾踐臥薪嚐膽在滅吳。

在越成功後之所以要殺范蠡和文仲，結局是范蠡看到勾踐沒有雄心大志，只為了自身的屈辱而臥薪嚐膽，在加之勾踐的成功依靠的是范蠡和文仲倆人，所謂功高震主，過去在古代與近代功高震主的結局往往都是悲壯的。。。

范蠡是謀士當然能看到這點，之後算悄無聲息走人，給後人留下無限的遐想。。。

在范蠡臨走的時候給文仲算是善意的勸告，因為越王在吳期間，所有國事都由文仲幫助管理，後來又提出了自己伐吳九術的思想，這種思想其實是針對吳國當時及以後爭霸而制定。後來勾踐成功崛起，滅了強大的吳國。

過去別說君王哪怕是同僚除了讚賞敬佩外，那就是“功高震主”來形容了。。。

范蠡走的路上給文種寫了一封名流千古的信：“高鳥散，良弓藏，狡兔盡，走狗烹。”勸文種也離開是非之地。這就是“兔死狗烹，鳥盡弓藏”典故來源。但是文仲收到范蠡的書信後覺得很有道理，就假裝生病不上朝，結果被同僚陷害說謀反，這在當時就是大逆不道的行為。

後來勾踐賜給他一把劍對他說：你有伐吳九術，只用了其三樣就滅了強吳，還有的六樣你沒有用，既然你不用，說明你有謀反之心，文仲自刎而死後，越國沒有了范蠡和文仲二人自然是江河月下的別滅掉了。

勾踐要殺掉范蠡、文種的原因，范蠡給文種的傳信就是最好的答案："飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂"。

當范蠡要求辭官的時候，勾踐假惺惺的挽留說：”我和你平分越國，不然，我就加罪於你“，范蠡自然知道做臣子的與君主平分江山，將會是一個多麼可怕的結果，於是霸氣迴應：”君行令，臣行意”。意思就是說君主可以執行您的命令，臣子還是依從自己的意趣，然後頭也不回的任性離開了。事實證明範蠡的這次抉擇，不僅保全了性命，更鑄就了日後商業大亨的偉業。而勾踐的陰險狡詐在此處也表現的淋漓盡致。

但文種就沒有這麼幸運了，越王賜給他一把劍，對他說：”你給了我七條攻打吳國的計策，我只用了三條就把吳國消滅了，剩下的四條，你帶到先王那裡去用吧“，文種聽完刎頸自殺。勾踐能對輔佐自己成就霸業的功臣痛下殺手，而且說的如此別緻，按今天的網路術語來講，真的是沒誰了！

至於提問者認為勾踐對范蠡、文種下手是想殺楚國奸細，我想不僅是提問者，或許很多人都覺得越王是那麼正面的一個人物，怎麼可能如此卑劣？其實勾踐的”光輝形象“有兩個出處，一是臥薪嚐膽，二是勾踐稱霸後號令諸侯國聽命於周天子，前者符合華人寒門逆襲的小眾心理，後者符合儒家赤膽忠心的等級文化。所以中國文人們，才給我們刻烙出了一個勵志圖強的勾踐。

公元前473年的某一天，鹹魚翻身的勾踐卷著多年來因為舔苦膽變綠的舌頭，得意洋洋地向大小諸侯宣告：我鳩某人又回來了。

在眾人的賀聲裡，他沒有看見自己倚重的肱骨之臣范蠡的身影，這個失意時可甘苦與共，得勝時不居功自傲的忠臣。一股莫名的失落感由心而起，“範卿，你在哪裡？”

傳說和野史告訴我們，此時的范蠡正帶著美豔無敵的西施放歌太湖，“太湖美景三月天哪，春雨如酒柳如煙哪，有緣千里來相會，無緣對面手難牽……”郎情妾意，慕煞旁人哪。 此情此景，深深地印在了單身狗船伕牛二的腦海裡。在後來他面對勾踐的酷刑逼問時，想起那神仙眷侶一樣的兩人背影，留給勾踐一個耐人尋味的笑臉，至死也沒有吐露他們的去處。

得知范蠡攜美消失，勾踐心裡失落之際又略感欣慰。憶起復國的種種，為友，范蠡對他有點化幫扶再造之恩，為臣，是相知多年值得託付的託孤之人。在臥薪嚐膽、勵精圖治的年月裡，范蠡為國是事必鞠躬，出謀劃策的勤政身影，於他腦海裡至今清晰。他不由喃喃自語：“越國霸業已成，舉國榮光，惟卿不見，孤心難眠亦”。

如果有讀者朋友認為勾踐是一個重情重義的人的話，你就大錯特錯了。從史書記載看，勾踐是個有極大企圖心和政治野心的人。這種人一般不會把君臣情義當做為人的準繩和底線。當君王臉面與患難與共的生死之交需要抉擇時，他毫不猶豫地選擇了抹殺知根知底的患難之交。 已是春秋五霸的一國之主，勾踐有個無法抹去的心魔，就是舔了幾年二師兄的苦膽。很長一段時間裡，他只要看見豬或豬肉做的菜，就會不由自主地想起曾遭受的恥辱，嘴裡泛起一股令人無法忍受的苦膽味，成為他餘生裡無法擺脫的噩夢。尤其他對鏡梳妝時，看見自己那泛綠的舌頭時，就更暴躁易怒。

他恨，多國會盟時，別國君主因他嚴重的口腔異味，不與他對話；他更恨，這些國君竟然背地裡給他起了個“綠舌頭”的綽號，成為政客聚會取樂、調笑的笑柄。

“這都是范蠡、文種出的好主意。”無數個夜晚，勾踐想起范蠡勸自己懸苦膽，練心志，以此迷惑夫差的種種，曾經的感激只有無形的恨。

范蠡不知藏到哪裡去了？文種天天在他眼前晃，讓勾踐越看心越煩。對文種說要他去攻打別國，繼續開疆拓土，文種以國家需修生養息為由不從。勾踐怒，只得找個先生大才助我復國成功，然良才不用可惜，你還是帶著才華去地府助我先人開疆拓土的理由，逼死了文種。

勾踐在春秋時期是越國之主，最後還成為最後一任的春秋霸主，實在是一個野心勃勃的，很有志向的人。

所以在勾踐滅掉吳國後，自信心一下子膨脹起來了。對於幫助自己建立大功的文種和范蠡，那應該也是感恩在心的。

但是范蠡先掛靴而去了。為啥呢？

原因之一：從范蠡的師從以及所學我們知道，范蠡是道家學說的傳承者。到了春秋末期，道家已經比較繁榮，師從道家思想家計然的范蠡本身就不是個爭名奪利的主。

原因之二：絕大部分人的觀點認為，勾踐在取得對吳勝利後想要殺掉范蠡和文種。尤其是范蠡留下的那句名言“飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹”，這可以說是范蠡出走的最直接原因麼？當然不是。不過我想這句話能出來，不難說范蠡對勾踐的瞭解遠勝於勾踐對范蠡的瞭解。在范蠡看來，勾踐是個可以同患難，卻不可以通富貴的人。尤其當已經對吳勝利之後。

勾踐的身邊，滅吳兩大功臣就只剩下了文種。但是勾踐此時已經不滿足於僅僅滅掉吳國，而偏安於東南一隅了。他跟著吳王夫差三年也不是白跟著的，這三年馬伕生活更幫助他打開了視野，看到了整個中原的情形。於是她也想參與到中原爭霸的活動之中。

但是文種反對了。文種，作為對自己曾經幫助過最多的兩人之一，現在成為了自己邁向更高舞臺的堅決反對者——這是不可容忍的。

剛好有人告密，文種想要造反！這可真是瞌睡了的時候剛好碰到一張床呀，殺了！反正范蠡文種的七策都已經傳授給自己了。阻攔了自己，那麼也就沒有必要留了。

為啥要殺了呢？這樣的人才，放出去了那還不是給自己樹立個潛在的強大敵人？萬一哪個諸侯王把文種請過去，自己以後的終極目標：稱霸中原，不就多了一個阻攔？

勾踐再當上越國之主後，沒兩年就失去了。然後給夫差當了三年馬伕。這可是奇恥大辱呀。

終於，在熬過了三年之後，勾踐又被放了回來，重新當了越王。這種失去之後又復得到的心理下，所有潛在的威脅鬥會成為其攻擊的目標。而失敗之後獲得的巨大勝利也會讓其產生及其強大的自信心。於是，目標重新設定後的勾踐，已經難以忍受任何人向自己提出反對意見了，包括沒有走的文種。