存在即合理，存在及必然被誤解的這麼深嗎？這句話出自德國哲學家黑格爾，如果您是吧這句話作為虛謬根生的據理，那您是對這句話的字面意思產生了誤解，“存在即合理”解釋是說，任何事物的存在，都有其存在的理由，黑格爾要表達的並非揚善棄惡的藉口，只是表明了事出有因，也就是我們常說的因果，種因得果，也就是任何事物都可以找到恰當的解釋。

①存在的都是有理的。

發展環環相扣，有前必有後，有因必有果，所以，既然誕生了，出現了，都有道理，都有背景，都有條件，都有依據。

例如，微生物怎麼大量繁殖了？

魚蝦怎麼生長快了？

鴨子為什麼不停的埋頭水裡？

候鳥燕子為什麼到北方了？

植物為什麼全都發芽開花了？

動物禦寒越冬的毛，怎麼退掉了？

人們為什麼突然郊遊踏青，賞花觀景？

上面提到的各種現象，彷彿一夜之間，全都出現了，所有的變化，都是一個推手，即春天來了，氣溫升高，引發微生物植物，動物，人群，都有了對應的反應，或者說，這些反應，這些存在，絕非偶然，當然是有理的。

②

現象有多種，既有必然，也有偶然。

由內因決定的，事物本質決定的，發展規律決定的，就是必然的。

例如，帝國主義就是要最大化的攫取資源，所以發動侵略戰爭就是必然的，殘酷的三光政策是必然的，剖腹挖心殺人取樂是必然的，拒不認罪是必然的，幻想再次侵略也是必然的，強佔釣魚島是必然的，售華的商品高價是必然的，圍剿中國民族產業是必然的，大勢捕殺鯨魚，完全無視國際輿論也是必然的。

由外因決定的，事物次要矛盾影響的，發展的具體條件影響的，則是偶然的。

例如，下雨了，出門第一步，臉上恰好淋了一滴雨；這片葉子掉下的時間恰好是早上八點；第一次投擲點地的硬幣正面朝上：乘高鐵坐霸佔了你的座位；生死都是同一天…這些則是偶然的。

③

誇大偶然，完全肯定，絕對發生，時間早晚都不可能變化，就掩蓋了事物的本質，毫無規律可言，發展成了一盤亂象。

誇大必然，一切的一切都是註定發生的，這就是宿命論-

命裡有時終須有，

命裡無時莫強求。

農民耕種，收穫卻被地主搶走大半，農民食不果腹，來年青黃不接，如果農民挺身而出，起來反抗，地主當然很鬧心，如果農民逆來順受，安於貧困，甘心收剝削，地主高枕無憂，當然身心身事了。可見，宿命論對地主有利，是他們散佈的謬論，毒害農民的麻醉劑。農民運動，就是要揭示封建剝削的本質，號召農民團結起來，和地主鬥爭，掌握自己的命運。

可見，存在的有必然，也有偶然。

`存在的就是必然的`，這種說法相當的機械，片面，絕對化了，相信這樣的論調肯定是有害的。

例如印度板塊潛入亞洲板塊，青藏高原不斷抬升，地殼應力不斷積累，總有一天會釋放出來，所以川西一線地震是必然的。至於發生的時刻則不一定，`地震都在夜晚`，`地震都在白天`，這樣肯定的必然的說法沒有根據，顯然是錯誤的。

存在即合理，一切事物都是可發展的，只是每個人的接受程度不一樣，都可以找到解釋的理由和說法，世間萬物，芸芸眾生，太多太多事情了，而且存在差異性。

意思就是存在的東西，必然有他存在的理由，存在的條件。也就是所謂的合理。

就是存在的東西，都有他的合理性。這個合理可以是任何方面的。

從這種合理中，我們可以認識到，凡是在我們的大自然或人類社會中存在的東西，都有他的合理性。但他又不是完全的合理。

任何事物都是矛盾的綜合體，所以我們要正確的認識事物，全面的認識事物。

"凡現實的都是合理的，凡合理的都是現實的。“這裡德國著名哲學家黑格爾在法哲學一書中，寫下的名言。馬克思認為黑格爾的這句話，是為當時普魯士德國的軍事官僚制度辯護。但對這一命題，馬克思作了反駁，既然現存的一切都是合理的，那末當它出現不合理的時候，是應當被推翻的！存在有它的合理性，但合理的會變成不合理，一切處於變化之中，揚棄舊的“合理"中的不確定因素，重新產生合理的現實！這是符合事物發展的辯證過程的。今天社會中存在的一切形式的現象決非偶然，都可以從歷史上的存在中找到它的根源，得到一定的解釋理由。但並不意味著舊的形式現象是永存的，它必然被新的更符合當今要求的合理性所取代。儘管由新的合理性取代舊的一切，是一個漫長的過程。但理性思維定將隨著物質文化的進步而不斷得到改變！

注:這裡×應改正:這是

存在的就是必然的，也就是存在即合理。

存在即合理是客觀唯心主義的理論，意思是凡是合乎理性的東西都是現實的；凡是現實的東西都是合乎理性的。出自黑格爾《法哲學原理》序。

黑格爾認為，宇宙的本源是絕對精神(der absolute Geist)。它自在地具備著一切，然後外化出自然界、人類社會、精神科學，最後在更高的層次上回歸自身。

因此，凡是在這個發展軌跡上的就是合乎理性(vernünftig)的，也就是必然會出現的、是現實(wirklich)的。反過來講也同樣成立。這才是“存在即合理”的本來意思

”存在就是必然的”這句話是正確的。因為中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家。縱觀歷史，歷朝歷代，人們的普遍心理是”趨利避害”的，正能量的，美好的人和事物，都是廣大人民追求和喜歡的。優秀傳統文化中，流傳至今的精典，都是經過”大浪淘沙”所留下的精華。是我們需要一代代傳承和發展的。那些不好的，對人類發展沒有意義的，都被社會發展程序中，自然的被社會和人民大眾所拋棄，並擲進了歷史的”垃圾堆”，這就是”自然規律”人們的”明智”。但對於傳統優秀文化中的精典，精華，我們要珍惜，發展並傳承，在發展中創新，才能不愧於我們這個時代，讓後代子孫為我們驕傲和自豪，這才是最好的思路，也是我們今天的追求和使命。(一家之言，難免偏面，望大家批評指正)[求真原創首發]2019.7.1.於北京

我認為這話不全對。任何事物的存在必須在法律允許的條件下才可以存在。如吸毒、賭博、偷盜、黑社會…這些違害社會的事物，如果國家放任不管，必將給社會、家庭帶來負面影響，甚至侵害國家肢體。所以透過立法將其取締。

地震來了！洪水來了！有人犯罪了！馬上要進入老齡化和光棍多的社會！按“存在是必然”的邏輯，就認為它是必然？就任由它施虐？絕不能如此！不合理就想辦法合理化，地震和洪水我們事先預測，可以及時採取對策，把危害降低到最小。

對於老齡化和光棍化來說，科學治理，未雨綢繆，制定相關政策和加大某方面的扶持力度，來應對不利對我們的傷害。

具相關資料報道，慈禧太后的御膳房即廚房裡就有四百多人，每天兩頓正餐，每餐150多個菜，每日花費達四萬兩白銀，那麼這相當於現在多少呢？據說當時的戰艦才110萬兩，也就是說慈禧一個月的伙食費用能就買首軍艦，不過當時的軍艦比較簡陋，也就相當於現在的小型客船，也就一百多萬，除以三十合四千元一天，乖乖！天天兩頓飯花四千多，夠奢侈的呀！清朝戰艦

慈禧的腐敗庸俗是必然的嗎？是合理的嗎？絕不是！慈禧的驕奢淫逸只能導致加速了清政府的滅亡！

不管合不合理，存在就是已經有了，以後有沒有不知道，人生是一次輪迴，日夜是交替，物資不會消失，只是從一種形式變成另一種形式。