孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關係表現。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。

常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。

一個人活著，就應該有孝心。趁著自己的父母還健在的時候，盡一份孝心，報一份恩情。

你好，百善孝為先，萬惡淫為首！孝心開百事順，一個不孝順的人，他不可能成為好的員工，好的領導，好的丈夫，好的妻子。弟子規第一章就講了，首孝悌，孝是一個人的根本，只有把孝做到了，做其他事情才能開花結果。一個不孝的人，是談不上善良的。做人的大根大本就是善良，正直！我們做人一定要按照古聖先賢的教誨，把孝做好，把五倫做好，這些也是正確人生觀的基礎！

首先要說一下‘百善孝為先’字面意思。百：多，眾多。善：好，好事。孝：孝敬，孝敬父母。為先：第一。

百善孝為先。就是說：人在做眾多的好事當中，應該把孝敬父母放在第一位。

中國傳統文化講究忠孝，即忠於國家，孝敬父母。

我認為：孝敬父母是人的天性，也是做人的根本，更是品德的基礎。如果一個人不能孝養雙親，也不能敬事他人。即便你才高絕倫，也無可大用。

‘孝’字做不好，‘忠’字也不會好。說白了就是：孝敬父母的事做不好，貢獻國家的大事不可能做好。

題目最後兩句話是什麼意思，沒看明白

題目要表達什麼意思，或想問什麼，沒讀懂

題主想得到一個什麼樣的回覆，沒看出來

孝不管是政治正確還是動物天性，都是避不過去

儒家千年，孝已經進入到華人的骨子裡了

即使大不孝之人，也不會駁斥孝的概念，只是在行為上不孝

所以看到“百事孝為先”，是打心眼兒裡認同的

不過現代人對“孝”做了更多的解釋

現代社會環境給了人更多的選擇和人生主題

孝——在每個人眼裡都有了不同的概念

我很反對把一個概念作唯一的一個解釋

好多雞湯文都會勸大家要多回家，多陪陪爸媽

這絕不是表達孝道的唯一途徑，也不是必須途徑

孝當然是要多陪陪父母

孝也可以是給父母以更好的物質生活

孝還可以是按父母的安排生活

孝也可以是讓自己活得更灑脫

孝可以是傳宗接代，讓父母享天倫之樂

孝也可以是讓父母知道你過的很好

孝絕不是一個人口中說的某一個概念

千百個家庭就有千百個孝的版本

但有幾點或許會共通：

1.瞭解父母，知道父母需要什麼

2.如果滿足不了父母的需要，讓父母知道你愛他們，並請求理解

3.如果意見不合，要麼服從，要麼別讓父母知道（首先你得是成年人）

4.不和父母吵架，意見不合常會有，如果不能好言解釋，就退讓一步，你可以完成你的人生理想，你可以不按父母的安排走，但你沒有和父母吵架的權力。另：如果不能按父母的安排走，也請不要跟父母要資源，父母沒這個義務，（當然說的是成年人）

不尊重長者，其實，就是你根本不知道自己是從哪裡來，一個不知生來何處的人，也就不會尊崇他人，敬畏法律和道德，這樣的人也無法立足社會。另外，孝敬長輩，是給後輩做榜樣，因為我們也會有老的一天。

“百事孝為先”我不知道是從何時被運用到口頭和書面用語的。我想他應該是“百善孝為先”。

“百善孝為先”是指人們在從事社會活動中無論人們做多少好事，行了多少善、積了多少德，都抵不上尊重祖上，孝順爹孃這一件事。“父母在，不遠遊”、“到處求神拜佛，不如孝敬父母”等等這些俗話和古語指的就是“孝順”二字。在古代，如果一個人不孝敬父母，恐怕連官都不得做。

“百事孝為先”從字面上看，好像與“百善孝為先”沒什麼區別，只是一字之差。可就是這一字之差，其中的意思就改變了許多。含義也就不同了。“百善”是指積善行德，做了數不清的好事、善事！“百事”我個人認為是做了很多事，其中有好事也有壞事！如果是前者，就可以按照“百善孝為先”做解釋；如果是後者，請問這個做壞事的人還能有孝順這一說嗎？整天讓父母提心吊膽能算孝順嗎？蹲在監獄裡能行孝嗎？如果是死刑犯，該怎麼給父母養老送終？就別說孝敬父母了！

所以“百事孝為先”，用一句話來概括就是:做任何事情之前，先想想該不該做，能不能做；先想想家中年邁的父母雙親，然後再做決定。

謝邀，大德之人必是百善之人“ 百善孝為先 ” 是孔子“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”人生八德之首，知孝道才能知己是誰，曉其本初，“人之初，性本善” 眾德之中“孝”為第一。 其一是說，人本有的“人性”，二是“身體髮膚來自父母”，如果一個人連自己的生身父母都不能盡仁善之心，又能給與誰真“愛”呢？有一點 “愚孝”是不可取的， “子欲養而親不待”盡各自本分行孝要隨時噢@全民調查 @秒懂小生活

每個人都有老的時候，特別在兒女面樹立良好的典範，讓下一代感受到親情重要性，孝心是用實際行動維護的，扯不斷一種血緣關係。每個人都有父母，從小把我們一把屎一把尿，冬天怕冷了，夏天怕熱了，省吃儉用撫養成人，如何懂得感恩，經常不在身邊，空閒時常回家看看，打電話，影片問候，父母身體狀況，過得好不好?經常溝通，少讓父母操心牽掛。一旦父母歲數大了，不能動了，要經常陪在父母身邊，問寒問暖，床前經常有你的身影，父母從心裡面感到欣慰與安心，侍俸老人要有長久心理準備與耐心，真正讓父母享受到兒女一份孝心。真情來自心中，孝心是本份，願天下父母都幸福安康，

只要心中有愛，到那裡都能吃得開。孝是本，萬事離不開。廣義上是大愛，狹義上是對長輩的愛。

成功的根基。

隨著時代的發展社會的進步百事孝為先又有了另外一層含義。以前是父母在不遠游。可現在是父母在必遠離。每年的春運大潮就可以說明這個問題。自古忠孝不能兩全，為了讓自己的生活過得好一點，大多數人背井離鄉離開父母，選擇以四海為家。雖然離開了父母，但是他們透過手機影片可以與父母交流聊天，從此來表達出自己對父母親的思念。

其實對父母親的孝敬並不是你買了多高檔多貴重的禮品，父母親的想法也很簡單，只是想看到你這個人，聽到你的聲音。

孝敬父母就在你的一念之間，一念在心裡，一念在行動。

我自己有很深的體會，父親肝癌晚期，我沒有上班，陪在父親身邊，陪他走完人生最後一程，我唯一遺憾的是，我沒能有錢帶他去旅遊，去吃好吃的，讓他好好享受，我做女兒的，最大的遺憾

百敬孝為先是中國的承前啟後的典範。人人要做老人，人人都必須尊敬老人。特別是自己的父母。生我養我並教育我們兄弟姐妹成人的偉大之人。不單為我們自己。還為子孫操心盡力。人要有感恩之心和回報之心。有時即使遠在天邊也要時常用手機問候關心一下父母。使父母少掛念，多開心。更長壽。

百事孝為先，所說百事 ，並不是一百件事，是所有事的意思，凡做到孝，其餘的事情才有做好的基礎，很難想象一個對待自己家老人冷暖不問，甚至惡語相向，身在外地一年不打幾個電話的人是一個很優秀的，很負責的人，百事孝為先用在現在，更多的是一種為人處世的態度，成為一個做大事人的基本的素質。

百善孝為先，論心不論跡，論跡則天下無孝子。

萬惡淫為首，論跡不論心，論心則世間無完人。

百善孝為先，說的是兒女對父母的孝心，而不是你做出多少孝順的事蹟。對父母常懷感恩之心，孝順孝順，孝就是順，多順著父母的心意，不要忤逆頂撞父母就好了，多溝通多交流不要嫌棄父母囉嗦，不要讓父母為你擔心，父母養育你不是想要多大的物質回報，讓父母感受到你的孝心他們就心滿意足了。

家和萬事興，家裡安定了，其它的事情才會越來越好。

這要看站在哪個角度去看了。在小家的角度這是必須的，沒有孝道其餘的白談。如果沒有孝道談人性都難。可是站在國家這個大家的時候，就不能談狹義的孝道了，畢竟沒有了國，家，也難存在了。所以我們要區分好狹隘的孝道和大意的孝是吧。純屬個人見解，不喜勿噴。謝謝了。

難道不是 百善孝為先？

看了問題的後續，我有些不同的觀點。

愛父母是人性的光輝，但是以“孝”為枷鎖來束縛兒女就不是什麼善行了。

父母給兒女生命，但同樣也是在沒有徵求孩子同意的情況下把孩子帶到這個世界，所以父母有照顧養育子女的義務。而這個階段卻常常被不懂教育的父母揮霍濫用，沒有教好的孩子是父母的過失。那些仇恨父母的人，大多是沒有教好的孩子。

再來就是對於成年後的子女，父母沒有安排他們人生的權利。

所謂“孝順”首先要順從，這其實是剝奪了子女發表意見、過與父母所期望的人生向悖的人生的可能。

如果“孝”是一種善行，是愛的體現，那就不該成為這個社會對年輕人的束縛。

如果孝是讓年輕人都奉行“父母在，不遠行”，就在父母身邊安穩過日，那社會發展靠誰？那些沒有父母的孤兒嗎？

如果孝是在父母想抱孫子的時候，就放下一切孕育孩子，但這也許就斷送了兒女實現夢想的腳步，然後這樣的兒女也會同樣要求他們的兒女。

“孝”首先是善，“孝”不是道德綁架的工具。

比起放下一切，回家看看，不如把努力工作把父母接到身邊，在他們想出來看看孩子的時候張開雙臂迎接，在他們想和老同事老朋友聚聚的時候，遠遠的守護。

作為八零後，這個世界加註在我們這代獨生子女身上的枷鎖太多。請不要再用教條化的“孝”，傷害我們與父母深切的羈絆。

我覺得百善孝為先，沒錯

佛教也提到：佛不在廟裡，佛在家裡，佛就是我們的父母

如果說一個人對自己的父母不孝順，轉而卻去廟裡對著那一尊尊佛像行叩拜之禮，首先可以證明這個人是自私的、有分別心的、是隻愛自己的

雖然，隨著時代的發展，幾千年中國的孝文化也在發生改變，過去的所謂愚孝，也逐漸在被當世之人所摒棄，有理也無理

孝道孝道，孝是道，什麼道？正道，天地之道、人之道、自然之道、天道、大道、天經地義之道……

不孝？就是不上道、違道、背道、叛道……

愚孝，在現代社會是不可取，如：父母在不遠游……這是孝道，可是，不遠遊不去掙錢養父母，難道和父母一起餓死？這是最不孝道

孝道，可以讓人更慈悲與人為善……

不孝之人一定不忠、不義，一定不要交不孝之人

說不完了，太多了……

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