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1 # 長風浩蕩
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2 # 火花流光
慾望!
越得不到,越想要!
這是每個人奮鬥的源動力,也是會被人加以利用或者用條件交換的弱點!
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3 # 柳葉門
人的最大弱點,自己征服不了自己,常把自已手腳捆綁,不敢說是擔當,好多事靠迴避,靠躲著。面對現實缺少勇氣。
生活中,有一些人習慣性依賴父母,大學畢業尚未找到工作,父母焦慮地催他出去闖蕩一番,他總前怕狼後怕虎,編出一串搪塞的謊言。有的人為孩子辦入學,上戶口簿,丈夫推給老婆。老婆又推託給自己公婆,小孩脾氣不知那天長大。生活萎靡不振,你認為這是人性最大弱點麼。
征服自己,走出去敢於擔當一切做人做事的責任,從困惑中掙脫,沒有辦不好辦不到事,今天不去面對,明天還要而對,生活不會放過每一個人,躲不了,逃不脫。
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4 # 聊享生活
我認為人性的弱點有三個,貪婪、僥倖、虛榮。
1.貪婪,它是投資市場的大敵人,一旦投資人被貪婪的慾望所控制 ,就會讓自己的投資血本無歸,甚至傾家蕩產。比如資本市場的股票期貨投資,最忌諱的就是貪婪的心理,最需要控制好自己貪婪的心理。
2.僥倖,每個人都不同程度的存在一定的僥倖心理,它是一個負面的情緒,一個人做了壞事錯事總希望不被別人發現或希望別人原諒自己,這種心理狀態就是僥倖心理,比如交通肇事 ,肇事人逃逸,希望自己沒有被發現的僥倖心理。
3.虛榮,虛榮心理每個人也不同程度的存在,它也是人性弱點的一個心理狀態。一個人的虛榮心很強烈時會付出很大代價,一個人的攀比心就是源於虛榮心理的作祟,明明自己做不到的事情也要硬著頭皮去做,比如喝酒,自己沒有酒量 朋友敬酒,自己來者不拒!喝的自己酩酊大醉,不省人事。這都是虛榮心帶來的害處!
我認為貪婪、僥倖、虛榮是人性最大的弱點。每個人都有人性的弱點,關鍵是我們願不願意常常修煉自己,最大限度的克服這些人性的弱點,使自己變的優秀。
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5 # 這是一個神奇的作者
人性最大的弱點就是你的底線,你的底線在哪,你的弱點就在哪?比如我善良的底線在這,當超越這個底線之後我就不再善良。
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6 # 執著的農業人
我認為人性的最大弱點是人性的缺點,
1、最主要的是貪婪,過度的貪婪,導致急功近利,鹵莽的爭強好勝,嫉妒,排斥,不惜手段卑鄙... ...等等
古云:知足常樂.滿懷心胸,往往事情竟隨人意.
保持正立的作風,受人尊敬就是好的
所以我覺得,做人不違背良心,做事不違背良心,踏踏實實,真真實實就很好。
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7 # 風往北吹myxs
如果你沒看過或根本沒聽說過,那麼你一定要看看。這本書看過的人都說很好,曠世奇書啊,簡單的表達高深的心理學讓每個人都能讀懂這本書。人性的弱點是卡耐基-20世紀最偉大的心靈導師著作
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8 # 盆玢
總是在凌晨的四點多、不到五點的時候醒來,這時四周非常安靜,也是最為黑暗的時刻。繼續睡吧,腦袋反而最清醒,大腦皮層最活躍,要折騰很久才能重新進入迷迷糊糊的睡眠狀態。不睡吧,離天亮還有好一陣子,起早了睡眠不足頭老是昏沉沉的。這個時候心裡很窩火,為什麼早不醒晚不醒,偏偏在這前不著村後不著店的時候醒來。也想了一些避免早醒延長早晨睡眠時間的法子,比如晚上不要睡的太早,十一點後睡覺,白天多走點路,多幹點家務,多看點書寫點東西用用腦子,增加點身體的疲勞度。這些法子也起些作用,偶爾也有過一覺睡到大天亮,但更多的時候仍然是早上四五點就醒了,形成了自己固定的睡眠時間。看到有關睡眠與健康的報道,說早上醒的早,可能是身體某些器官發生了問題。心裡更加不舒服,醒的早成了一塊心病。總想早上醒的晚一點,多睡一會兒,老是事與願違,仍然是那個固定的時間醒來。與睡眠較勁,自己跟自己生氣,一切依然如故,不但於事無補,心裡老有這個事兒,對睡眠更加不利。後來不去管它了,愛幾點醒來就幾點醒,不把它當作一回事放在心上。醒來了,想閉上眼睛繼續睡就迷迷糊糊地睡,也能睡得著。大腦很清醒,就像我現在這樣,想看看書或思考點問題、寫點東西,就不勉強睡了,想幹啥就幹啥,想怎麼幹就怎麼幹。後來,我感覺這樣很好,心裡再也沒有了害怕早醒的顧慮,不把解決不了的問題老放在心上。我還發現黎明前的這段時間,可能是因為經過幾個小時的睡眠,大腦得到了休息,腦子特別清醒、特別活躍、特別好用;可能是早上萬籟俱寂,特別安靜,特別容易集中精力;早上可能是生機勃勃、生命勃發的時候,總之,對於我來說,這段早醒的時間,可能是上天賜予我進行精神活動的最佳時機。讀書,能沉下心來迅速進入書的文字之中;思考,能設身處地、較為客觀全面地看待問題;寫作,文字的書寫或許更為流暢貫通。慶幸我沒有與我的早醒死磕,慶幸我早點知道了冥冥之中有神的眷顧,反正我現在覺得早醒晚醒都無所謂,就像不能說晚醒就一定很好、早醒就一定不好一樣,擺在你面前適合你的獨一份才真正屬於你。
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生,本身就是柔弱。不柔如何活、動?不弱如何主動適應?
人之生也柔弱,其死也堅強。那些堅、強之物,哪個不是死物?
何謂強?何謂弱?
事、物各有運作軌跡,但萬事萬物處於相同的時空,那麼萬事萬物的各自運作軌道必有衝突,寬泛而言,在衝突中改變較輕者,會被籠統的標識為“強”。但,這個標識過程是個相對而非絕對過程。因為事物本身就是在永遠的變化演化當中,絕對意義上,根本不存在不改變、不被改變的事物。所以,萬事萬物就是本身就處於不斷的與外界的互動造成的演化過程。對於一塊石頭而言,風吹雨淋日曬,與錘砸釘鑿,有什麼區別?對於一個人而言,與現實世界的美好方向直接交流而得知識與感悟的增益,與在被現實世界打擊、甚至毀滅的過程中而得的增益,與經由其他人的分享而間接所得增益,有區別麼?
當然,萬事萬物有變就有不變。石頭碎了,還是石頭,江河川流不息,永無重複,但水還是水。在變化演化過程中保持有限的不變,才是獨立存在的生命。我們的軀體的組成物質每時每刻都在變化,但是變化過程形成的迴圈卻是相對穩定的,那麼何者強何者弱?
抽刀斷水水更流,水弱麼?可是夠弱的,其形無一刻是確定的,如何不弱?那麼水強麼?水本來就是流動,你斷不斷,它都在流動,遇石遇刀,它都一樣流,你就是把它圈成死水,它也在內部迴圈,它從來都沒有變過,那麼它如何不強?那麼,刀強麼?刀所過,如無物之境,一往無前,無阻無礙,如何不強?那麼,刀弱麼?其所行空而無功,什麼都沒改變,如何不弱?
華夏與“西方”文化的一個關鍵區別就是,華夏逐生逐變,主動求變,不會以弱為惡而趨強附強,而“西方”以變化演化為弱,因此極為厭惡變化,以僵化固化不變化為強為尚。因此,華夏有強弱之勢可易,有柔弱勝剛強,有遠取諸物近取諸身,擇其善者而從之、其不善者而改之;而那“西方”卻以固化不變的東西“取代”其它為強,以攀附“強者”為根本訴求,自以為“強者”可以通吃,以為“強”等價於“勝”。
也由此,華夏以自強不息,以本來之弱,謀求與世界的適應與協調,以理解和運用世界,以求己身的有限穩定。此之謂,自主、自立、自強。
而那西方,就只是個以趨炎附勢抱大腿、以得“最強”的什麼玩意兒的唯一寵愛為人生意義,以恃強凌弱為存在感依據。此之謂:欺軟怕硬、奴性、慫貨。