怎麼說呢，天時地利人和可以理解為做某些事的先決條件，可以說是你佔盡先天優勢，做事會水到渠成那種，做什麼都順風順水，而天人合一則是一種境界，就像武俠小說裡面講的那樣，那種境界只可意會不可言傳，就像武學的一種至高境界，與天時地利人和是兩種不同的意思，樓主如果看小說或者關注歷史故事應該能夠在書裡看到這兩個詞用到的情景完全不同，多關注文學，對你運用咱們國家的文字會大有益處

天人合一是中國哲學關於天人關係的一種觀點。與天人之分說相對應。認為天有意志，人事是天意的休現;天意能支配人事，人事能感動天意，由此兩者合為一體。

天人合一最早是由莊子提出，後被漢代董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系。宇宙自然是大天地，人則是小天地。人和自然是相通的，一切人事必須順乎自然規律，達到人與自然和諧。

實際上天就是自然規律。一年有春夏秋冬四季，冬天冷夏天熱，春秋涼爽。一年又有365天，一天24小時，分白天黑夜。天有颳風下雨，打雷閃電，大陽有日升曰落，月亮有圓有缺，樹有葉青葉黃，花有開有落，海有潮漲潮落等等是自然的東西，也是有規律的東西，人有生老病死，都是不可抗拒的。天命不可違，就是說天道丶大自然是不能違背的。我們的祖先，根據天氣變化規律，創造了曆法，發明了24節氣。根據氣候變化而春種秋收夏鋤冬藏。

但是人們掌握了自然的規律，可以利用這些規律，創造條件為人服務。記得一個農民寫了一首詩:“春雨貴如油，不下不強求，自已開油坊，井水遍地流。"意思是天不下雨，我打井取水，不靠天吃飯。現在科技發達，溫室大棚，無土栽培，人工降雨…這叫人定勝天。

“天時地利人和"指的是做一件事的條件。天時指自然氣候，地利指所處的地理位置，人和是指人心的向背。如果你要做某件事情，具備了這三個條件，說明時機到了，你可以大膽地幹吧！

孟子曾說:“天時不如地利，地利不如人和。"說的是要想打勝仗，必須具備天時地利人和這三條。

結合當今實際可以這樣解說:天時指現行的法律法規政策，地利是指環境條件，人和是指上下左右的人際關係。

天人合一的觀念不只道家一家的主張，儒家也有儒家的主張，釋家也有釋家的主張。我們主張要熱愛大自然，尊重大自然的規律，探索大自然的奧秘，更好的為人類服務。

發射宇宙飛船，進軍南極北極，深海探秘就是這個原因。

《天時地利人和》是孟子寫的一篇文章。指作戰中有利的氣候和時令不如有利，有利的地形不如得人心。天地人三者的關係問題古往今來都為人們所注。三者到底誰重要成了人們議論的話題。孟子主要從軍事方面論證了天時.地利.人和之間關係，他提出“天時不如地利，地利不如人和”，強調了“人和"的重要性，從而得出了“得道者多助，失道者寡助”的結論。“天人合一"是道家的觀點，老子在《道德經》中建立了道生一、一生二、二生三、三生萬物的宇宙觀，因此世上的一切萬物必須遵循道的規律，從而達到無為而治。如何達到天人合一的思想狀態，找到無慾無求，順應自然的狀態來達天人合一。天人合一，是本性與神性的合二為一，本性是看得見，實實在在的，還有看不見的能量場，找到融合的狀態，使眼見和心見的物質達到平衡。天時地利人和是達到天人合一的前提，天人合一是天時地利人和的必然結果，兩者相輔相承，不可或缺。

天人合一說的是修行的境界，看下文， 百看不厭！               高靈山康養修行文化連載一

即將來臨的智慧時代會讓大部分人無所事事，難以安撫內心狂躁的人不免會衝撞社會制度，或者抑鬱生病，修行必然會成為新人類的希望！！！

幾千年來所有信仰，都向往能有一個放之四海皆準的理，就像愛因斯坦追求宇宙統一場論一樣。

我致力於探索嶄新的表達方式，有望根本性的改變人類過去的修行方式，踐行人因而產生了巨大的身、心變化。因大部分都屬於嶄新的詞語，還望大家反覆參悟。

修行的四聖心

第一，修能量，屬於傳說中的煉丹，脈輪，經絡，即是煉氣運，包括禪宗教外別傳以及密宗、瑜伽都是，我們不能迴避這部分修煉。

第二，修心，這類主要修，道德水準，修高貴的素質、品德，最終能進階宇宙上流社會。

第三，修意境，這部分是透過人性的情感來感悟意境，內容非常震撼，引動生命浩瀚的胸懷、極境，能帶來身心驚世駭俗的變化。

第四，參悟法則，了悟入世法則和創世法則，探索無限永恆的法則。

修行人應該清清楚楚的知道自己現在正在修什麼？修能量？還是修品德？還是修意境？還是參悟法則？

傳統修行從來沒有過宏觀探索的記載，修行之理，需要系統，而且是大系統的領航。修行技術一定要高效，離開核心才存在八萬四千法門，里程碑影響深遠，不能迷失在修行的路上，我們實踐能夠共享健康，共享境界，共享修為的嶄新的渡修方法。過去是信佛修佛才可以成佛，現在是從金字塔頂層往下修，成佛才能信佛修佛！

修士的四慧根

能量的修煉，適合身體敏感的人，一步一個感覺，對光、氣、音、電靈敏，不敏感的人硬來也可以，只是比較辛苦。

心性的修行，我們要明白什麼是洞府界，是為了形象的表達，我起了這個名字。孫悟空走遍四大州最後到了靈臺方寸山，三星斜月洞。古代的密語告訴你這三個都代表“心”，到了心境就無法看了，要觀，觀，也可以算是想，也可以是覺，明確的表達就是洞察。洞府界非常真實，非常多眾生，ta們拉幫結派爾虞我詐明爭暗鬥弱肉強食。女眾的弱點，就是管理組織不好這個世界，男眾的缺點，從內部反應在外的身心的飢餓感太嚴重，所以佛祖要求聽聞佛法，需士大夫以上的社會閱歷！不然無法理解法理，太過“年輕”的靈魂是沒有洞府界的。

內部的眾生混亂的各求所需，你就一會兒需要這個，一會兒需要那個，群魔無首六神無主，修心是修什麼？就是征服！沒有鬥戰勝佛是不行的，哭哭啼啼是不能取經的，修為就是這樣出來的，身心的恐懼與飢餓感的消失，就是這樣征戰出來的，沒有大境界的師父難以解脫。

意境的修煉，此類人非常感性、文藝，性情純粹而豐富，性情容易進入極境狀態，意境是壯麗的，震撼的！

法則的參悟，也是全新的命名，有些人是對自然法則，生命的法則，社會秩序的明悟極富天賦，那麼你有可能會成就法王境以上。

眾生的四狀態，

第一，世尊，是成就一世之主的修為，佛祖，道尊，天主，上帝等等。

第二，移民（包括基督教伊斯蘭教天主教淨土宗律宗信眾），願望結上善緣，得解脫。此門描繪的都是搖籃、避風港之類的世界，間接的默認了廣闊宇宙的未知與殘酷。修持者應區分，好事與好人的關係，不分好壞，不明善惡的不開悟者，會走入偏激與鬥爭當中，這些法門的核心目標是修出高貴素質、品德，以符合移民宇宙上流社會的標準。

第三，出入靈，一個身體進入了“客靈”的情況，又暫時無法融合的狀態，另外還有離散的靈性。

第四，浮生，茫茫宇宙浮游著無數不夠清醒的眾多生靈。

值得強調的是，修行人的思想是建立在相信因果，相信靈魂存在，知道應用心能力量的基礎上傳承下來的，沒必要故弄玄虛。

所以明白了，大家就有了容易修成的可能性，也有了明明白白的目標，知道了自己的那一套是不是屬於修行，有了尺度，才能丈量一切眾生的修為。有了藍圖，修行人不再成為學海中的迷失者，雲裡霧裡走向不歸路永遠回不了家。修行者不是什麼都沒有，修行是有境地出現的，有了境，才會有境界，不是什麼變化都沒有，然後仍然自以為是修行人，這時部分人互相會有共同語言，吃過“人參果”的人才有的共同語言和知見，不是書本里得到的符號。重複告訴大家一個大家應該知道的事情是，心境、心靈世界，就是我所講的洞府界，也表達的是內心世界，這個是內在的實存介面，還有外在的客存介面，那裡的確有極樂世界、天堂，琉璃世界…三千大千世界等等的介面，大家暫時沒必要再費口舌之戰。我只是想論述現代人成就，提供可行的理論，藍圖，尺度，技術。

希望讀者們以純粹學術探討者的角度，拋棄一切固有的偏見閱讀和對待修行。

            連載一

高靈山修行康養文化連載二

門

遷字門

遷字門中人主要參與的是往生以後移民到哪一個美好的宇宙上流社會世界的活動，這一部分的信眾極其龐大，佔比在信仰領域95%以上，當今是女性大面積解脫的年代，所以多數為女性，因為人數極多，信眾們誤以為人多才是唯一的正道法門，容易形成“救贖、拯救”其他法門之“失足”信眾的激進行為，這一點從古到今從未斷絕過。

此門的特點基本都是在家眾信徒，他們以禱告，懺悔，唱唸，祈願，頌讚，禮拜，超度等等為主，典型的法門有，天主教，基督教，伊斯蘭教，淨土法門，還有很多種族認為的往生第三國度，天堂、極樂…是恩典，是靈魂的洗禮！這是一份偉大的信仰！以虔誠的心念一心向善的法門。遷字門對信眾的要求千篇一律，信眾不得有社會危害性，應博愛向善，大慈大悲。當此門信眾聚集成千上萬做大型殊勝法會的時候，因大眾們心能力量的集中，會出現起死回生天象異變的現象，所以被普羅大眾廣泛信仰，只是被遷移的目的地要到往生以後才能明瞭。

律字門

律字門的修持大多以出家眾為主，西方稱之為神職人員，皆指專業的修行人身份。此門的修持特點是，必須嚴格遵守社會制度、行為規範、言行準則、規章制度、法律法規、規規矩矩…有形形色色的清規戒律，種種約束。每一個宗教都一定有這些保密律法，但巧合的是基本都沒有明確的立法本意和立戒原理，因此大部分修士對戒律不僅無法理解，也在激烈的內心鬥爭當中度過一生而不能解脫。此門是教主們留下來的從外向內轉變的方法，如一坨汙泥被模子一下成型為佛菩薩像，久而久之的修持，內心自然成為高貴素質的人萬人敬仰的大德！特別提醒的是，戒律不是沒有理論基礎，而是區分於修心性的律法和修能量的戒律兩種，也因社會制度與道德規範的，時代、國界、種族、階級的侷限性，使得道德沒有對與錯，只有內與外之分。律字門的典型標本是佛教律宗，以戒為師，以戒為法。不需要理論，儘管修持即可，也反應著佛陀的渡人智慧，是不希望修行人在理論的海洋裡迷失方向的一種有效措施，也是讓修行人少碰壁少造業的無上妙法，修行修的就是高貴素質和優良品德，進而可以進階宇宙上流社會的方法。律字門的深層原理與時代的變化方面，需要另外章節再論述。

理字門

理字門當之無愧是最博大的學海，專門研究，領悟，修持、解脫之道。藏經樓裡萬卷書，細緻入微。此門類似於自然科學領域的理科，只是發展到現在變成了人人說教的局面，都成為兩碗雞湯走天下的工具。經書是穿越者回歸以後的語言表達，因此未曾入境者無法理解，如人參果的味道永遠無法用堆積如山的書本真實的表達一樣。宗教本身就屬於社會學教育的一部分，一切向善為核心。佛教的教宗，儒教，道教等各宗教的教理，都屬於是理字門的一部分。以上三門屬於教內正傳。

靜字門

靜字門屬於所有東方教主與西方教主們的無師自通之法門，也叫冥想，禪定，靜養等等。這是一門走向內在心靈世界的方法，內在就是“洞府界”。把身體安頓好，意識進入寧靜的沉思狀態，參與靈異接觸以至於絕緣一切眾生，領悟的是宇宙各界的社會制度和眾生的處事法則，以得到智慧圓滿領悟永恆的法則最後與本原合一成為無限的可能。此門的修士很容易超越時間的法則和認知的法則，突然能夠無所不知，所謂的全知全能就是這麼來的。

術字門

術字門所追求的是極致的力量，能夠守護的力量和穿越的力量。有修周天、脈輪，精氣神，丹道，氣運等修持。有古代的五術（仙醫命相卜），佛道醫儒武的煉功部分，是神話小說裡的山川河流風動植物等等的修煉神通能量的方法。此門的特點是不拘一格，不屑理論，無視界域特定的道德標準，藐視規矩，只追求無限的力量，類似於自然科學領域的工科，屬於技術流，實力派，一切以實力論對錯。修持此門的眾生容易得到健康長壽容易出現神通。能量突破一定級別的時候會產生自信心爆棚的現象，如毛手毛腳的孫悟空，無視法王，頂撞天王，冒犯人王，踐踏地王等“神話”事件，暫且不否定其真實與否，單單歷史當中的立教起義強奪政權欺師滅祖就比比皆是，因此此種逆天之法自古限制、密之，被世人無端唾棄之，所謂外道，只是教外別道，非歪門邪道，沒有褒貶之意，教外別傳不是任何人都夠資格修煉的，煉功是要下功夫的，沒有兩三個小時以上的禪定功夫拿什麼穩住爆烈的狂躁？如今正處於標準的末法表象，至於放不放眾生群起廝殺，重整秩序，仍然不是我等的愛好所為。我給有緣人準備了極不起眼的至簡技法渡修起步瞬間可達斂精血等逆生理規律，修煉如睡覺一樣簡單。大道無形。

古人的修行法門有著嚴格的階梯制度，如今已經混合的面目全非，但希望不要為了賣弄學問而互相指責，指鹿為馬，撥弄是非！你修你的道，他修他的路，要互不干涉，相安無事的修行，離開核心才有八萬四千法門。

以上內容完整的總結歸納三界的一切法，功與教原來是有區別的，先有功後有教。從而讓修行人有明確的道路和方向，也希望後人不要再沉迷於無謂的門戶之見的爭論當中而流失生命的寶貴時光，修行應致力於提高有效性。

有了真理才能有信仰，有了信仰才能產生道德，有了道德才現美好的社會秩序。

修行在無所事事的智慧時代，是唯一能夠負責自己，愛護（國）家園的諾亞方舟！

願，力求萬教歸一，萬功歸宗。

連載二

迴歸大自然，天時地利人合和天人合一是兩碼事，

天時地利人合，指的辦某件事情非常成功，成功的主原因，時間，地點合夥人等等都處在氣分融入順利成功解決了一件大事而所用的形容詞。天人合一:指的是人體的虛性和實體同步資訊與發揮作用。也就是說:虛體的功能為實體所用，這就是天人合一。是一種高階資訊的合作，比如中醫天人合一醫生她在給病人治療時，必須進入天人合一自然而然的治療，針炙，點穴，走經絡排病等等都是自然而然的進行，那裡有陰堵虛性資訊才知道，那個穴位該點按，那個穴位該正旋動，那個穴位該針炙，統統由虛性資訊指點而自動化的操作。這種治病效果非常好。準確，無付作用。只是對醫者要求很高，體光一定要足，正能量足，體陰絕對要少之又少，有愛心，有奉獻精神，無邪淫史。身體健康才能做到天人合一醫生，否則進不了天人合一。別說給別人治病了。迴歸大自然，永遠迴歸大自然/

樓主好！這是差別極大的兩句話，若不論出處，解析幾句，供參考。

【1，區別有五個】

（1）前者是軍事問題，後者是哲學問題。（2）前者是戰術問題，後者是戰略問題。

（3）前者是方法論問題，後者是世界觀問題。

（4）前者是條件問題，後者是屬性問題。

（5）前者講“有”，後者講“無”。

【2，相同有四個】

（1）都講統一性問題。

（2）都講和諧性問題。

（3）都講認知問題。

（4）都講規律問題。

【3，字面含義辨析】

前一個“天”指天象，即天氣、氣候狀況；後一個“天”指大自然，包括了“地”。

前一個“人”指戰爭雙方的將領、戰士、國君、國民，後一個“人”統指一切人。

【4，兩句話的隱義聯絡】

“天時、地利、人和”是勝戰之道，“天人合一”是聖賢之道，兩句都統一在“道”上，所以兩句話都在解釋“道”。

還有別的很多異同，不再贅述。