我是一人。不正即是“歪”,要看字怎麼歪。
至如初學分佈,但求平正;既知平正。務追險絕,既能險絕,復歸平正。初謂未及,中則過之,後乃通會,通會之際,人書俱老。
【所以字歪有兩種情況:其一過了平正險絕,在險絕復歸平正階段,字還在險絕當然會歪。
其二有些書法家基礎很差或者沒有基礎,求平正都做不到。】
書法水平越來越高,寫字是平正險絕復歸平正。怎麼理解這件事情呢,拿書法家的字比較一下就知道了。
從左至右分別是:王羲之、趙孟頫、沈尹默。第一個王羲之的“有”是《集王字聖教序》中的,後面的“有”是趙孟頫和沈尹默他們臨寫《集王字聖教序》。
看看王羲之的“有”,是不是險絕復歸平正。看看趙孟頫的字,已經很好的能夠“險絕”了。沈尹默的這個有“險絕”沒有處理好。
看到這三個“有”,王羲之的“有”字筆畫是最誇張的,但字確實最正的。沈尹默寫得“有”和楷書最為接近,看起來並不正。
王羲之是書聖是有道理的,後世書法家的字拿出一比較,會越發的覺得王羲之非常厲害。
在趙孟頫和沈尹默之間,明朝的大書法家董其昌,他的字經常過於朝一邊偏側。
漢字博大精深,有些人說這是“勢”,我個人是非常不推薦這樣取“勢”的。
趙孟頫、董其昌、沈尹默都會把字寫“歪”,但是他們共同點是對每個字的筆畫有堅持。這樣是書法家在險絕到復歸平正的過程。
王羲之那樣的字才叫險絕復歸平正,我們當代有些書法家連初學平正的平正都沒有做到。字是真的“歪”,還好像天真爛漫,大巧若拙。
一人有感
有些人覺得,字不應該寫得非常的正。沒了人的生趣,和機器一樣。
沒有任何基礎想當然隨便寫寫不是大巧若拙和天真爛漫,我們當代很多書家,真應該把字先寫正了。
我是一人。不正即是“歪”,要看字怎麼歪。
至如初學分佈,但求平正;既知平正。務追險絕,既能險絕,復歸平正。初謂未及,中則過之,後乃通會,通會之際,人書俱老。
【所以字歪有兩種情況:其一過了平正險絕,在險絕復歸平正階段,字還在險絕當然會歪。
其二有些書法家基礎很差或者沒有基礎,求平正都做不到。】
書法水平越來越高,寫字是平正險絕復歸平正。怎麼理解這件事情呢,拿書法家的字比較一下就知道了。
從左至右分別是:王羲之、趙孟頫、沈尹默。第一個王羲之的“有”是《集王字聖教序》中的,後面的“有”是趙孟頫和沈尹默他們臨寫《集王字聖教序》。
看看王羲之的“有”,是不是險絕復歸平正。看看趙孟頫的字,已經很好的能夠“險絕”了。沈尹默的這個有“險絕”沒有處理好。
看到這三個“有”,王羲之的“有”字筆畫是最誇張的,但字確實最正的。沈尹默寫得“有”和楷書最為接近,看起來並不正。
王羲之是書聖是有道理的,後世書法家的字拿出一比較,會越發的覺得王羲之非常厲害。
在趙孟頫和沈尹默之間,明朝的大書法家董其昌,他的字經常過於朝一邊偏側。
漢字博大精深,有些人說這是“勢”,我個人是非常不推薦這樣取“勢”的。
趙孟頫、董其昌、沈尹默都會把字寫“歪”,但是他們共同點是對每個字的筆畫有堅持。這樣是書法家在險絕到復歸平正的過程。
王羲之那樣的字才叫險絕復歸平正,我們當代有些書法家連初學平正的平正都沒有做到。字是真的“歪”,還好像天真爛漫,大巧若拙。
一人有感
有些人覺得,字不應該寫得非常的正。沒了人的生趣,和機器一樣。
沒有任何基礎想當然隨便寫寫不是大巧若拙和天真爛漫,我們當代很多書家,真應該把字先寫正了。