這就好比國家 提倡要給孩子減負，作業減負。但是老師每天都要給孩子佈置很多的作業。這是個無解的問題，教育局沒錯，老師也有苦忠，孩子們倒黴了。方法有的，就是老師要有方法讓孩子們在 課堂上把該學的知識搞懂。可是難呀，有些孩子太笨了。你不死記硬背的讓他寫多多的作業，他就是記不住。

阿蒙：教育理論與教育實踐，本來就不應該有矛盾，但由於教師與學生的素質智商永遠都是參差不齊的，所以才有矛盾。也就是說，主要表現在教師和學生兩方面。有時是學生問題，有時是教師問題，有時雙方同時有問題。

教育理論和教育實踐的茅盾的集中點在哪裡？兩者本意並沒有茅盾，只是在理論上理解不夠透徹罷了。教育理論正確的情況下，在教育實踐中感悟理論真諦性，反之，茅盾會在所難免。

教育理論與教育實踐矛盾在哪裡？

教育理論是前人的教育實踐的總結。

前人的教育從孔夫子時期還是從有文字就開始有教育，有教育就會尋找教育方法，有了教育方法就會總結教育方法和教育思想。隨著時代的進步，教育理論也是隨時進步的，如果不隨時總結新的教育經驗，理論與思想，光用老的教育理論與現實的教育實踐相結合，必然有些不符合現代的教育實踐，這就是矛盾的交點。

要解決這個矛盾很容易，就是總結新辦法，新理論。時代發展任何事物都要跟著發展。

例如在大學學專業，老師和課本交給你的都是理論。去車間去公司實習這就是實踐。你會在實踐的過程中發現書本上的理論有些是用不上的。

矛是鋒芒的，盾是堅實的。

教育理論是矛，教育實踐是盾。兩者是不可分離的。

理論和實踐肯定有偏差的，根源是思想和現實的偏差，而很多人往往不實事求是，所以會產生矛盾。

要記住毛主席的話:實事求是，這是檢驗想法的唯一標準。

不單是教育領域，任何理論與實踐之間存在的矛盾，都是普遍存在的現象、都普遍存在一定的差距。

其矛盾的集中點；在其實踐中的複雜性與全面性、和理論與實踐個自的性質上。任何事物的執行存在其形態都是立體、全方位的，包含著宏觀層面的存在、直觀直觀層面的存在、和微觀層面的存在，這是實踐中的複雜性與全面性。理論是落實的預案、是前題，實踐不同於理論是實施、是落實，這就是個自不同的性質。

以上就是其矛盾的集中點；站在實踐的觀點上看；再好的理論永遠是全面的、不完整的。所以；全面、完整是理論的永遠的追求！

什麼叫人才？對人類的文明發展有用，應該是有大用的才稱的上人才。培養這麼個人才不易啊！大多數人對人類的文明發展，不會起很大作用，有也不多，無也不少。但是，一個人長成後，至少都不應損害人類社會。像希特勒、日本天皇、東條英機…，這些人類的敗類！起到毀滅人類社會的作用！現在人類社會還有大量人渣，像各類恐怖分子、殺人犯、搶劫犯…，這些人就是人類教育失敗的結果。

所以說，教育的首要目標就是，教育小孩成為一個有道德、善良、正義感的人，其次才是培養成一個人才，對人類社會有大作用的人。即使由於個人先天素質而成不了人才，但至少要使其成為自食其力，善良本分之人。

由此可知，人的教育是人類社會整體功能，學校起到一部分作用。首先，學校要教育學生做人，做有道德、善良、正義感的人；這就要求學校要建立起一種，尊師、寬容、民主、溫暖、關愛、謙讓的學風；老師要為人師表，道德、品行敗壞之輩決不能讓其當老師！

其次，學校的另一主要功能是引領學生的學習興趣，培養、加強學生對大自然奧秘探究的濃厚興趣。學校和老師的授業解惑不是主要的！歐美西方學校已基本轉變到此，但中國學校還停留在，“嚴進寬出”模式，這就導致學校成了一個激烈競爭的“發源地”，這就導致學校風氣充滿激烈的在學業上的競爭，而忽略了人的德行，或“情商”的培養，使學生的學習目的不是為了探索自然奧秘，而是為了找到一個“掙大錢的事業”，所以，學生德行缺失，學習興趣偏離而喪失。所以，中國六、七十年培養不出大師級人才，原創科技全無！

可以說，教育受“國家世界觀、價值觀”的根本影響。一個“國家的風氣”出了差錯，將導致其人才，對人類社會有大用的人才，非常稀少！這就像一個煤老闆家庭，雖然有錢，但其根本就出不了人才。

我在這裡不是抨擊教育方法和理論，而是對於教育工作進行討論和建議，望廣大教育工作者予以指正。一、 素質教育理論的缺失與忽視：我們的教育理論是什麼，相信許多教育工作者覺得專業理論就是自己所教的專業知識，不錯，這種專業論是教育理論的一部分，許多教育工作者精彩的施教，指導許多學生成為各種各業的中堅力量，並且一代代被記錄、傳承，形成社會進步的動力，但它不是教育理論的全部。那麼，教育理論的另一部分是什麼？恐怕許多教育工作者自己都沒搞清，這就是被我們忽略的的素質與文明教育。素質與文明教育其實我們心裡很清楚，理論上也有過指導，但從來沒有被真正地正視、力推過。誰也不明白“一個家長盼兒女成龍鳳，但卻處處慣養孩子；一個官員生活富足竟然不知廉恥，貪贓枉法；一個父母養育二十餘年，苦讀寒窗十五載的孩子走向犯罪的深淵”這些都是為什麼？我們的孔孟之道，儒思想呢？我們的五千年文明傳承在哪裡體現？在日本學生無論大小從出行、穿著裝、就餐、行為舉止處處都有標準使之學習並規範，但我們呢？偶爾能聽到大人對孩子說過人行橫道看紅燈，但常有抱著孩子見沒車飛奔過馬路的人。這就是我們現行從學樣到家庭現行素質教育理論的嚴重忽視或缺失，因為忽視或缺失更談不上在理論基礎上實踐！

二、 專業教育理論與實踐的脫接：我們上大學之前都向往好的專業進行學習，學金融、學醫、學新聞、學傳媒等，為什麼？因為這些專業就業前景、薪資待遇的優厚吸引我們，家長也是指引爭取選學好的專業，這是人之常情。然而當我們學成畢業踏入社會時，我們發現，其實像我們這樣的人太多太多，造成僧多粥少的局面，許許多多學成的學子重新學習接觸自己不懂的知識領域，沉浮在社會中的各行各業，為之苦讀的專業只能算是人生中一個用不到的儲備。我們清貧苦讀的學子所學的理論及範圍，與社會實踐的接觸知識的廣度是否能有改變，讓懂相關知識的人幹相關職業、讓有興趣的人學有興趣的事、讓有特長的發揮他的特長，這是不是能更好地把理論與實踐聯絡起來！

中小學未來十年之暢想

文明在進步，生活在變化，未來十年會怎樣呢？是翻天覆地，雷霆勢萬鈞？還是和風細雨，溫良恭儉讓？

“小明媽媽，好久不見了，忙什麼呢？”“還能忙什麼？忙孩子唄，你呢？”“一樣，一樣。”“小輝媽媽，你好啊。”“你好，你好，今天孩子們來學校考試，我們在校門口聚會。”“是啊，你孩子的游泳練得咋樣了？”“還不錯，上個星期市運動會他拿了小學甲組仰泳的第五名。”“我家小雨鋼琴考到十級了。”“還說呢，你家閨女的美聲給我兒子都唱呆了。”“可不，這次小學生歌詠比賽，咱學校是第一名。”

“二班的學生上個月去了秦嶺，地理老師帶隊，實地上地理課，採集標本，追蹤野生大熊貓。”“是啊，我看了我女兒寫的考察報告，眼淚都下來了。”“我兒子去了英國十天，回來很秀了番英語，說是要挑戰爸爸。”“你老公不是在英國工作嗎？你兒子也敢挑戰？”“怎麼不敢。說了，現在還不行，但一年後再戰。”

一年一度的學年考試結束了，學生們一個個興高采烈地走了出來。“媽媽。”“女兒，考得怎麼樣？”“我都做了，不會差。”“你呢，兒子？”“沒問題。”“你考的是哪張卷？”“A卷。”“A卷不是最難的嗎？”

“一點都不難，我把附加題都做出來了。”“你兒子真棒。我兒子差點，做的是B卷。”“怎麼樣？”“他說應該滿分。”“你女兒語文考的怎樣？”

“她說她寫的作文是秦嶺考察。”“你們走這麼快乾嘛？”“孩子要游泳訓練。”“我送女兒去打網球。”“你們呢？”“去上音樂課。”“去彈琴。”“明天你們來學校嗎？”“不來，我們在網上學數學。”“我們後天來參加足球比賽。”“我們去聽科學講座。”“我們來學校上數學課。”

“我們明天去北京旅遊，參觀國家博物館。”

中小學教學改革，學生的學習效率大幅度提高。三分之一的時間在應試，自主選擇老師；三分之一的時間在運動場，身強體壯，婀娜多姿；三分之一的時間在社會或自然中，培養社會意識，自然精神。