孔子不是政治家。是個空談家。

在魯國參與政治(當官)僅一年，以失敗告終。當吏(倉庫保官員)若干年。他只會當吏，不會當官。

所謂政治，是把擁護自己(認可，按受的人)搞得多多的，把反對自己的人搞得少少的。在春秋，要搞政治，首先要搞定國侯(諸侯)，想國君之想，急國君所急，幫國君所需。獲得位置，才能施展才能和抱負主張。要能審時度勢。孔子是失敗者，在魯國失敗。周遊列國十四年也失敗。證明了其理論破產實踐破產。

他的一套理論數典忘祖(背叛其祖宗殷商)，投機去灰復周禮。不識時務。

空談誤國。

後世儒學把其改造作為統治工具，愚弄讀書人和百姓。皇帝從不遵守。

其實儒學成為羊頭。歷朝歷代掛著孔學羊頭，賣的是狗肉。

不是嗎?

孔子是道家的傑出代表。證據:清華大學收藏的″清華簡”中的《寶訓》是人類的終極文化，是國寶中的國寶。清華大學所有的教授知道"中"是《寶訓》裡的核心，但是，所有的教授都不知道“中"的含義是什麼。這是中華文化之痛！！！孔子對″中"作出了多次解釋和評論，但是，即使是小人文化精英(儒學精英)也不懂。孔子無奈的仰天長嘆:"不怨天，不尤人，上學而下達，知我者其天呼！" 孔子對"中"評論說:″貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。" 其中的"賢人"就指儒學精英。《寶訓》中的資訊量巨大，一是講舜從一半耕半讀的文化小人讀懂"中”後成為君子；二是講中華道家文化的發展過程；三是講高大上完美無缺的教育方針；四是講用″中"治理國家；五是講要把"中"一代一代的傳承下去。這些內容孔子都作了解釋和評論。

是應該批判，問提問題者，為批判徹底是不是先把你家祖墳挖了，看看它們都長什麼嘴臉，你可以說你們家世代沒有祖墳。

老二的精髓就是對外族入侵，熱烈歡迎，點頭哈腰，所以老孔家從不吃虧，都是錦衣玉帛，高官厚祿。對內叫皇帝高懸屠刀，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得亡！對婦女更是殘忍，剝奪了她們的所有權利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，要是丈夫死了兒子二歲也要聽兒子的。在世時是喪家犬，死後成了皇帝的鷹犬，專咬勞動人民。

孔子是個不成熟的政治家，首先，他沒能根據當時歷史大背下，制定相應且可推行的治國方略。其次，有人說他的思想是為統治階級奴化勞動人民，建立一套理論體系！這定論是不完全正確的，事實上，孔子周遊列國，常年親身體會百姓疾苦，看到許多暴戾行為對百姓的危害，所以他的政治主張是反對以暴施政，對子民要仁義善良，以德治國，以德取信於民。可當時乃封建帝王專制下的時代，皇官貴族們只有朱門酒肉臭，哪管平民百姓的死活，一旦發生涉及危害皇權利益的言行，動輒就用酷刑，甚至株連九族，而孔子的政治主張有悖於皇權專制。因此，他雖然周遊列國，絞盡腦汁欲推行他的政治主張，可都以失敗告終。

孔子是思想家，教育家。他門下三千弟子，能出七十二仙人，這些仙人學識博大精深，智慧超群，德才兼備，名振古今，譽享天下。區區三千學生，能培養出相當於現今的七十二人各類頂尖人才，這實在是空前絕後的教育創舉！如今高校林立，每所院校的在校生都幾萬人，可能有幾個"仙人"出現？

孔子是儒家的創史人之一。任何名稱在外的學派，都不可能由一人自始至終成就的，由眾多智慧對其核心思想的豐富與長期實踐，才能逐步完善。儒家思想，是比較成熟的思想，仁，智，禮，義，信深刻影響著華夏民族幾千年的行為準則，讓人們規範了正確的信行。因此，讓中華民族生生不息，屹立於世界民族之林，這種堅如磐石的屹立，將千秋萬代，與日月同輝，與蒼天比齡！

有人全盤否定孔子博大的思想，並有人說，如果孔子思想很利害的話，中國怎麼不早就實現現代科技化？如此提問的人，今天科技這樣高度發達，你怎麼不製造一飛船到各星球去旅行？相反，孔子能在幾千年前就有了這樣超前的思想，並至今深刻影響著歷朝歷代的商賈政客，文人墨士，深刻影響著中華民族的每個家庭，這無疑是一種偉大思想，它對中華民族立於不敗之地，作出了特殊的貢獻！而西方及所有資本主義世界，雖科技高度發達，可喪失仁義，喪失人倫道德，無誠無信，他們的心目中唯有利字，前途必越來越窄，衰敗是歷史的必然！

香港雖在短短一百年的西方政治奴化，就出現了沒有家國，數典忘宗的許多不倫不類、不知羞恥的畜生了，他們缺乏了什麼？

由於人類文明不斷向前進步，社會不斷髮展。儒家也是人，人無完人，儒家思想也有它的侷限性，譬如不分敵友，對敵人的殘暴也要仁慈禮遇，這種奴化渲染，也是一種亡國政治！有些過時的思想，受現代人的批判，也是正常的，但不可是非不分地一棍掃光。

儒家思想，是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是從事喪葬行業的司儀，後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系。

儒家是中國古代在董仲舒“獨尊儒術”之後最有影響的學派。作為華夏固有價值系統的一種表現的儒家,並非通常意義上的學術或學派。一般來說，特別是先秦時，儒家是最有影響的學派之一。和墨家並稱顯學。在秦始皇時"焚書坑儒"受到重創， 在漢武帝時，為維護專制統治"罷黜百家,獨尊儒術"實施思想鉗制後興起。

儒家思想的內涵豐富複雜，在廣泛汲取古代典籍精華基礎上逐步發展出基礎理論和思想，即講大一統、講君臣父子。儒家學派的創始人孔子第一次打破了舊日統治階級壟斷教育的局面，一變“學在官府”而為“私人講學”，使傳統文化教育播及到整個民族。這樣儒家思想就有了堅實的民族心理基礎，為全社會所接受並逐步儒化全社會。儒家學派固守“道不過三代，法不貳后王”。

秦朝是以法家思想為政權的統治思想，而漢朝在漢武帝之前以道家思想作為正統思想。秦始皇焚書坑儒後，加之漢字尚處於雛形，不具備準確表達的功能，正統的儒家思想已基本消失。

董仲舒提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”，強調以儒家思想為國家的哲學根本，杜絕其他思想體系。漢武帝採納了他的主張。從此儒學成為正統思想，研究四書五經的經學也成為了顯學。此時，孔子已死三百餘年。董仲舒在具體的政策上將道家，陰陽家和儒家中有利於封建帝王統治的部分加以發展，形成了新儒家思想。

西漢武帝在位時期封建國家十分強盛，這給封建統治穩定創立了前提。為維護大一統的局面，必須建立與之相適應的思想體系。董仲舒吸收了道家、法家等有利於君主統治的成分，對儒學進行了改造，增加了“君權神授”和大一統的思想，這在客觀上有利於封建中央集權的加強，也利於社會的穩定，和鞏固儒家思想，從此儒家思想逐漸成為封建社會佔統治地位的正統思想。縱觀兩千多年來儒家之所以能獨領風騷，一方面是因其思想核心即哲學上的天人觀念、倫理上以“仁”為核心的“三綱五常”、政治上的大一統主張，在根本上都有適應了封建專制統治需要的因素。

為什麼到近代會出現批判孔子的現象，或者是批判孔子的思想。首先自漢之後，孔子的儒家思想一直影響著中國的歷史，幾乎每一個朝代都是圍繞儒家思想作為國家的基本理念。國家利用儒學來控制人民的思想，“君君臣臣父父子子”的思想一直被傳統的封建社會沿襲到近代。到五四運動之後，西方的思想逐漸流入到國內，更多的人尤其是青年瞭解到西方的思想，知道人人平等，民主政治等等以前從來沒有的或者不敢想象的事情。到如今已經是一個全球化的時代，人民的思想更是不再禁錮在一個很小的範圍，人人都開始追求自由平等。傳統的思想已經很難再完全束縛住我們。因此就出現很多批判孔子的現象。當然我認為站在政治立場，孔子的思想有些不可取，但是站在人文的立場來看孔子的思想依然是中華傳統文化的瑰寶，仁義禮智信的思想是我們中華民族五千年不倒一直延續到今最為珍貴的思想。

☞批林批孔，有時代環境因素，這個與事實是有出入的。比如，在文化大革命，好多人其實是被迫害，那麼，你說這些被迫害的人，他的思想是真有問題嗎?那只是社會環境在當時染上的色彩。

我們對於孔子，要跳出時代色彩，看思想本身。

我們認識事物，要對事不對人，看本原。孔子倡導的儒家思想，本質是做人的道理，是引導人們修身齊家治國平天下的框架，以自己為原點，以身作則，影響周邊乃至世界。世界需要燈塔，時代需要領袖和標杆，孔子倡導大家向君子看齊，提升對自身的修行，放在今天，思想也是不過時的。

首先得弄明白思想家、政治家到底有什麼不同。思想家是說在認識上有獨特見解，並能形成自身體系的人，當然能稱之為“家”，一定是影響力很大。而政治家也是掌握著權利，對社會、歷史有重大影響的人，一般來說都是統治階級。

那麼，孔子作為思想家，自帶體系，還被後人詬病，在我看來是因為後世的政治家也就是權利階層利用、修改、演化了孔子的認識體系，在一定程度上被功利化了，才造成這種結果。思想是鬥爭的武器，看那在什麼人的手裡，如何使用罷了。

沒有一種是想是永遠適用的，時代在變，被人指責很正常。

真正完美的學說，往往是宗教化的 ，不允許任何人說它一點不好。

但往往這個時候的這種思想，對人和社會真正有害。

人們能指責，敢指責，正是說明把孔子的思想當成一種理論來探討。而不是像後來的某些朝代，把它宗教化了。不管說什麼都是對，有錯誤也不敢說，反而給自己戴上一層枷鎖。

孔子不是政治家，是儒學家，也是中華政治厚黑學的始祖。孔子思想的弊端可以總結為如下幾點：

一、反真理、反科學。孔子的思想，全是他自己主觀創造出來的（也許是他死後，其弟子假託其名杜撰出來的）。但總體來說，他們沒有任何符合社會發展的規律性、真理性論證為支撐。而且，孔子把周禮作為道德目標，也沒有任何道理，最多是認為人人都遵循周禮可以暫時減少爭鬥和混亂。但這也太主觀！但是，孔子開創了遵循主觀聖言、因循守舊，不實踐、不思辨、不追求真理的思想先河！使得在中國古代愚民思想和愚民政權相勾結，以愚民和維護統治為施政與學術的終極目的，兩種力量互為因果地使中國走向僵化。使中華民族兩千多年摒棄了追求真理的精神、摒棄了追求科學的精神，給中國帶來的文化後果是災難性的。

二、反公平！孔子不僅認為人分等級，還主張有意識地、有策略地愚民。“民可以使由之，不可以使知之”。在他的理論裡，老百姓就像是君王、統治階級和讀書人的“綿羊”，讓他們愚昧，讓他們幹活，提供財富，就行了。千萬別讓他們有認識能力，不能讓人民覺醒！

三、反平等！孔子思想歧視勞動人民，歧視女人。“唯女子與小人難養也”，孔子說的“小人”，就是地位卑微的人，就是指人民！中國古代小民見官要下跪，不能寫狀子，不能從事祭祀，吃飯不能上桌或不能坐主位等等，都是岐視人民！中國後來發展出普遍的強迫女人纏足的變態文化，也完全不是偶然的！

四、反人民！孔子思想導致中華學子追求功名為人生價值，“唯有讀書高”，“忠於君王”，全都反人民，背叛人民。所有的讀書人，包括人民階級出來的讀書人，最後都為封建政權服務，反對他們自己的階級！中國曆次農民運動不成功，就因為農民階級的知識分子都在孔孟之道影響下，盡皆背叛了自己的階級！