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1 # 學習就要強國
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2 # 清風拂唱
韓擒虎,是隋朝名將北周驃騎大將軍、八州刺史韓雄的長子。韓擒虎出世之時,也正是韓雄意氣風發之時,本著虎父無犬子的美好願望,韓雄為大兒子起名擒豹,之所以當初沒有直接起名叫擒虎,大概是打算謙虛低調一點吧。
但是這“謙虛低調”的名字只用了了十三年,韓擒豹真夠給他老爹爭光,十三歲的時候竟然生擒了一隻猛虎,從此便改名為韓擒虎。估計韓雄也有點懊悔,還不如當初就直接給兒子起名韓擒虎,也顯得自己有先見之明。其實也不錯了,虎和豹級別本來就相差不大。
韓擒虎年少時,性情豪邁,素以智勇雙全而著稱,他身材魁梧,相貌威武,有一副英雄豪傑的儀表。他喜歡讀書,對於經史子集和諸子百家都略知大旨。
韓擒虎少年擒虎,足見其天生神勇。而後來他領兵打仗,更是勇猛難敵。
隋文帝大舉伐陳,以韓擒虎為先鋒,他率領五百精銳兵卒夜渡長江,襲佔採石,半日內攻克姑孰,緊接著進軍新林。隨後入朱雀門,佔領建康城,俘陳後主陳叔寶。因功進位上柱國、大將軍。
關於韓擒虎相貌到底是如何的威武,史書上有這樣一段記載:突厥來朝拜時,隋文帝對突厥使臣們說:“你們聽說江南有陳國天子嗎?”他們回答說:“聽說過。”於是皇上讓侍從領著突厥使臣到韓擒虎面前,介紹道:“這就是捉獲陳國天子的韓將軍。”韓擒虎狠狠地看了他們一眼,嚇得這些使臣們渾身發抖,不敢抬頭看韓擒虎。
作為一個將軍,相貌威武但也沒有什麼奇怪,但是這位韓將軍死後居然做了閻羅王。記錄這些的絕對不是野史,而是唐朝魏徵主持編撰的官方正史。
據《隋書》記述:韓擒虎垂危之際,鄰居老太太看見他的門下儀仗很盛大,隊伍浩浩蕩蕩,同王宮一樣,老婦人感到奇怪,便問那些士卒,士卒之中有人回答說:“我們來迎接大王。”然後儀仗就忽然不見了。有個人病得很厲害,恍恍忽忽地走到韓擒虎家裡說要拜見大王。韓府的人問他要見什麼王?那人回答說:“閻羅王。”韓擒虎的手下侍從認為那人胡說八道,想打他,被韓擒虎制止了。“我生前做到了上柱國,死後能做閻羅王,這已很滿足了。”幾天後韓擒虎便病死了。
《二十四史》多諱言鬼神,而韓擒虎死做閻羅王的傳說,竟被記進本傳,可見在初唐時,這條傳說是頗見風行的。“子不語怪力亂神”,關於這條記錄是真是假我們無法考究,權當是一條趣聞吧。
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3 # 五味社
俘主摧都銳莫當,區區破陣卻爭長。不堪世上無分別,自作閻羅地下王。
不論是正史還是野史,都記載了韓擒虎死後成為閻羅王。
根據《隋書》記載:
有一天韓擒虎在家中休息,他的母親看到門外很多人威儀整齊,就問,你們是幹什麼的?答,我們是來接我們的王的。一會,這些人就不見了。一會,又有人跑過來說,我要晉見我的王啊。家丁問,哪個王啊?答:閻羅王。家丁要打這個亂說話的。韓擒虎在屋中聽到了很高興:我活著是上柱國將軍,死後還能做閻羅王,很好,不錯!我很滿足!幾天後就去世了。根據《韓擒虎話本》描述:
韓擒虎滅陳後,五道將軍持天符請他出任陰司之主。韓應允,請假三天。隋文帝楊堅為他舉行了告別宴會。第三日,有一紫衣人、一緋衣人乘烏雲前來迎接,自稱“某二人緣是天曹地府,來請大王,更無別事”。於是,他辭別朝廷君臣和家小,赴陰間當閻羅王去了。論能力,韓擒虎是隋朝名將,位列上柱國,曾俘獲陳後主,最關鍵的是長相非常嚇人,一般武藝高強,長相嚇人的人都能鎮壓鬼,比如鍾馗。
拋開野史,《隋書》的作者是魏徵,魏徵將韓擒虎杜撰為閻羅王,也足以表達自己對他的敬重。
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4 # 千里對面
閻羅王,也被稱為閻王爺,起源於公元前2000多年前古印度雅麗安民族的神話傳說。在早期印度教和佛教神話中被封做地獄永存不滅且唯一的大神(陰間權力無邊),自漢朝佛教傳入中國後,中國的道教將閻羅王吸納改編成為十殿閻王中的一位即第五殿閻王並且與農耕社會里正直,剛毅,鐵面無私的一些已故歷史名人相結合,把佛教賦予閻羅王的生死輪迴、善惡有抱等理念發揚光大。
其實閻羅王並不是一成不變的角色定位,現在比較被人熟知的第五殿地府閻王是由北宋名臣黑臉包公擔任的。但是在之前的隋唐很長一段時期,閻羅王一直是由隋初名將韓擒虎擔任。從時間上分析,小編覺得描寫唐玄奘西天取經的《西遊記》裡的閻羅王指的是韓擒虎。
韓擒虎其人
韓擒虎,北周名將韓雄之後,原名擒豹,河南新安縣人。其人儀容魁偉,豹眼獅鼻,絡腮長鬚,酷似傳說中的閻王形象,而且有膽略,善斷事,好讀書。十三歲就徒手打死了為害百姓的老虎而名揚天下,更名擒虎。成年後,在隋朝統一中國的滅陳戰爭中,率領500輕騎兵渡江成功夜襲南京,活捉後陳舊主陳叔寶,立下不世之功,頗受隋文帝賞識,不僅被加官進爵而且在他死後做閻羅王的事蹟還被記載到了政府編寫的《隋書》中。
據《隋書》記載,在他臨死前,他的鄰居大娘看見他家門前儀仗隊特別排場就好像帝王家的一樣,就上前詢問領隊的,那人告訴她,他們是來迎接大王的,說完就不見了。大娘趕緊敲開韓家的大門說要參拜一下閻羅王,韓的家人很氣憤想要把那個大娘打出去,韓知道後阻止到:我活著的時候是上國柱,死後能成為閻羅王,我知足了!不久之後就死了。這是多諱鬼神的正史裡很少見的。由此可見,他死後做閻羅王的事在初唐是相當的流行!甚至到了晚唐那個呼喚英雄的亂世,一些人也是為了宣揚生死輪迴,善惡終有抱的思想,對民間流行的關於閻羅王的話本更是繪聲繪色的描述:韓擒虎滅陳後,天上五道將軍持金符請他出任地獄之主。韓答應了,向使者請假三天。隋文帝特意為他舉辦了告別宴會。第三天,從天上來了一個紫衣人和一個緋衣人自稱來自天曹地府,來請韓擒虎赴任。於是,韓擒虎告別了朝廷君臣和家人,趕赴陰間當閻羅王去了。
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5 # 科普大世界
說起隋朝名將韓擒虎這個人,可能不熟悉歷史的朋友不是很清楚他的人生事蹟,但是說到“閻羅王”大家都知道是怎麼回事,其實有一種說法就認為韓擒虎這個人就是我們常說的“閻羅王”,這是怎麼回事呢?兩者有著什麼樣的關係呢?
韓擒虎,字子通,河南東垣(今河南新安縣東)人,北周驃騎大將軍韓雄之子,唐代名將李靖的舅舅,其本名擒豹,據說他在十三歲時生擒過一頭猛虎,於是改名為擒虎,他年少時就粗獷豪邁,而且喜歡讀書,以有膽識和謀略而著稱,長大後體貌魁梧偉岸,有一副英雄豪傑一樣的儀表,北周太祖宇文泰看見他後認為他很獨特,就讓他與自己的孩子一起遊玩,後來隋文帝楊堅也非常器重他,派他為南下滅陳的先鋒官,開皇八年(588年)冬,韓擒虎領軍攻陳,他率五百勁卒夜渡長江襲佔採石,半日內攻克姑蘇,然後進軍新林,隨後入朱雀門佔領建康城,俘虜了陳後主陳叔寶。因功進位為上柱國、大將軍,後來又屯涼州城,鎮守西北方面,開皇十二年(592年)韓擒虎去世,年五十五歲。
韓擒虎成為閻羅王是被官方史書明確記載於其中的,這在歷代史書中非常少見,如魏徵等人編撰的《隋書》就明確記載了這樣一些事,其中一個說在韓擒虎病重臨死前夕,他鄰家的老婦人看見他的門前儀仗很盛大,而韓擒虎的家金碧輝煌如同王宮一樣,老婦人從沒見過這樣的景象,就問那些儀仗人員,這些人回答說:“我們是來迎接大王的。”說完不大會兒,這些人連同儀仗都忽然不見了,不久後就傳出了韓擒虎的死訊。
還有一個病重的人,有一天下床後晃晃悠悠走到韓擒虎家裡說他想拜見大王。韓擒虎左右的人問道:“什麼王?”那人回答說是閻羅王。侍從們就想打那人,韓擒虎知道後製止他們說:“我生前做到了上柱國,死後能做閻羅王,這已很滿足了。”結果韓擒虎不久後生了病幾天就死了。
魏徵等人編寫《隋書》的時候,距離隋朝滅亡的時間並不長,可見在那個時候韓擒虎死後成了閻羅王的傳說就已經很盛行了,以至於竟把神話故事寫進了他的本傳中。
而到了晚唐時期,韓擒虎成為閻羅王的傳說就已經被編成戲曲故事了,如《韓擒虎話本》惟妙惟肖地描述了韓擒虎滅掉陳國之後,有五道將軍持天符請他出任陰司之主,韓應允後請假三天,隋文帝楊堅還為他舉行了告別宴會,到了第三天,果然有一紫衣人和一個緋衣人乘烏雲前來迎接他,這兩人自稱"某二人緣是天曹地府,來請大王"。於是韓擒虎就辭別朝廷君臣和家小,赴陰間當閻羅王去了。
其實人們之所以認為韓擒虎成了閻羅王,除了他過人的軍事才能和武力之外,和他魁梧雄壯威風凜凜的體貌也有很大關係。除了上面所說的北周太祖宇文泰和隋文帝楊堅見到韓擒虎後就覺得他儀表非凡,對他深加賞識之外,還有一次是突厥人來朝拜隋文帝楊堅,楊堅想嚇唬他們,就對他們說:“你們聽說江南有陳國天子嗎?”他們說聽說過,接著楊堅就讓人領突厥使臣到韓擒虎面前,告訴他們說這就是活捉了陳國天子的人。韓擒虎狠狠地看了他們一眼,結果這些突厥人都非常恐懼,不敢抬頭看他,這樣的樣貌,小鬼小妖自然都會服服帖帖了,所以人們都認為韓擒虎適合做閻羅王,於是這樣的傳說也就出來了。
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6 # 張生全精彩歷史
韓擒虎死後當閻羅王這事,最早出自《隋書》。
我們知道,子不語怪力亂神,《二十四史》更是忌諱記載神鬼的事情。可為什麼《隋書》竟然作古正經地把韓擒虎死後當閻羅王的事記下來了呢?
(韓擒虎畫像)
《隋書》的記載是這樣的:無何,其鄰母見擒門下儀衛甚盛,有同王者,母異而問之。其中人曰:“我來迎王。”忽然不見。又有人疾篤,忽驚走至擒家曰:“我欲謁王。”左右問曰:“何王也?”答曰:“閻羅王。”擒子弟欲撻之,擒止之曰:“生為上柱國,死作閻羅王,斯亦足矣。”
就是說,韓擒虎病重時,他的鄰居老太婆看到他家門口突然來了非常排場的儀仗隊,於是老太婆便拉住隊伍中的一個人,問他們這是要做什麼?那人說,他們是來迎接大王的,說完便忽然不見了。
後來,又有個病得奄奄一息的人,竟迷迷糊糊走到韓擒虎府前,跪倒在地,堅持要求見韓擒虎。見到後,便恭敬磕頭,並連呼大王。僕人覺得納悶,問他是什麼大王。他說當然是閻羅王嘍。僕人聽了覺得晦氣,要打他。韓擒虎制止了僕人,笑著說,我活著身居高位,死後亦做閻羅王,我已經很滿足了。
事情發生後,僅過了兩日,韓擒虎便溘然而逝。
那麼,《隋書》為什麼會記下這件事呢?
我們先來了解一下,韓擒虎是個什麼樣的人?
韓擒虎是隋朝河南東垣人。他出身於武將世家,父親韓雄是北周驃騎大將軍兼八州刺史,在當時因勇武有氣節名聲在外。
韓擒虎原名叫韓擒豹。從小受父親薰陶,喜歡舞槍弄棒。13歲那年,獨自打死一隻老虎,名噪一時,從此,人人喊他韓擒虎,久而久之,就這樣叫開了。
韓擒虎不光武藝高強,還好讀經史和諸子百家,與一些儒家大咖們論文說史,亦滔滔不絕,知識頗為淵博。
能文能武,且長得英氣十足、體格魁偉的韓擒虎,深得周太祖宇文泰的欣賞,宇文泰常讓自己的兒子們和他一起讀書習武。
韓擒虎起點高,再加上他在戰場上亦有勇謀,所以,到周武帝宇文邕攻打北齊時,年紀輕輕的他。就被授予上儀同,並封為永州刺史。
到楊堅做丞相的時候,韓擒虎官至合州刺史。
公元581年,北周靜帝將帝位禪讓給楊堅,北周滅,隋朝初建。
(楊堅劇照)
楊堅一心想統一天下,而南方的陳朝又遲遲未滅。他想到韓擒虎在前朝頗有威名,又能文能武,於是任命韓擒虎為廬州總管。
韓擒虎上任後,擴充隊伍,訓練軍隊水上作戰能力,又打造船隻。除此外,他還派間諜時刻掌握陳國的動向,並且收買人心。因此,韓擒虎在南方聲名遠播,就連陳國軍隊中的一些將士對他都極為仰慕。
公元588年,得到楊堅攻隋的命令後,韓擒虎率500精兵身先士卒,攻打陳國。由於韓擒虎名聲在外,沿途城市的百姓因仰慕他,無不前來拜會。而陳國將士雖多,他們心存畏懼,也無心守城,紛紛不戰而降。
就這樣,韓擒虎很快就攻陷了陳國都城,俘虜了躲在枯井中的陳後主陳叔寶。自此陳國滅亡,隋朝完成統一大業。
就在隋朝滅掉陳國,北方突厥也逐漸強大起來,時不時侵擾隋朝邊境,特別是涼州一帶。
突厥一心想進攻隋朝。不過,為了穩妥起見,突厥首領決定先派個使者出使隋朝,探探虛實。
楊堅識破了突厥首領的詭計,命韓擒虎坐於堂上。
當突厥使者進殿拜見的時候,楊堅故意問他可知陳國?
突厥使者稱知道。
楊堅把韓擒虎一指,低聲對突厥使者說,這就是生擒陳後主的人。
突厥使者看向韓擒虎,見他相貌威嚴,儀態雄偉,突厥使者一時惶恐不安。
(突厥使者劇照)
回去後,突厥使者便向首領彙報了隋朝的情況。突厥首領聽後,知道隋朝厲害,所以也不敢輕舉妄動。
公元592年,韓擒虎由於舊傷復發,不治身亡,卒年55歲。
由於韓擒虎生前威名傳四海,許多人對他非常敬仰,因此在他死後,民間便盛傳他做了閻羅王這一說。
或許正是韓擒虎的威嚴,他只是坐在朝堂之上,便讓突厥不敢來犯,所以坊間對他才有這樣的傳說。而《隋書》也把這事記下來,以示褒揚吧。
(參考史料:《隋書》)
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7 # 國史拾遺
韓擒虎是隋朝名將,雖然戰功顯赫,但是知道他這個名字的人不多,但是一說他是閻羅王的話關於他的很多故事就想起來了。韓擒虎這個名字的由來,是據說他在13歲的時候擒下過一頭猛虎,所以才改成了這個名字。那麼為什麼在他死後會成為閻羅王呢?
要想做閻羅王是要具備一定的選拔條件的,據傳要經過五道廟中的五道將軍的各項考核標準,然後才能做陰曹地府的閻羅王,這幾項標準包括了外形,氣質,地位等。首先就是要長得醜身體壯實,因為要管住地獄的小鬼們,長得好看是沒用的,像蘭陵王因為要上戰場還特地戴個面具遮上自己的盛世美顏,所以做閻羅王第一點越醜越好,而韓擒虎就是這樣,豹眼獅鼻,再加上一圈亂糟糟的絡腮鬍,看上就很“閻羅王”。其次是氣質要求要兇悍,而將門出身的韓擒虎多年的浴血沙場,殺伐果斷,這股子凶煞之氣是很濃郁的,這一點也很適合。最後是地位,出任一殿之主,選擇無名小子出來誰也不服,而韓擒虎在滅掉陳國之後官至大柱國,可以說是位極人臣了,所以個方面的條件上韓擒虎都很適合。
除此之外,韓擒虎是有著輿論基礎的,在正史中居然還記載了這麼一件荒誕的事情,就是在韓擒虎的晚年因為多年軍事生涯身體很差,一次大病中,一個老婦人恍恍惚惚的來到韓擒虎家中,說是來拜見閻羅王,之後沒過幾天韓擒虎就病逝了。正史中居然都記載著這樣的陰陽之事,也就可以看出韓擒虎就是閻羅王最合適的人選了。
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少年擒虎揚名立萬
韓擒虎原名擒豹,字子通。河南東垣(今河南新安縣東)人。隋朝名將,北周驃騎大將軍韓雄之子。,據說他在13歲時擒過一頭猛虎,於是改名為擒虎,此人生前不僅做到了上柱國,此後還做了閻羅王韓擒虎出生於名門望族將軍世家,出身於將軍世家的韓擒虎屢建戰功,在他的戰爭生涯值得一提的是隋朝滅陳之戰隋大舉攻城時!
韓擒虎他率領五百士卒夜裡渡江,襲擊採石,守城的陳軍都醉了,韓擒虎於是就攻取了它。進攻姑蘇,半天時間就攻了下來,,佔領姑蘇城擒陳後主陳叔寶因功進位上柱國將軍!在魏徵等編撰的隋書中記載。由於韓擒虎常年征戰沙場,戰場的環境很差,韓擒虎也不免受傷生病,當時的醫療條件也不好,韓擒虎就落下了病根。後來韓擒虎年紀大了生了一場大病,話說韓擒虎在生病之時,有一老婦人恍恍惚惚的走到韓擒虎家裡說我想拜見大王,左右的人問道什麼王?回答說,閻羅王,我的手下侍從想打老婦人,韓擒虎制止他們說我生前做到了上柱國後能做閻羅王,這已經很滿足了,因此生病幾天後就死了。二十四十史中鬼神很少記錄陰陽界故事,而竟然對韓擒虎死後做閻羅王的傳說進行了記載,可見在初唐時,這條傳說是家喻戶曉的。